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高考语文高频试题、高中语文题库汇总-压中真题已成为一种习惯

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高中语文基础知识《文学类文本阅读》高频试题巩固(2017年最新版)(十)
2017-08-08 01:58:39 来源:91考试网 作者:www.91exam.org 【
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1、阅读题  阅读下面的文字,完成后面各题。
受封建宗法制度的影响,徽派建筑的最大特点是规范化、系统化,具体表现为:一、聚族而居,杂姓不得混居。即使同一村落,各族宗祠、民居亦界域分明。二、无论宗族人丁多寡,象征宗法势力的祠堂,展现宗族荣耀的水口等“基础设施”一应俱全。三、讲究群体布局,即以封建“风水”术为理论依据,在封建族权的制约下强调宗族建筑整体轮廓必须像模像样。如不符合要求,则须设法修改或弥补。
站远了看,徽派建筑总体布局与封建城池模式如出一辙:以祠堂为中心放射状散开的民居群类似于拱卫内城的外廓;地势险要,易守难攻的水口类似于护城河,具有抵御外族入侵的防卫功能;被民居众星拱月般团团簇拥着的祠堂则以其优越的地理位置,表明了宗法势力的至高无上,不容侵犯,也便于在此召集宗族成员议事、祠祭,公布村规民约,行使族权。祠堂在徽派建筑中的地位也体现在其建筑规模上。祠堂的外观形象、内部设施直接反映了一个宗族的社会地位、文化素质、经济实力,是宗族间相互攀比争雄的首要内容。各族各姓对祠堂建设毫不含糊,尽力而为,从族产收入,挨家摊派到主动捐赠,族人有钱出钱,没钱交粮卖力,将祠堂修得高大雄伟,壮观亮堂。
囿于族权的约束,徽派民居的地势、规模均不得超过祠堂,且不能遮挡与其遥相辉映的山峰河流,影响风水,妨碍宗族的繁荣昌盛。民居外廓大,住房多,却井然有序,有回廊彼此连通,按男女长幼,房系嫡庶有序排列,主人住正(厢)房,佃仆散居四周,缜密繁杂,等级森严,堪称封建王室寝宫位序结构的翻版。
水口是走官道进村的必经之地。学子赶考,高官归省,巨贾还乡,族人在此迎来送往,举行欢庆仪式。在显示族威荣耀、宗族凝聚力的同时,教育族中晚辈笃学敬业,勤勉执著,将来光宗耀祖。宗族的荣誉和荫护使族人沾沾自喜,忘乎所以,对水口建设热情洋溢,不遗余力;功成名就的高官巨贾更是慷慨解囊,一掷千金,支持家乡的水口建设:育林、砌桥、修亭、刻碑、撰联……大力弘扬水口文化,以协调宗族内部关系,淡化阶级矛盾。值得一提的是,水口砌有专供祭祀孤寡的坟台(不葬灵枢),厚实的石碑上书:孤坟总祭。清明节家家户户竞相祭拜,一时纸钱纷飞,香火袅袅,给剥削与被剥削、压迫与被压迫的阶级关系蒙上了温情脉脉的面纱。
散布在徽州大地各交通要道上(旁)的牌坊岿然挺立,引人注目,也是封建统治者强化封建功名意识,宣扬封建道义礼教的产物。在宗族攀比竞争意识的诱使下,各族对树牌坊投以巨大热情。他们以封建国法礼教为准绳,制定了谨严繁缛的族规家训,鼓励敦促族人前赴后继建功立业,循规蹈矩为人处世,持之以恒尽孝守节。在这种封建思潮的教导下,一座座因功勋、科甲、忠孝、贞节而建的牌坊冲天而起。徽州大地牌坊数量之多,分布之密集,举世无双,可见程朱理学宗法制度对徽州人思想奴役范围之广、程度之深。
徽派建筑的宗法意识,在一定程度上使封建社会垂直结构的阶级对立转变为横向结构的宗族之间的内部矛盾,是统治者淡化、消解被统治者反抗意识,巩固政权、族权的外在表现。
小题1:从原文看,下列关于“徽派建筑”的表述,不正确的一项是(?)(3分)
A.徽派建筑系统化、规范化,表现为徽州百姓聚族而居,杂姓不混居,基础设施全面以及讲究群体布局。
B.徽派建筑中,象征着至高无上的宗法势力的祠堂位于村落的正中央,具有优越的地理位置,是宗族成员议事、祠祭,公布村规民约,行使族权的重要场所。
C.按男女长幼、房系嫡庶标准有序排列的徽派民居虽然外廓大,住房多,但可通过回廊彼此连通,仍显得井然有序。
D.水口是走官道进村的必经之地。水口建设有育林、砌桥、修亭、刻碑、撰联等,族人对此不遗余力,功成名就的高官巨贾更是一掷千金。

