高中语文知识点复习《文言文阅读》高频试题预测（2017年最新版）(四) 2017-07-31 20:40:14 来源:91考试网 作者:www.91exam.org 【大 中 小】 微信搜索关注"91考试网"公众号,领30元,获取公务员、事业编、教师等考试资料40G! 1、阅读题  阅读下面这段文言文，然后按要求答（1）—（2）题。（13分） 君子学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”……三代而下有学而无问朋友之交至于劝善规过足矣其以义理相咨访孜孜焉唯进修是急未之多见也况流俗乎？是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。? ——节选自（刘开《问说》） 小题1:把下列句子翻译成现代汉语（10分） ?贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。 ?是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。 小题2:用斜线（/）给下面划横线的句子断句（3分） 三代而下有学而无问朋友之交至于劝善规过足矣 其以义理相咨访孜孜焉唯进修是急未之多见也况流俗乎？ 参考答案： 小题1:①（对于）比自己道德才能高的人，向他们问（请教），借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己（判定是非）。②认为自己对却认为别人不对，这是世俗的共同毛病。学习有不理解（的地方），（却）硬要以为理解了；道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测。像这样，就终生几乎没有可问的事了。 小题2:三代而下/有学而无问/朋友之交/至于劝善规过足矣/其以义理相咨访/孜孜焉唯进修是急/未之多见也/况流俗乎？（3分，错1至3处扣1分，错4至5处扣2分，错6至7处扣3分） 本题解析： 小题1:①“于”“有道”“正”各1分，句子通顺1分。②得分点：“强”“安”“臆度”意动用法和判断句式各1分，句子通顺2分。 小题2:（译文）三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？ 本题难度：一般 2、阅读题  阅读下面的文言文，完成小题。 韩褒字弘业，颍川颍阳人也。褒少有志尚，好学而不守章句。其师怪问之，对曰：“文字之间，常奉训诱，至于商较异同，请从所好。”师因此奇之。及长，涉猎经史，深沈有远略。时周文帝为刺史，素闻其名，待以客礼。及贺拔岳为侯莫陈悦所害，诸将遣使迎周文。周文问以去留之计，褒曰：“此天授也，何可疑乎！”周文纳焉。大统初，迁行台左丞。 出为北雍州刺史。州带北山，多有盗贼。褒密访之，并豪右所为也，而阳不之知，厚加礼遇，谓曰：“刺史起自书生，安知督盗？所赖卿等共分其忧耳。”乃悉召杰黠少年素为乡里患者，分其地界，有盗发而不获者，以故纵论。于是诸被署者莫不惶惧，皆首伏曰：“前盗发者，并某等为之。”所有徒侣，皆列其姓名，或亡命隐匿者，亦悉言其所在。褒乃取盗名簿藏之，因大膀州门曰：“自知行盗者，可急来首，即除其罪。尽今月不首者，显戮其身，籍没妻子，以赏前首者。”旬日之间，诸盗咸悉首尽。褒取名簿勘之，一无差异，并原其罪，许以自新。由是群盗屏息。入为给事黄门侍郎，迁侍中。 累迁汾州刺史。先是，齐寇数入，人废耕桑，前后刺史，莫能防扞。褒至，适会寇来，乃不下属县。人既不备，以故多被抄掠。齐人喜于不觉，以为州先未集兵，今还必不能追蹑，由是益懈，不为营垒。褒已先勒精锐，伏北山中，分据险阻，邀其归路。乘其众怠，纵伏击之，尽获其众。故事，获生口者，并送京师，褒因是奏曰：“所获贼众，不足为多，俘而辱之，但益其忿耳。请一切放还，以德报怨。”有诏许焉。 褒历事三帝，以忠厚见知。武帝深相敬重，常以师道处之，每入朝见，必有诏令坐，然始论政事。 (选自《北史》列传第五十八，有删改) 小题1:下列句子中加点的词语在文中的意思，解释不正确的一项是(? ) A．而阳不之知阳：通“佯”，假装。 B．褒取名簿勘之勘：校对。 C．由是群盗屏息屏息：此处指不敢作乱。 D．故事，获生口者，并送京师故事：先例。 小题2:下面六句话，分别编成四组，全都表现韩褒“深沈有远略”的一组是(? ) ①褒密访之，并豪右所为也，而阳不之知? ②所有徒侣，皆列其姓名? ③褒至，适会寇来，乃不下属县? ④先勒精锐，伏北山中，分据险阻? ⑤请一切放还，以德报怨? ⑥每入朝见，必有诏令坐，然始论政事 A．①②⑤ B．②④⑥ C．①③⑤ D．③④⑥

