高中语文知识点总结《文言文阅读》高频试题巩固（2017年最新版）(七) 2017-08-06 06:41:25 来源:91考试网 作者:www.91exam.org 【大 中 小】 微信搜索关注"91考试网"公众号,领30元,获取公务员、事业编、教师等考试资料40G! 1、填空题  解析重点词。? 臣闻明主不恶切谏以博观?切：?? 诸侯春振旅?振：? ? 夫务战胜，穷武事，未有不悔者也?务：?? 穷：?? 百姓靡敝?敝：?? ? 夫不上观虞夏殷周之统?统：? ? 2、阅读题  阅读下面文章，回答下列小题。 建陵侯卫绾者，代大陵人也。绾以戏车为郎，事文帝，功次迁为中郎将，醇谨无他。孝景为太子时，召上左右饮，而绾称病不行。文帝且崩时，属孝景曰：“绾长者，善遇之。”及文帝崩，景帝立，岁余不诮呵绾，绾日以谨力。 景帝幸上林，诏中郎将参乘，还而问曰：“君知所以得参乘乎？”绾曰：“臣从车士幸得以功次迁为中郎将，不自知也。”上问曰：“吾为太子时召君，君不肯来，何也？”对曰：“死罪！实病。”上赐之剑。绾曰：“先帝赐臣剑凡六，剑，不敢奉诏。”上曰：“剑，人之所施易，独至今乎？”绾曰：“具在。”上使取六剑，剑尚盛，未尝服也。郎官有谴，常蒙其罪，不与他将争；有功，常让他将。上以为廉，忠实无他肠，乃拜绾为河间王太傅。吴楚反，诏绾为将，将河间兵击吴楚，有功，拜为中尉。三岁，以军功，孝景前六年中封绾为建陵侯。 其明年，上废太子，诛栗卿之属。上以为绾长者，不忍，乃赐绾告归，而以郅都治捕栗氏。既已，上立胶东王为太子，召绾，拜为太子太傅。久之，迁为御史大夫。五岁，代桃侯舍为丞相，朝奏事如职所奏。然自初官以至丞相，终无可言。天子以为敦厚，可相少主，尊宠之，赏赐甚多。 小题1:对加点词语的解释，不正确的一项是：（?） （3分） A．召上左右饮侍卫 B．诏中郎将参乘参加乘车 C．独至今乎难道 D．可相少主辅佐 小题2:下列各项全都表现卫绾“醇谨”性格的一组是：（?）（3分） ①孝景为太子时，召上左右饮，而绾称病不行?②对曰：“死罪！实病。” ③上使取六剑，剑尚盛，未尝服也?④郎官有谴，常蒙其罪，不与他将争 ⑤将河间兵击吴楚，有功?⑥朝奏事如职所奏 A．①③④ B．②④⑥ C．①③⑤ D．②⑤⑥

小题3:下列对文章内容的概括判断有误的一项是：（?）3分
A．卫绾原是靠在车上玩杂技当上文帝的侍卫，后来立了功劳，慢慢升任为中郎将。
B．景帝即位后，对当年卫绾不接受他的邀请一事还耿耿于怀，不过并没有因此责备他。
C．因为护卫游上林苑有功，景帝要赐一把剑给卫绾，但他以景帝已经赐过六把剑给自己，谢绝接受。
D．景帝七年，废除栗太子的时候，景帝怕卫绾心肠太软，就让他请假回家，而改派郅都去执行任务。
小题4:将下列句子翻译为现代汉语。
（1）文帝且崩时，属孝景曰：“绾长者，善遇之。”（6分）
（2）上以为廉，忠实无他肠，乃拜绾为河间王太傅（4分）
（3）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。（4分）

