高考语文知识点《文学类文本阅读》答题技巧（2017年最新版）(一) 2017-07-31 23:11:27 来源:91考试网 作者:www.91exam.org 【大 中 小】 微信搜索关注"91考试网"公众号,领30元,获取公务员、事业编、教师等考试资料40G! 1、阅读题  阅读下面的文字，完成1～3题。 　　“孝”作为日常行为规范，几千年来被赋予了强烈的象征涵义。中国传统文化中，道德、法律与政治是紧密纠缠的共生体，从未像西方社会那样在权利框架下充分剥离。因此，通过对“父子-君臣”这一隐喻关系的不断自我确证，个体在家庭中的品行，变成了考察社会角色与政治素质的根本依据。汉代选拔与培养官员的重要途径就是“举孝廉”，即二十万户中每年推举一位公认为孝顺父母、行为廉正者由朝廷直接任命为官吏。这种以德取士、以德治国的系统，直到清代仍是吏治的重要方面。显然，作为家庭伦理规范的“孝”，已作为政治考核标准直接介入了社会生活，实际上是国家层面上“忠”的异质同构体。多少功臣名将失宠后，往往以“不孝”之名获罪杀身。 　　“孝”在周代以前主要是指对逝去的先人进行祭祀与守制。周以后随着儒家的兴起，侍奉活人的社会议题渐渐压倒了供奉死人的宗教议题。从现实利益上说，对逝者的守制与对老者的奉养，都要浪费大量劳动力，并不符合资源最优化配置的自然原则。然而，这种“不经济”的行为却恰恰体现了文明的力量，即宣告一种基于“反哺”机制的群体关系的确立。在个体意义上，孝敬父母本身必然包含着对晚辈生活“方便性”的牺牲。 　　现代社会的主要特征之一就是个体高度独立，包括从家族和家庭依赖关系中的解放。这使代际成员的长期共处失去强制性，公共教育、全日工作和社会化福利体系，最终切断了原有的“反哺”链条，于是出现越来越多失去回报的“空巢老人”。由于时间上的快节奏和空间上的流动性，年轻人的自我认同更多来自社会角色尤其是职业角色，家庭日益远离作为国家缩影和权力纽带的含义。这使“孝”作为一种崇高的政治话语迅速崩溃，还原为日常生活中的利益话语和情感话语。 　　将“孝”解释为功利性的交易似乎有“庸俗社会学”之嫌，因此有人试图寻求更自然的心理依据，把它归结为人类的某种普遍情感。但是，如果没有内在的敬畏与顺从，奉养老人就与豢养宠物没有什么本质区别，也就是说，仅仅根据强烈的审美感情——“爱”，并不必然导致“孝”的行为。另一方面，当我们讴歌伟大无私的母爱时，往往忘记了野兽的护崽之情比人类更绝对、强烈和直接，它们会为保护幼崽而自不量力地攻击任何目标，不会想什么养儿防老的问题。 　　因此，坦然承认“孝”的功利基础并不可耻，可耻的是对“孝”进行道貌岸然地掩耳盗铃和无限绑架。人的感恩之情并非与生俱来，其前提是要有“恩”可感；而当情感内化为道德习惯时，便拥有了难以抗拒的普遍性和必然性。所以，说到底，“孝”不是一种光荣的美德，而且应当是一笔自由的交易和一份愉快的感情。（节选自《当孝道遇上法律》） 1．下列关于“孝”的表述，不符合原文意思的一项是（? ） A．“孝”在中国传统文化中，和“父子-君臣”的隐喻关系存在着联系。 B．在儒家思想影响下，“孝”的侧重点经历了由社会议题向宗教议题的转变。 C．现实中，“孝”体现了资源最优化配置的自然原则与文明力量之间的差别。 D．现代社会的“孝”已非崇高的政治话语，而是一种利益话语和情感话语。 2．下列理解，不符合原文意思的一项是（? ） A．汉代“举孝廉”表明，“孝”作为政治考核标准直接介入了社会生活，并由家庭伦理规范变成了以德取士、以德治国的系统。 B．作为一种“不经济”的守制和奉养行为，曾经基于“反哺”机制而确立的“孝”，包含着对晚辈自身生活“方便性”的牺牲。 C．如果没有对长辈内在的敬畏与顺从，而仅仅出于“爱”这种强烈的审美感情，奉养老人就与豢养宠物没有什么本质区别。 D．与野兽具有比人类更绝对、强烈和直接的护崽之情相比，我们应该坦然承认“孝”的功利基础，否则可能对“孝”作出曲解。 3．