小题3:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的—项是(? )
A．少年韩褒就有志向与追求，对于学习也有不凡的见解。他在恭谨地接受老师教诲的同时，也能按照自己的心意有所偏好。
B．北雍州多盗贼出没，韩褒任刺史期间，先深入调查摸清了情况，又明榜公布自首期限，再采用激励自首的方法，最终制服盗贼。
C．宽以待人是韩褒为官的特点，也是他为人的品质。在北雍州做刺史期间，他能宽恕诸盗贼的罪过，给予改过自新的机会；对齐寇更是以德报怨，放还俘虏。
D．韩褒侍奉北朝三个君主，以忠诚厚道而闻名。朝见武帝时，武帝总是先让他坐下，然后才议论朝政，恭敬如执弟子礼。

参考答案：
小题1:B
小题2:C
小题3:C

本题解析：试题分析：
小题1:勘：核查。
小题2:②是“诸被署者”所为；⑥反映的是武帝对韩褒的敬重。
小题3:“以德报怨，放还俘虏”是韩褒担任汾州刺史时所为。

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下面的文言文，完成小题。
张悌传
[晋]习凿齿
张悌字巨先，襄阳人，少有名理，孙休时为屯骑校尉。
魏伐蜀，吴人问悌曰：“司马氏得政以来，大难屡作，智力虽丰，而百姓未服也。今又竭其资力，远征巴蜀，兵劳民疲而不知恤，败于不暇，何以能济？昔夫差伐齐，非不克胜，所以危亡，不忧其本也。况彼之争地乎！”悌曰：“不然。曹操虽功盖中夏，威震四海，崇诈杖术，征伐无已，民畏其威，而不怀其德也。丕、叡承之，系以惨虐，内兴宫室，外惧雄豪，东西驰驱，无岁获安，彼之失民，为日久矣。司马懿父子，自握其柄，累有大功，除其烦苛而布其平惠，民心归之，亦已久矣。故淮南三叛而腹心不扰，曹髦之死，四方不动，摧坚敌如折枯，荡异同如反掌，任贤使能，各尽其心，非智勇兼人，孰能如之？其威武张矣，本根固矣，群情服矣，奸计立矣。今蜀阉宦专朝，国无政令，而玩戎黩武，民劳卒弊，竞于外利，不修守备。彼强弱不同，智算亦胜，因危而伐，殆其克乎！若其不克，不过无功，终无退北之忧，覆军之虑也，何为不可哉？彼之得志，我之大患也。”吴人笑其言，而蜀果降于魏。