3、阅读题  　　晋文公攻原，裹十日粮，遂与大夫期十日。至原十日而原不下，击金而退，罢兵。士有从原中出者，曰：“原三日即下矣。”群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑侍之。”公曰：“吾与士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不为也。”遂罢兵而去。原人闻曰：“有君如彼其信也，可无归乎？”乃降公。卫人闻曰：“有君如彼其信也，可无从乎？”乃降公。孔子闻而记之，曰：“攻原得卫者，信也。”
　　文公问箕郑曰：“救饿奈何？”对曰：“信。”公曰：“安信？”曰：“信名、信事、信义。信名，则群臣守职，善恶不逾，百事不怠；信事，则不失天时，百姓不逾；信义，近亲劝勉而远者归之矣。”
　　吴起出，遇故人而止之食。故人曰：“诺。”令返而御。吴子曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。
　　魏文侯与虞人期猎。明日，会天疾风，左右止文侯，不听，曰：“不可。以风疾之故而失信，吾不为也。“遂自驱车往，犯风而罢虞人①。
　　曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。
　　楚厉王有警，为鼓以与百姓为戍。饮酒醉，过而击之也，民大警。使人止之，曰：“吾醉而与左右戏，过击之也。”民皆罢。居数月，有警，击鼓而民不赴。乃更令明号而民信之。
　　李悝警其两和②曰：“谨警！敌人旦暮且至击汝。”如是者再三而敌不至。两和懈怠，不信李悝。居数月，秦人来袭之，至，几夺其军。此不信之患也。
　　卫嗣公使人伪客过关市，关市呵难之，因事关市以金，关市乃舍之。嗣公谓关市曰：“某时有客过而予汝金，因遣之。”关市大恐，以嗣公为明察。（选自《韩非子?外储说左上》，略有改动）　　　　
　　注：①虞人：古代掌管山泽苑囿的官。②两和：指古代军队左右营垒中的将士。
1．对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是
[? ]

A．遂与大夫期十日
期：约定
B．会天疾风
会：适逢
C．犯风而罢虞人
犯：冒着
D．敌人旦暮且至击汝
且：并且
2．以下六句话分别编成四组，全部直接体现诚信的一组是
[? ]
①遂罢兵而去 　
②群臣守职，善恶不逾，百事不怠。
③故人来，方与之食
④遂自驱车往，犯风而罢虞人
⑤曾子欲捕彘杀之
⑥乃更令明号而民信之
A．①②⑤
B．③④⑤
C．①③⑥
D．②④⑥
3．下列对原文有关的内容的理解和分析，不正确的一项是
[? ]
A．晋文公用十天时间没有攻下原邑而主动撤兵，由于坚守诚信，文公感动了原邑和卫国的人，反而得到了两地。孔子对此表示赞赏。
B．吴起在“故人至暮不来”时仍坚持不食而等待，魏文侯在“会天疾风”时仍不失信于虞人，体现出了高尚的诚信品格，令人钦佩。
C．楚厉王因醉酒击鼓为戏而失信与民，致使有警而百姓不来；李悝因欺骗将士而失信于军，险致全军覆没。这两个故事从反面强调了诚信的重要。
D．卫嗣公派人假扮客商通过关口的集市，集市的官吏刁难客商并接受了贿赂。卫嗣公知道后要罢免这个官吏，他非常害怕，认为卫嗣公能明察秋毫。
4．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）有君如彼其信也，可无归乎？
　翻译：______________________________________________________________________
（2）妻适市来，曾子欲捕杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”
　翻译：____________________________________________________________________
（3）今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也。
　翻译：_____________________________________________________________________