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（? ） A．西方社会的道德、法律与政治做到了在权利框架下充分剥离，这使个体在家庭中的品行，没有变成考察社会角色与政治素质的根本依据。 B．中国传统文化中，“孝”是“忠”的异质同构体，“不孝”即“不忠”，这是失宠的功臣名将被以“不孝”的罪名杀害的原因之一。 C．现代社会中的个体高度独立，而公共教育、全日工作和社会化福利体系最终切断了“反哺”链条，使失去回报的“空巢老人”越来越多。 D．感恩之情并非与生俱来，当“孝”被视为一笔自由的交易和一份愉快的感情时，它就会被内化为道德习惯并拥有普遍性和必然性。 2、阅读题  阅读下面的文字，完成下列各小题。 谈作文 朱光潜 我们对于许多事，自己愈不会做，愈望朋友做得好。我生平最大憾事就是对于美术和运动都一无所长。幼时薄视艺事为小技，此时亦偶发宏愿去学习，终苦于心劳力拙，怏怏然废去。所以每遇年幼好友，就劝他趁早学一种音乐，学一项运动。 其次，我极羡慕他人做得好文章。每读到一种好作品，看见自己所久想说出而说不出的话，被他人轻轻易易地说出来了，一方面固然以作者“先获我心”为快，而另一方面也不免心怀惭怍，惟其惭怍，所以每遇年幼好友，也苦口劝他练习作文，虽然明明知道人家会奚落我说：“你这样起劲谈作文，你自己的文章就做得‘蹩脚！’” 文章是可以练习的么？迷信天才的人自然嗤着鼻子这样问。但是在一切艺术里，天资和人力都不可偏废。古今许多第一流作者大半都经过刻苦的推敲揣摩的训练。法国福楼拜尝费三个月的功夫做成一句文章；莫泊桑尝登门请教，福楼拜叫他把十年辛苦成就的稿本付之一炬，从新起首学描实境。我们读莫泊桑那样的极自然极轻巧极流利的小说，谁想到他的文字也是费功夫作出来的呢？ 小泉八云给张伯伦教授的信也有一段很好的自白，他说：“题目择定，我先不去运思，因为恐怕易生厌倦。我作文只是整理笔记。我不管层次，把最得意的一部分先急忙地信笔写下。写好了，便把稿子丢开，去做其他较适宜的工作。到第二天，我再把昨天所写的稿子读一遍，仔细改过，再从头至尾誊清一遍，在誊清中，新的意思自然源源而来，错误也呈现了，改正了。于是我又把他搁起，再过一天，我又修改第三遍。这一次是最重要的，结果总比原稿大有进步，可是还不能说完善。我再拿一片干净纸作最后的誊清，有时须誊两遍。经过这四五次修改以后，全篇的意思自然各归其所，而风格也就改定妥帖了。” 小泉八云以美文著名，我们读他这封信，才知道他的成功秘诀。一般人也许以为这样咬文嚼字近于迂腐。在青年心目中，这种训练尤其不合胃口。他们总以为能倚马千言不加点窜的才算好脚色。这种念头不知误尽多少苍生！在艺术田地里比在道德田地里，我们尤其要讲良心。稍有苟且，便不忠实。听说印度的甘地主办一种报纸，每逢作文之先，必斋戒静坐沉思一日一夜然后动笔。我们以文字骗饭吃的人们对此能不愧死么？ 文章像其他艺术一样，“神而明之，存乎其人”，精微奥妙都不可言传，所可言传的全是糟粕。不过初学作文也应该认清路径，而这种路径是不难指点的。 学文如学画，学画可临帖，又可写生。在这两条路中间，写生自然较为重要。可是临帖也不可一笔勾销，笔法和意境在初学时总须从临帖中领会。从前中国文人学文大半全用临帖法。每人总须读过几百篇或几千篇名著，揣摩呻吟，至能背诵，然后执笔为文，手腕自然纯熟。欧洲文人虽亦重读书，而近代第一流作者大半由写生入手。莫泊桑初请教于福楼拜，福楼拜叫他描写一百个不同的面孔。可是这并非说他们完全不临帖。许多第一流作者起初都经过模仿的阶段。莎士比亚起初模仿英国旧戏剧作者。布朗宁起初模仿雪莱。陀思妥也夫斯基和许多俄国小说家都模仿雨果。我以为向一般人说法，临帖和写生都不可偏废。 读书只是一步预备的工夫，真正学作文，还要特别注意写生。要写生，须勤做描写文和记叙文。中国国文教员们常埋怨学生们不会做议论文。我以为这并不算奇怪。中学生的理解和知识大半都很贫弱，胸中没有议论，何能做得出议论文？