晋来伐吴，（孙）皓使悌督沈莹、诸葛靓，率众三万渡江逆之。至牛渚，沈莹曰：“晋治水军于蜀久矣，今倾国大举，万里齐力，必悉益州之众浮江而下。我上流诸军，无有戒备，名将皆死，幼少当任，恐边江诸城，尽莫能御也。晋之水军，必至于此矣！宜蓄众力，待来一战。若胜之日，江西自清，上方虽坏，可还取之。今渡江逆战，胜不可保，若或摧丧，则大事去矣。”悌曰：“吴之将亡，贤愚所知，非今日也。吾恐蜀兵来至此，众心必骇惧，不可复整。令宜渡江，可用决战力争。若其败丧，则同死社稷，无所复恨。若其克胜，则北敌奔走，兵势万倍，便当乘威南上，逆之中道，不忧不破也。若如子计，恐行散尽，相与坐待敌到，君臣俱降，无复一人死难者，不亦辱乎！”遂渡江战，吴军大败。诸葛靓与五六百人退走，使过迎悌，悌不肯去，靓自往牵之，谓曰：“天下存亡有大数，岂卿一人所知，如何故自取死为？”悌垂涕曰：“今日是我死日也。常恐不得其死，负名贤佑顾。今以身徇社稷，复何遁邪？莫牵曳之如是。”靓流涕放之，去百余步，已见为晋军所杀。
（选自《襄阳耆旧记》，有删节）
小题1:对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（3分）（?）
A．败于不暇，何以能济济：成功
B．除其烦苛而布其平惠苛：烦恼
C．玩戎黩武，民劳卒弊弊：疲惫
D．率众三万渡江逆之逆：迎战
小题2:下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是（3分）（?）
A．必悉益州之众浮江而下＼群聚而笑之
B．晋治水军于蜀久矣＼臣诚恐见欺于王而负赵
C．若其败丧，则同死社稷＼出则无敌国外患者
D．如何故自取死为＼子卿尚复谁为乎
小题3:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（?）
A．张悌分析曹魏政权，指出曹操虽有功于华夏，但为人狡诈，连年征伐，百姓并不感念恩德；继任者更是残酷暴虐，早已失去百姓支持。
B．张悌认为司马氏屡次化险为夷，预示他们终将得到民心；而蜀国宦官专权，民不聊生，既穷兵黩武，又不修守备，很可能被晋军攻占。
C．张悌没有接受沈莹的建议，是想渡过长江和晋军决一死战，如果能取胜，就正好乘胜追击攻破敌军；如果失败，就舍生取义为国捐躯。
D．张悌拒绝与诸葛靓一起逃走，是因为平时就担心不能死得其所，辜负名贤的举荐和帮助；现在只有以身殉国才能证明自己内心的忠贞。
小题4:把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）昔夫差伐齐，非不克胜，所以危亡，不忧其本也。
（2）摧坚敌如折枯，荡异同如反掌，任贤使能，各尽其心，非智勇兼人，孰能如之？

