1、阅读题  阅读下文，完成1～4题。
　　孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心，——非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，采之始迭。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
1．下列句中加粗的“之”的意义及用法与例句相同的一项是（? ）
例：人之有是四端也
A．若火之始然，泉之始达
B．知皆扩而充之矣
C．人皆有不忍人之心
D．治天下可运之掌上
2．下列加粗词意义和用法相同的一项是（? ）
A．由是观之——无是非之心
B．无侧隐之心，非人也——是非之心，智之端也
C．今人乍见孺子将人于并——非所以要誉于乡党朋友也
D．自贼者也——贼其君者也
3．在孟子看来，“不忍人之心”是人所固有的，那么治国施行“仁政”也是天经地义的。在文中最能体现这一主张的句子是：______________________________。
4．孟子认为“不忍人之心”是人所固有的，即“性本善”，但又要求“知皆扩而充之”，你认为是否矛盾？为什么？
__________________________________________

参考答案：1．A
2．D
3．以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。
4．不矛盾。因为在孟子看来，即使人的本性是善的，但由于人们的社会活动存在私欲膨胀会导致善的本性逐渐泯灭，所以必须在后天的教育中指导人们自觉地扩大充实自己的“善心”。因此，“仁政”的主张具有实践意义。

本题解析：

本题难度：一般

2、阅读题  翻译下列句子（12分）
（1）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。（4分）
（2）始，民不知为瓦屋，草茨竹椽，久燥则戛而焚。（4分）
（3）即具疏所宜费，帝命有司与之。（4分）

参考答案：
（1）他们砍下树木做武器,高举竹竿当旗帜,天下的百姓象云那样集合拢来,象回声那样应声而起,担着粮食,如影随形紧紧跟着。（“云”“响”“赢”“景”是关键）
（2）当初，百姓不懂得建造瓦屋，都是用草盖屋顶，用竹子做屋椽，如遇长期干燥则易突然烧毁。（“为”；“草”“竹”名作状，“茨”“椽”名作动，“戛”要落实。）
（3）他列出所应开支的费用上奏，皇帝命令有关主管部门拨付给他。得分点“即” “具” “有司”,句意一分。

本题解析：
试题分析此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。

本题难度：简单

3、阅读题  　　甘罗者，甘茂孙也。茂既死后，甘罗年十二，事秦相文信侯吕不韦。秦始皇帝使刚成君蔡泽于燕，三年而燕王喜使太子丹入质于秦，秦使张唐往相燕，欲与燕共伐赵，以广河间之地。张唐谓文信侯曰：“臣尝为文信侯伐赵，赵怨臣，曰：‘得唐者，与百里地。’今之燕，必经赵，臣不可以行。”文信侯不快，未有以强也。
　　甘罗曰：“君侯何不快之甚也？”文信侯曰：“吾令刚成君蔡泽事燕三年，燕太子丹已入质矣。吾自请张卿相秦而不肯行。”甘罗曰：“臣请行之。”文信侯叱曰：“去！我身自请之而不肯，汝焉能行之？”甘罗曰：“夫项橐生七岁为孔子师①，今臣生十二岁于兹矣，君其试臣，何遽叱乎？”于是甘罗见张卿曰：“卿之功孰与武安君？”卿曰：“武安君南挫强楚，北威燕、赵，战胜攻取，破城堕邑，不知其数，臣之功不如也。”甘罗曰：“应侯之用于秦也，孰与文信侯专？”张卿曰：“应侯不如文信侯专。”甘罗曰：“卿明知其不如文信侯专欤？”曰：“知之。”甘罗曰：“应侯欲攻赵，武安君难之，去咸阳七里而立死于杜邮。今文信侯自请卿相燕而不肯行，臣不知卿所死处矣。”张唐曰：“请因孺子行。”令装治行。
　　行有日，甘罗谓文信侯曰：“借臣车五乘，请为张唐先报赵。”文信侯乃入，言之于始皇。始皇召见，使甘罗于赵，赵襄王郊迎甘罗，甘罗说赵王曰：“王闻燕太子丹入质秦欤？”曰：“闻之。”曰：“闻张唐相燕欤？”曰：“闻之。”“燕太子丹入秦者，燕不欺秦也。张唐相燕者，秦不欺燕也，燕、秦不相欺者，伐赵，危也。燕秦不相欺无异故，欲攻赵而广河间。王不如赍臣五城以广河间，请归燕太子，与强赵攻弱燕。”赵王立自割五城以广河间。秦归燕太子。赵攻燕，得上谷三十城，令秦有十一。甘罗还报秦，乃封甘罗以为上卿。复以始甘茂田宅赐之。（节选自《史记·甘茂列传》）?
　　注释：①相传项橐七岁时就曾难倒过孔子。
1．下面划线词，不正确的一项是
[? ]