许多国文教员们叫学生入手就做议论文，这是没有脱去科举时代的陋习。初学作议论文是容易走入空疏俗滥的路上去。我以为初学作文应该从描写文和记叙文入手，这两种文做好了，议论文是很容易办的。 12—13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选对两项给5分，选对一项给2分，多选不给分） 小题1:下列说法中不符合文意的两项是（?）（5分） A．学美术，学运动，都必须从小开始学，成人之后再学，就必然事倍功半，只能“怏怏然废去”。 B．作者羡慕他人善于写作，并不是因为他的写作真的很“蹩脚”，而是因为他对自己的要求很高。 C．有人认为写文章主要靠天资，刻苦练习没有意义，作者认为天资固然重要，练习也必不可少。 D．对莫泊桑这样的天才来说，费尽心力去写反而写不好，所以福楼拜让他烧掉写了十年的书稿。 E．莎士比亚和陀思妥耶夫斯基等人之所以能成为一流作家，在一定程度上得益于起初的模仿阶段。 小题2:关于写作，下列各项中不符合文意的一项是（?）（3分） A．要判断一个人是否善于写作，可以看看他能不能轻而易举地写出别人早就想写，但又写不出来的语句。 B．写作有技巧，但说得出来的技巧都不是真正的技巧，真正的技巧是无法传达的，这就是所谓妙不可言。 C．写作离不开模仿，中国文人和欧洲文人在这一点上完全相同，都是从模仿别人的作品开始学习写作的。 D．封建社会科举考试主要考议论文，影响到现代的写作训练，入手就写议论文，容易犯空疏俗滥的毛病。

小题3:请从如何成为一流作者、如何写出优秀作品两方面，概括小泉八云的例子所揭示的道理。（4分）
小题4:请根据文意，具体说说作者给初学作文的人指点了怎样的路径。（4分）

3、阅读题  阅读下面的文字，完成下题。
最暖的雪山
从丽江古城的柔软旖旎里出来，车行在弯弯绕绕的山路上，出古城大约45公里，便到了位于玉龙雪山的东北山麓的牦牛坪。
牦牛坪最美的季节在春夏，繁花似锦，长长的高原草甸上，星星点点缀着怒放的野花，流光溢彩。牦牛成群，安详地吃草散步，仿佛世外桃源。
低低的雾，从草色弥漫的深处飘来，浅浅地在草上浮动。翻滚着，氤氲的雾气里，若隐若现那长长的栈道。木制的栈道散发着古朴的气息，环绕在牦牛坪高高低低的山坡上。轻轻踏上栈道，牦牛坪的高原风情，尽收眼底。美丽而神秘的天堂，便随着栈道的曲曲折折，在眼前次第展开。稍远点，能看见山顶上的经幡群，经幡正随风猎猎飘动，寄托着人们的希望与祈愿。近处，则依稀可见雾气中的木楞房，放牧的人家仍然过着田园诗般的生活。而无论在哪，都看得到那远处绵延的山峰，披云戴雪，仿佛微笑着看着人间。寒风吹来，仿佛也吹散了烦恼，心是温暖的。
……
深秋季节，草甸已渐渐变黄，春夏时缀上的点点小花，大多已经在季节的更替里悄然掉落，准备下一季的绽放。在高原凛冽的寒气里，在枯黄的草丛中，偶然能见到一朵朵可爱的龙胆花。这是牦牛坪一年里，盛开到最后的一种花。那小小的花瓣虽然单薄，却开得那样热烈欢畅，它有许多颜色，但最多的，却是蓝色——这自然界花朵中最不寻常的颜色。那蓝，与这雪山背后的天空一般，湛蓝清澈，透露着一股生命的坚强。如果生命也是一朵花的话，何必非要介意自己的花期是否迟来？只要在自己的季节绽放，便是最美的。
走在长长的栈道上，天上渐渐飘起了纷纷扬扬的雪。空气中多了几分寒意，但这雪，更像是雪山的召唤。徜徉在牦牛坪上，常常有种错觉，感觉那栈道能通向雪山。雪山是那么的近，仿佛触手可及。连绵巍峨的雪山，让人不得不对自然心生敬意。
但在这敬意之外，玉龙雪山，又能给人以一种特别的温暖。它不像那些只有登山者才去得的人迹罕至的雪山，不要说攀爬，就是想要仰望，都很难。它像一个静静的守护神，离人类的家园如此之近。仿佛，你有什么心事，都能向她尽情吐露，有什么愿望，也能与她悄声诉说。