参考答案：
小题1:B
小题1:A
小题1:B
小题1:（1）（4分）从前夫差征伐齐国，并非不能克敌制胜，陷人危亡的原因，是没有考虑到国家的根本。（2）（6分）摧毁强敌如折断枯枝，荡平叛者易如反掌，任用贤能的人，让他们各自尽心尽力，如果不是智勇超群，谁能够像这样？

本题解析：
小题1:苛：形容词作名次，繁琐的捐税。
小题1:A.连词，表示修饰。B.介词，在/与“见”互用，表示被动。C.连词，那么/连词，就。D.wéi句末语气词/wèi，介词，替
小题1:B项张悌认为司马氏终将得到民心，并非是司马氏两次化险为夷，而是他们屡建奇功，废除繁重的苛捐杂税，施恩于民。故错。
小题1:（1）克胜：克敌制胜。所以：……的原因。忧：想，考虑。“其本”也可以译为“立国的基础”。
（2）异同：原指“不同，不一致”，如诸葛亮《前出师表》：“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”这里引申为“持不同意见的人；反对者”。
参考译文:
张悌字巨先，寰阳人，年轻时就有治世之名。吴景帝孙休时，任屯骑校尉。
魏国攻伐蜀国时，吴国人问张悌说：“司马氏得政以来，屡次发动大的战乱，虽然用尽了谋略，但老百姓却并未归服。现在又竭尽财力，远征巴蜀，怎么能取得胜利呢？从前夫差征伐齐国，并不能克敌制胜，陷入危亡的原因，是没有考虑到国家的根本。何况他们是争夺领土啊。”张悌回答说：“你们说的不正确啊。曹操虽然功业盖世，威震四海，不过是崇尚欺诈拷打之术，征伐不止，百姓害怕他的淫威，而非感怀他的恩德。丕、缸继承旧法，想要依靠残忍暴虐维系，却内兴宫室，外惧列强，东西边境不断受到侵扰，并没有获得片刻的安宁，他们失掉民心，已经很久了。而司马懿父子，重权在握，屡建奇功，他们废除了繁重的苛捐杂税，施恩于民，百姓归服于他们也已经很久了。所以淮南多次有乱情而他们的内心未遭到侵扰，曹髦死了，周边也未受到惊动，摧毁强敌如折断枯枝，荡平叛贼易如反掌，任勇贤能的人，让他们各自尽心尽力，如果不是智勇超群，谁能够像这样啊?他们的威武得以宣扬，治政之根本得以巩固，百姓之心得以归服，野心得以确立啊。如今蜀国，阉宦专朝．国无政令，穷兵黩武，兵民疲弊。一心只想渔利于外，而不修缮守备之器。这是强弱不同啊。谋略高人一筹，趁危而攻伐，大概可以取胜的。如果不能取得胜利，没有过错也没有功绩，最终也没有退守北方之忧，全军覆灭之虑，为什么不可以呢？他们获得成功，将给我们带来恩惠。”吴国人笑话张悌烦人话，而结果蜀国果真投降了魏国。
后来，晋国攻打吴国，孙浩派遣张悌督战沈莹、诸葛靓，率领三万军队渡江迎敌。到达牛渚时，沈莹说：“晋国在蜀地备办水军很久了，现在举国上下齐心，一定率全益州之兵力顺江而下。我们上流的军部，缺乏戒备，名将皆死，幼少上任，恐怕沿江各城，都将无法抵御啊。晋国水军，也必定会到达此地，我们应集中众人之力，等待一战。现在渡江迎战，恐怕不能取得胜利，如果兵败，吴国就大势已去了。”张悌说：“吴国名将皆死，这是众人皆知的事，不是今天才发生的。我担心蜀军来到此地，军心必定恐惧，并将无法休整恢复。现在应该渡过江去，可以决一死战。如果我们失败了，那么我们同是为国捐躯，没有什么悔恨的，如果能够取胜，那么敌人必定败亡。我们将积蓄万倍兵力，威势由南而上中道迎击，不担心不能破敌。如果按照您的计策，恐怕兵力散尽，我么只能坐以待毙，而君臣都投降，无一人死，不也是耻辱吗？”于是吴军渡江迎战，结果大败。诸葛靓与五六百人败逃，并派人营救张悌，但张悌缺额不愿离开，诸葛靓亲自前往，对张悌说：“天下存亡是有定数的，难道是你一个人可以洞察的吗，为何在此等死呢？”张悌流着泪，“今天就是我的死期，我常常担心自己不能死得其所，辜负了名贤眷佑。现在可以以身殉国，为什么要逃走呢？不要再拦住我了。”说完大哭起来，在距离百余步的地方，被晋军所杀。