参考答案：1．B
2．B
3．C

本题解析：

本题难度：一般

4、单选题  对下列句子中，加粗词语的解释，不正确的一项是
[? ]
A.守拙归园田?拙：不善于在官场逢迎取巧。
B.山不厌高，水不厌深?厌：满足。
C.可怜体无比?可怜：值得同情。
D.昔我往矣，杨柳依依?依依：杨柳随风摇曳披拂的样子。

参考答案：C

本题解析：

本题难度：简单

5、阅读题  《孟子》阅读（6分）
孟子曰：“易①其田畴，薄其税敛，民可使富也。食之以时，用之以礼，财不可胜用也。民非水火不生活，昏暮叩人之门户求水火，无弗与者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟②如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？”（《孟子?尽心上》）
【注】①易： 治理、整治。②菽粟：大豆和小米。
小题1:从选段来看，孟子认为：统治者治理天下，应先使老百姓?，（1分）才能让老百姓?。（1分）（用原文词语回答，每个空格只填一个字）
小题2:孟子并非只空谈“礼义兴邦”，也多次谈到经济问题，请根据上面选段，用自己的话概括出孟子对此问题的具体措施。（4分）
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参考答案：
小题1:富（足）； 仁。（2分）
小题2:示例：孟子说到了发展生产和节用减赋两个方面。一方面帮助人们发展生产，增加粮食产量；（2分）另一方面要节约用度，减轻赋税，才能使人们的收入增加，最终达到富民和教化的目的。（2分）

本题解析：
小题1:“圣人治天下，使有菽粟②如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？”从中可以看出，孟子认为统治者治理天下，应先使老百姓富足，解决了经济问题，才能让老百姓懂得仁。
小题2:孟子所谈的“礼义兴邦”是建立在一定的经济基础之上的。上述文段中孟子谈到通过发展生产和减轻赋税可以是老百姓富足起来，在此基础之上，“民焉有不仁者乎？”老百姓自然会懂得礼义。
分析并概括作者的观点态度。
点评：对文本的主要观点和基本倾向必须做出客观周全的判断，不可以偏概全，不可主次颠倒，不可主观臆断。文本的主要观点是隐藏在文本采用的材料之中的，基本倾向是隐含在作者对材料的处理和评说之中的，对文本材料的解读、对作者材料处理与评议的分析是我们获取文本主要观点和基本倾向认识的必由之路。离开了对文本的主要观点和基本倾向的准确判断，就失去了对其进行“负责任”的评价的基础。
【参考译文】孟子说：“让百姓种好他们的地，减轻他们的赋税，就可以使百姓富足。按一定时节使用，按礼的规定使用，财物就用不完了。百姓没有水和火就无法生活，晚上敲人门户求水讨火，没有人不给的，因为家家水火都多极了。圣人治理天下，就要使百姓的粮食多得像水火。粮食多得像水火，那么老百姓哪还有不仁爱的呢？”（《孟子·尽心上》）

本题难度：一般