那是一种大美，美到无需任何修饰，无需任何语言。那白雪皑皑下露出些许岩石的颜色，仿佛是雪山的微笑，温暖着所有凝视她的目光。那纯净无暇的蓝天反射着山顶圣洁的光芒，显得那样博大，仿佛是雪山的臂膀，拥抱着所有陶醉在这风景中的人们。
玉龙雪上虽然是终年积雪，却不是一片茫然的白，近看雪山，那白与黑的交融，像极了一幅水墨画，诗情画意，呼之欲出，因此得名“黑白雪山”。
看见山，总能让人感到心静，感到这静默中蕴含的无穷力量，感到这辽阔中蕴含的宽广胸襟。海拔4680米，是玉龙雪山上目前游客能到达的最高峰。当登上山顶时，那壮美的景色，那静默中蕴含的无穷力量，那辽阔中蕴含的宽广胸襟，让人震撼，甚至感动流泪。
是什么会让人如此激动？是山的魅力？那静默中蕴含的无穷力量，那辽阔中蕴含的宽广胸襟？还是这圣洁的雪？这纯洁无瑕的静谧，让人重新愿意相信完美？这一尘不染的颜色，让人想起心中曾经笃信的纯真？
每个人，面对这雪山，都有不同的感触，但却有一点是相同的，那便是——每个人的内心，都是温暖的。……
这便是玉龙雪山，北半球最暖的大雪山。
（有删改）
小题1:通读全文，概括玉龙雪山的特点。（4分）
小题2:作者从哪些角度米写龙胆花？（2分）
小题3:文中三个加点的“温暖”在理解上有什么不同？（6分）
小题4:本文的最突出的写作特色是什么？请至少举出两个例子并简要分析。（6分）

4、阅读题  阅读文段，完成文后题目。
　　煤全部烧光了；煤桶空了；煤铲也没有用了；火炉里透出寒气，灌得满屋冰凉。窗外的树木呆立在严霜中；天空成了一面银灰色的盾牌，挡住向苍天求助的人。我得弄些煤来烧；我可不能活活冻死；我的背后是冷酷的火炉，我的面前是同样冷酷的天空，因此我必须快马加鞭，在它们之间奔驰，在它们之间向煤店老板要求帮助。可是煤店老板对于我的通常的请求已经麻木不仁；我必须向他清楚地证明，我连一星半点煤屑都没有了，而煤店老板对我来说不啻是天空中的太阳。我这回前去，必须像一个乞丐，由于饥饿难当，奄奄一息，快要倒毙在门槛上，女主人因此赶忙决定，把最后残剩的咖啡倒给我；同样，煤店老板虽说非常生气，但在十诫之一“不可杀人”的光辉照耀下，也将不得不把一铲煤投进我的煤桶。
　　我怎么去法必将决定此行的结果；我因此骑着煤桶前去。骑桶者的我，两手握着桶把——最简单的挽具，费劲地从楼梯上滚下去；但是到了楼下，我的煤桶就向上升起来了，妙哉，妙哉；平趴在地上的骆驼，在赶骆驼的人的棍下摇晃着身体站起来时，也不过尔尔。它以均匀的速度穿过冰凉的街道；我时常被升到二层楼那么高；但是我从未下降到齐房屋大门那么低。我极不寻常地高高飘浮在煤店老板的地窖穹顶前，而煤店老板正在这地窖里伏在小桌上写字；为了把多余的热气排出去，地窖的门是开着的。
1.第一段中对火炉和天空的描述有什么特殊的含义？
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2.作者在文中提到宗教的“诫”，有什么用意？
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3.第二段中的“妙哉，妙哉”写出了主人公的心情有?些许轻松，该如何理解他的这种心情？
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5、阅读题  蛋白质的神话和谎言
　　生活中，你是否听说过有谁正在遭受缺少蛋白质之苦呢？你见过大象、驼鹿、长颈鹿遭遇缺少蛋白质的困境吗？其实人体需要大量蛋白质的说法是荒诞的。过多的蛋白质特别是动物蛋白质会削弱人们的肾脏功能，还会滤去体内的钙、锌、铁、镁等矿物质，另外，会导致骨质疏松症、心脏病、癌症以及肥胖病等。此外，大量蛋白质能破坏人体组织、器官、细胞等，造成人体发育过快。对了！你还要知道：其他一些国家的人们摄取蛋白质的数量仅仅是美国人的一半，然而他们却活得更长寿、更健康。
　　尽管摄入过多的蛋白质对身体有害，但适量的蛋白质仍然对我们的健康至关重要。蛋白质能够产生酶、激素、神经递质、抗体，取代坏死的细胞，在全身运送各种物质，促进人体生长和自我愈合能力。