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下面的文言文，完成小题。
（富）公讳弼，字彦国，幼笃学，有大度。范仲淹见而识之，曰：“此王佐才也。”怀其文以示晏殊，殊即以女妻之。天圣八年，以茂材异等中第。
会郭后废，范仲淹争之，贬知睦州。公上言：“朝廷一举而获二过，纵不能复后，宜还仲淹，以来忠言。”
赵元昊反，公上疏陈八事，且上言：“元昊遣使求割地，邀金帛，而词甚倨，此必元昊腹心谋臣自请行者。宜出其不意，斩之都市。”议者以为有宰相气。擢知谏院。
元昊寇鄜延，中贵人①黄德和引兵先走，刘平战死。而德和诬奏平降贼，诏以兵围守其家。公言：“平引兵来援，以奸臣不救，故败，竟骂贼不食而死，宜恤其家。德和中官，怙势诬人，冀以自免，宜竟其狱。”枢密院奏方用兵，狱不可遂。公言：“大臣附下罔上，狱不可不竟。”德和竟坐腰斩。
改知制诰，纠察在京刑狱。时有用伪牒②为僧者，事觉，乃堂吏为之。开封按余人而不及吏。公白执政，请以吏付狱。执政指其坐曰：“公即居此，无为近名。”公正色不受其言，曰：“必得吏乃止。”
执政滋不悦，故荐公使契丹，欲因事罪之。欧阳修上书留公，不报。始受命，闻一女卒，再受命，闻一男生，皆不顾而行。得家书，不发而焚之，曰：“徒乱人意。”
庆历三年，晏殊为相，范仲淹为参知政事，杜衍为枢密使，韩琦与公副之，欧阳修为谏官，皆天下之望。
公性至孝恭俭好礼与人言虽幼贱必尽敬然以单车入不测之虏廷诘其君臣折其口而服其心无一语少屈所谓大勇者乎!其为文章，辩而不华，质而不俚。平生所荐甚众，尤知名者十余人，世以为知人。
（选自苏轼《富郑公神道碑③》，有删节）
[注]①中贵人：和下文的“中官”均指宦官。②牒：文书，证件。③神道碑：人物传纪的一种变体，通常在立于墓道前的石碑上记载死者生平事迹。
小题1:对下列句子中换线词的解释，不正确的一项是
A．而词甚倨倨：傲慢
B．开封按余人而不及吏按：审查
C．欧阳修上书留公，不报报：禀告
D．韩琉与公副之副：辅佐
小题2:下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是
A．范仲淹见而识之蟹六跪而二螯
B．会郭后废，范仲淹争之填然鼓之
C．公白执政，请以吏付狱斧斤以时入山林
D．必得吏乃止度我至军中，公乃入
小题3:文中划波浪线的部分，断句最恰当的一项是
A．公性至孝/恭俭好礼/与人言/虽幼贱必尽敬然/以单车入不测之虏廷/诘其君臣/折其口而服其心/无一语少屈/所谓大勇者乎
B．公性至孝/恭俭好礼/与人言/虽幼贱必尽敬/然以单车入不测之虏廷/诘其君臣/折其口而服其心/无一语少屈/所谓大勇者乎
C．公性至孝/恭俭好礼/与人言虽幼贱/必尽敬/然以单车入不测之虏廷/诘其君臣/折其口而服其心/无一语少屈/所谓大勇者乎
D．公性至孝/恭俭好礼/与人言/虽幼贱必尽敬/然以单车入不测之虏廷/诘其君/臣折其口而服其心/无一语少屈/所谓大勇者乎
小题4:把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（12分）
（1）怀其文以示晏殊，殊即以女妻之。
（2）德和中官，怙势诬人，冀以自免，宜竟其狱。
（3）得家书，不发而焚之，曰：“徒乱人意。”

参考答案：
小题1:C
小题1:D
小题1:B
小题1:（1）（富公）怀揣自己的文章给晏殊看，晏殊就把女儿嫁给他。（4分）
（2）黄德和是宦官，（他）依仗势力诬陷他人，希望用这种办法来免除自己的罪过，应该彻底查究他的案件。（4分）
（3）收到家信，不打开（或“启封”“拆封”）就烧掉了，说：“只是扰乱我的心意罢了。”（4分）