4、阅读题  阅读下文，完成文后各题。
陈遇，字中行，先世曹人。高祖义甫，宋翰林学士，徙居建康，子孙因家焉。遇天资沉粹，笃学博览，精象数之学。元末为温州教授，已而弃官归隐。学者称为静诚先生。太祖渡江，以秦从龙荐，发书聘之，引伊、吕①、诸葛为喻。遇至，与语，大悦，遂留参密议，日见亲信。太祖为吴王，授供奉司丞，辞。即皇帝位，三授翰林学士，皆辞。乃赐肩舆一乘，卫士十人护出入，以示荣宠。
洪武三年，奉命至浙江廉察民隐，还赐金帛。除中书左丞，又辞。明年召对华盖殿，赐坐，命草《平西诏》。授礼部侍郎，兼弘文馆大学士，复辞。西域进良马，遇引汉故事以谏。除太常少卿，固辞。强之，不可。最后除礼部尚书，又固辞。帝沉吟良久，从之。自是不复强以官。帝尝从容言欲官其子，遇曰：“臣三子皆幼，学未成，请俟异日。”帝亦弗强也。
遇自开基之始，即侍帷幄。帝尝问保国安民至计，遇对：“以不嗜杀人，薄敛，任贤，复先王礼乐为首务。”廷臣或有过被谴责，遇力为解，多得全释。其计画多秘不传，而宠礼之隆，勋戚大臣无与比者。数监幸其第，语必称“先生”，或呼为“君子”。命爵辄辞，终成其高。十七年卒，赐葬钟山。（节选自《明史二十三》）
注：①伊、吕：伊尹、吕望（姜子牙）
小题1:下列各项中加点词的解释，不正确的一项是（?）
A．徙居建康，子孙因家焉家：安家
B．奉命至浙江廉察民隐隐：疾苦
C．学未成，请俟异日俟：等待
D．命爵辄辞，终成其高成：成功
小题2:下列各组句子中，全都表现陈遇受到尊敬的一组是（?）
①元末为温州教授，已而弃官归隐?②乃赐肩舆一乘，卫士十人护出入
③西域进良马，遇引汉故事以谏?④帝尝从容言欲官其子
⑤廷臣或有过被谴责，遇力为解?⑥语必称“先生”，或呼为“君子”
A．①③⑥
B．②④⑥
C．①④⑤
D．②③⑥
小题3:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（?）
A．陈遇沉稳专一，博览群书，喜欢用《周易》卜筮，在元朝时就曾做过温州府学的教官。
B．太祖曾多次授予陈遇要职，但均被陈遇婉拒。陈遇这样做是为了保持自己清高的操守。
C．陈遇遇事冷静睿智，西域进献良马，他即以汉朝旧事为例加以规劝；朝中大臣有过失被皇上责问，陈遇极力替他们开解，那些大臣大多能够得到保全。
D．陈遇多年以来一直陪侍在太祖周围，多有建树，深受皇上器重，朝臣们的爱戴，就连太监们都多次到府上拜望。

5、阅读题  阅读《劝学》和《师说》中的选段，完成小题。（选择题每小题3分）
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（《劝学》）
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （《师说》）
小题1:下列文言句中划线字的解释不正确的一项是（?）
A．声非加疾也（洪亮）其出人也远矣（超出）
B．而闻者彰（清楚）或师焉，或不焉（或者）
C．而耻学于师（以……为耻）假舟楫者（借助）
D．吾尝跂而望矣（踮起脚后跟）君子不齿（提及）
小题2:下列句中划线虚词的意义和用法相同的一项是（?）
A．师道之不传也久矣古之圣人，其出人也远矣
B．非能水也，而绝江河其下圣人也亦远矣，而耻学于师
C．其皆出于此乎？今其智乃反不能及
D．君子生非异也，善假于物也师道之不传也久矣！
小题3:下列分析中理解不正确的一项是（?）
A．韩愈认为圣人与愚人分野的关键就在于，他们能不能尊师重道，虚心学习。
B．荀子认为，君子之所以能超越一般人，除了他先天素质高之外，还在于他虚心好学，死读书。
C．《劝学》选段中用喻证法论证了要善于借助外部条件学习的道理，而《师说》选文中用了对比法分析了“师道之不传也久矣”的现象和原因。
D．荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。
小题4:翻译文言阅读材料中划线的句子。(8分)
舟楫者，非能水也，而绝江河。
② 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。

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