　　人体真正需要多少蛋白质呢？要看这个问题是谁问的，无论如何人们一天的摄入量应该在18～60克之间。有一件事是确定的：素食者不用担心蛋白质摄入量的问题。美国饮食协会报告称，一个素食者的饮食可以提供人体日常所需要的蛋白质的两倍。
　　素食者是如何获得蛋白质的呢？非常简单。他们吃小扁豆、大豆、坚果、种子类食物、水果、蔬菜、全谷物、大豆制品。当他食用由这些食物组成的营养均衡的餐点时，就能够保证人体获得足够的蛋白质。
　　如果你想摄取更多的蛋白质，可以多吃螺旋藻，这是一种含有高蛋白的海藻，它含有许多的脂肪酸、酶和矿物质等。它还能增强人体免疫系统功能，有抗癌功效，帮助治疗低血糖症、贫血症、溃疡、糖尿病。此外，螺旋藻还含有9种人体必需的氨基酸。
　　以前人们认为，如果要从素食者的食物中获得完整的蛋白质，就必须将食品以特殊的方式结合食用。举例来说，据说把米饭和豆类放在一起吃，可以在最大程度上产生蛋白质。然而，现在我们知道食用各种不同的植物食品都能为人体提供所需的蛋白质。并且，人体消化道内的微生物和再生细胞也能为人体提供完整蛋白质。我们要做的就是给自己安排健康和营养均衡的饮食。
　　任何健康、均衡的饮食都包括脂肪。别担心，脂肪并不总是伴随着肥胖。必需的脂肪酸给人体提供能量，并且预防心脏病、高血压、中风。此外，它们还能治疗关节炎、皮肤病等。奇妙的是，人体自身就能产生我们所需的脂肪酸，但有两种例外：亚油酸和亚麻酸。
　　在以下食物中可以发现对人体有益的脂肪酸：橄榄油、芝麻油、菜子油、亚麻籽油、大麻籽油、月见草油，生坚果和种子类食物，以及鳄梨。因此，不要再听信那些认为坚果、植物油类、鳄梨能让人变胖从而将其拒之门外的建议。当你已经把它们列为均衡饮食必不可缺的部分时，它们绝不会让你变胖！在肉类、奶制品还有氢化油中发现的是可以使人发胖的饱和脂肪。
　　想想油类和脂肪的来源，再动动脑子。你就不会担心像鳄梨这样的水果会使人奇异的发胖了。
1．下列不属于“人体需要大量蛋白质的说法是荒诞的”之依据的一项是
[? ]
A．过多的蛋白质，特别是动物蛋白质，会削弱人们的肾脏功能，还会滤去体内的钙、锌、镁、维生素B等人体必需的营养物质。
B．摄入过多的蛋白质，会导致骨质疏松、心脏病，还会造成人体发育过快，以致过于肥胖等。
C．蛋白质亦可产生酶、激素，促进人体生长和自我愈合能力。
D．过量的蛋白质能破坏人体组织、器官、细胞等，使人的健康受损，寿命缩短。
2．下列理解和分析，符合原文意思的一项是
[? ]
A．尽管摄入过多的蛋白质会对身体有害，但适量地摄人一些蛋白质是对我们的健康有益的，甚至可以说是至关重要的。
B．人类患骨质疏松症、心脏病、肥胖病等，究其根源，完全是由于人们摄入了过量的蛋白质。
C．素食者不等于不能获得蛋白质，他们吃小扁豆、大豆、坚果、种子类食物等，日久天长，这些素食者也会摄入过量的蛋白质。
D．螺旋藻是一种含有高蛋白的海藻，还含有9种人体必需的氨基酸，而这些氨基酸也是由蛋白质组成的。
3．根据原文内容，下列推断不正确的一项是
[? ]
A．其他一些国家的人们摄取蛋白质的数量，仅仅是美国人的一半，然而其他国家的人却活得比美国人更健康、更长，这是因为他们摄取的蛋白质数量比美国人更趋于合理。
B．素食者食用水果、蔬菜、种子类植物，可以保证营养均衡，蛋白质摄入量足够，因此，素食者的寿命都会比肉食者要长得多。
C．任何健康、均衡的饮食都包括脂肪，必需的氨基酸会给人提供能量，并能预防心脏病、高血压等，摄入一些脂肪酸，并不意味着肥胖病的到来。
D．橄榄油、芝麻油、生坚果、大麻籽油以及鳄梨所含的脂肪酸，是对人体有益的营养物质，而肉类、奶制品，还有氢化油中的饱和脂肪，则是引起人体发胖的罪魁祸首，因此，人们应尽量少食用肉类和奶制品。

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