本题解析：
小题1:报：答复
小题1:A、连词，表顺承，不译/连词，表并列，不译；B、代词，指代郭后被废黜之事/助词，凑音节，无义；C、介词，把/介词，按照；D、均为副词，才
小题1:此题考查文言断句能力，结合句意进行断句。
小题1:（1）补出主语、“怀”、“示”、“妻”各1分。（2）“怙”“冀”“竟”“狱”各1分。（3）“得”“发”“徒”“乱人意” 各1分。
文言文阅读文段参考译文
（富）公名讳弼，字彦国，幼时刻苦学习，有宏大的气度。范仲淹见到后很赏识他，说：“这是可以辅佐君王的人才。”富公怀揣自己的文章给晏殊看，晏殊就把女儿嫁给他。天圣八年，富公凭茂才科目优等的成绩考取进士。
适逢郭后被废黜，范仲淹为此事争辩，被贬担任睦州知州。富公进言：“朝廷做一件事结果犯下两种过错，即使不能使皇后恢复身份，也应让范仲淹官复原职，用来招纳忠心的进言。”
赵元昊反叛，富公上书陈述八件事，并且进言：“元昊派遣使者要求割占土地，索取钱财布帛，但言辞很傲慢，这必定是元昊的亲信谋臣自己请求担任使者前来的。应当出其不意，斩杀使者示众。”舆论认为富公有宰相气度。富公被提拔掌管谏院。
元昊侵犯鄜延，宦官黄德和领兵先逃跑，刘平战死。但黄德和上奏诬陷刘平投降敌人，朝廷下令派士兵包围看守刘平的家。富公说：“刘平领兵前去增援，因为奸臣不援救，所以战败，最后大骂敌人绝食而死，应该抚恤他的家人。黄德和是宦官，依仗势力诬陷他人，希望用这种办法来免除自己的罪过，应该彻查他的案件。”枢密院上奏，认为正当朝廷用兵之时，不能追查这个案件。富公说：“大臣亲近下属欺骗君主，案件不能不彻底追查。”黄德和最终被处以腰斩。
富公改任知制诰，负责督察京城的刑事案件。当时有凭伪造的簿录成为僧人的事，事情败露，原来是（中书省）办事的官吏所为。开封府审查其余的人却不追究办事的官吏。富公禀告执政，请求将犯案的官吏交付监狱。执政指着自己的座位说：“你即将担任这个职务，不要再追求眼前的名声了。”富公神情严肃，不接受他的建议，说：“一定要抓到犯案的官吏才罢休。”
执政更加不高兴，故意推荐富公出使契丹，想寻找事由使他获罪。欧阳修上书挽留富公，没有得到答复。富公刚接受使命，听到自己一个女儿去世的消息，第二次接受使命，听到儿子出生的消息，都不管不顾就出发了。收到家信，不打开就烧掉，说：“只是扰乱我的心意罢了。”
庆历三年，晏殊担任宰相，范仲淹担任参知政事，杜衍担任枢密使，韩琦和富公辅佐他，欧阳修担任谏官，都是天下敬仰的人物。
富公谦恭节俭喜好礼节，和人谈话，即使是年纪小地位低微的人也竭尽恭敬。然而他凭轻车简从深入不可预料的敌国朝廷，责问敌国君臣，挫败他们的言辞，折服他们的内心，没有一句话稍微屈服，这就是所谓的大勇啊！他写文章，雄辩而不华丽，质朴而不粗俗。平生举荐的人很多，特别知名的有十多位，当世的人认为他能了解人。

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下面的文言文，完成后面小题。。
梅圣俞诗集序
〔宋〕欧阳修
予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类，羁愁感叹之言。世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不惜哉！
圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。
其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。呜呼！吾于圣俞诗论之详矣，故不复云。
庐陵欧阳修序。
——选自《四部丛刊》本《欧阳文忠公文集》
小题1:对句中加点词语的解释不正确的一项是
A．盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也困厄之士
B．内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺怨恨讽刺
C．辄抑于有司，困于州县抑郁
D．自为童子，出语已惊其长老父老长辈
小题2:下列各组语句中，不是“世所传诗者，多出于古穷人之辞也”原因的一项是
A．诗人少达而多穷
B．内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺
C．道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言
D．愈穷则愈工
小题3:下列对原文有关内容的分析和概括正确的一项是
A．梅圣俞所写的东西中诗歌特别多，这是因为他喜欢通过诗歌来发泄自己的不得志。
B．王文康公看到梅圣俞的诗作，深为叹服，并将他推荐给朝廷。
C．梅圣俞写出了许多如《诗经》中雅、颂那样的作品，歌颂大宋的功业恩德，十分壮伟。
D．我曾酷爱圣俞的诗，担心不能全部得到，十分高兴谢氏能为它分类编排，就将它依序收集保存起来。
小题4:把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（10分）
（1）然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。（4分）
（2）为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。（4分）
（3）余既哭而铭之，因索于其家。（2分）

参考答案：
小题1:C
小题2:A
小题3:A
小题4:（1）如此说来，并非写诗使人穷困潦倒，大概是穷困潦倒后才能写出工巧的好诗来。 （“然则”“殆”“工”各1分，句意1分）
（2）辅助人家办事，郁积着自己的才能智慧，不能在事业上充分地表现出来。（“佐”“所蓄”“于事业”倒装各1分，句意1分）
（3）我已痛哭着为他写好了墓志铭，便向他家求取。（能将“铭”译作动词1分，句意1分）

本题解析：
小题1:解答此类题可用“代入法”，即将各选项意义代入原文，考察其与上下文语境是否相符。C应该翻译为压抑。和于在一起表示被动。
小题2:解答此题，A项是世人因此而得出的结论，不是“世所传诗者，多出于古穷人之辞也”原因。
小题3:解答此类题目，首先要审清题意，把每一选项和文中相应的事件对应，针对选项划定区域，小心比对，看是否搞混做事情况。A根据原文“圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多”,B原文说“虽知之深，亦不果荐也” C原文说“若使其幸得用于朝廷”，D“序”是作序的意思。运用排除法找出答案。
小题4:翻译句子要以直译为主，意译为辅，字字落实，达到“信、达、雅”的标准。同时要注意实词：一词多义、词类活用、古今异义、通假字的翻译；还要注意一些虚词，一些虚词，也有意义；再就是注意一些特殊句式的翻译也要到位。翻译时候结合所学内容如（2）可联系《鸿门宴》“不如因善遇之” ；《蜀道难》“但见悲鸟号古墓”。
【译文参考】
我听到世人常说：诗人仕途畅达的少，困厄的多。难道真是这样吗？大概是由于世上所流传的诗歌，多出于古代困厄之士的笔下吧。大凡胸藏才智而又不能充分施展于世的士人，大都喜爱到山头水边去放浪形骸，看见虫鱼草木风云鸟兽等事物，往往探究它们的奇特怪异之处，内心有着忧愁感慨愤激的郁积，这些情感化为诗兴，即寄托在怨恨讽刺之中，道出了逐臣寡妇的慨叹，而写出了人所难于言传的感受来。大概越困厄就越能写得工巧。如此说来，并非写诗使人穷困潦倒，大概是穷困潦倒后才能写出好诗来。
我的朋友梅圣俞，年轻时由于荫袭补为下级官吏，屡次被推荐去考进士，总是遭到主考部门的压制，在地方上困厄了十多年。年已五十了，还要靠别人下聘书，去辅助人家办事，郁积着自己的才能智慧，不能在事业上充分地表现出来。他家乡在宛陵，幼年时就学习诗歌，从他还是个孩童时起，写出诗句来就已使得父老长辈惊异了。等到长大，学习了六经仁义的学问，他写出的文章简古纯正，不希求苟且取悦于世人，因此世人只知道他会写诗罢了。然而当时人不论贤愚，谈论诗歌必然会向圣俞请教。圣俞也把自己不得志的地方，喜欢通过诗歌来发泄，因此他平时所写的东西，其中诗歌就特别多。社会上已经知道他了，却没有人向朝廷推荐他。从前王文康公曾看到他的诗作，慨叹地说：“二百年没有这样的作品了！”虽然对他了解很深，可还是没有加以推荐。假使他有幸得到朝廷的任用，写出如《诗经》中雅、颂那样的作品，来歌颂大宋的功业恩德，献给宗庙，使他类似于商颂、周颂、鲁颂等作者，难道不是很壮伟的吗？可惜他到老也不得志，只能写困厄者的诗歌，白白地在虫鱼之类上抒发穷苦愁闷的感叹。社会上只喜爱他诗歌的工巧，却不知道他困厄已久将要老死了，这难道不值得叹息吗？
圣俞的诗很多，自己却不收拾整理。他的内侄谢景初担心它太多容易散失，选取他从洛阳到吴兴这段时间的作品，编为十卷。我曾经酷爱圣俞的诗作，担心不能全部得到它，十分高兴谢氏能为它分类编排，就为之作序并保存起来。
从那以后过了十五年，圣俞因病在京师去世，我已痛哭着为他写好了墓志铭，便向他家索求，得到他的遗稿一千多篇，连同先前所保存的，选取其中特别好的共六百七十七篇，分为十五卷。啊，我对圣俞的诗歌已经评论得很多了，所以不再重复。
庐陵欧阳修序。

本题难度：一般

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