小题2:下列各项与原文内容相符的一项是(?)(3分)
A.徽派建筑在封建族权的制约下强调整体轮廓必须像模像样,以封建“风水”术为理论依据,讲究群体布局,如不符合要求,有时需要修改或弥补。
B.各族各姓对祠堂建设方式各不相同:有的宗族使用族产收入;有的宗族采用挨家摊派的方式;有的宗族采取主动捐赠的方式,族人有钱出钱,没钱出力。
C.民居群以祠堂为中心放射状散开,像封建城池中拱卫内城的外廓。水口类似于护城河,地势险要,易守难攻,具有防卫功能。
D.间接反映一个宗族社会地位、文化素质、经济实力的祠堂的外观形象、内部设施,是宗族间相互攀比争雄的首要内容。
小题3:下列对原文内容的理解和分析,不正确的一项是(?)(3分)
A.徽派民居不能遮挡与祠堂遥相辉映的山峰河流,其地势和规模不得超过祠堂,妨碍宗族的繁荣昌盛,这从根本上来说,是受封建宗法族权制约。
B.清明节家家户户在水口竞相祭拜祖宗神灵,一时纸钱纷飞,香火袅袅,给剥削与被剥削、压迫与被压迫的阶级关系蒙上了温情脉脉的面纱。
C.徽州各族对树牌坊投以巨大热情,一座座因功勋、科甲、忠孝、贞节而建的牌坊冲天而起,这是因为徽州人深受程朱理学宗法制度的影响。
D.徽派建筑的宗法意识,是统治者巩固政权、族权的外在表现,在一定程度上使封建社会垂直结构的阶级对立向横向结构的宗族之间的内部矛盾转变。


参考答案:
小题1:B
小题2:C
小题3:B


本题解析:
小题1:“祠堂位于村落的正中央”无中生有。本题重点考查考生理解文章内容的能力。解题时首先要锁定答题范围,将选项对应原文信息,合理筛选。需要准确把握原文信息作答。
小题2:A与原文“在封建族权的制约下强调宗族建筑整体轮廓必须像模像样。如不符合要求,则须设法修改或弥补”不符,B曲解文意,D原文为“直接反应”。
小题3:“在水口竞相祭拜祖宗神灵”与原文在水口进行孤坟总祭不符。解答这类题,关键是依靠题干找准答题区间,着重研读某一段落。一定要注意熟悉原文的大致内容,二是在弄清题干要求的基础上,将选项与原文进行比照分析,辨清意思是否有差异。


本题难度:简单



2、阅读题  走向生态城市
城市走生态化发展之路,为城市发展提出了明确的目标——建设生态城市。“生态城市”是在联合国教科文组织发起的“人与生物圈”计划研究过程中提出的一个概念。它的内涵随着社会和科技的发展,不断得到充实和完善。生态城市现已超越了保护环境即城市建设与环境保持协调的层次,融合了社会、文化、历史、经济等因素,向更加全面的方向发展,体现的是一种广义的生态观。
城市生态化发展到一定阶段,将出现生态城市。简单地说生态城市是社会和谐、经济高效、生态良性循环的人类居住区形式,自然、城市、人融为有机整体,形成互惠共生结构。生态城市的发展目标是实现人—自然的和谐(包含人与人和谐、人与自然和谐、自然系统和谐三方面内容),其中追求自然系统和谐、人与自然和谐,是基础、条件,实现人与人和谐才是生态城市的目的和根本所在,即生态城市不仅能“供养”自然, 而且满足人类自身进化、发展的需求,达到“人和”。
从生态哲学角度看,生态城市的实质是实现人—自然的和谐,这是生态城市价值取向所在,只有人的社会关系和文化意识达到一定水平才能实现。从生态经济学角度看,生态城市采用有利于保护自然价值, 又有利于创造社会文化价值的生态技术,建立生态化产业体系,实现物质生产和社会生活的生态化,太阳能、水电、风能等绿色能源将成为主要能源形式。从生态社会学角度看,生态城市的教育、科技、文化、道德、法律、制度等都将“生态化”。从城市规划学角度看,生态城市空间结构布局合理,基础设施完善,生态建筑广泛应用,人工环境与自然环境融合,城市景观成为城市文化的空间构成与表现。
生态城市与传统城市相比,有本质的不同,主要有以下几大特点。
和谐性。现在人类活动促进了经济增长,却没能实现人类自身的同步发展,生态城市是营造满足人类自身进化需求的环境,充满人情味,文化气息浓郁,拥有强有力的互帮互助的群体,富有生机与活力。文化是生态城市最重要的功能,文化个性和文化魅力是生态城市的灵魂。
高效性。生态城市一改现代城市“高能耗”、“非循环”的运行机制,提高一切资源的利用效率,物尽其用,人尽其才,物质、能量得到多层次分级利用,废弃物循环再生。
持续性。生态城市是以可持续发展思想为指导的,兼顾不同时间、空间,合理配置资源,公平地满足现代与后代在发展和环境方面的需要,不因眼前的利益而用“掠夺”的方式促进城市暂时的“繁荣”,保证其发展的健康、持续、协调。
现代城市与生态城市相比,有很大差距,不能因此而认为生态城市是一种尽善尽美、不可实现的理想乌托邦。现代城市到生态城市可能是个很漫长的发展过程,需要好几代人的努力。
面向新世纪,人类的取向和选择必然是生态化。城市走生态化发展道路、建设生态城市是历史发展的必然趋势。建设生态城市离不开创造性的规划设计,创造性的规划设计需要前瞻性的理论指导。开展对生态城市的研究成为城市规划研究的前沿课题。因为传统的城市规划价值观是“反自然”的,与生态城市价值观是相悖的,有必要在新的生态价值观指导下对当前城市规划理论进行根本性变革,系统地研究生态城市理论、原理及其规划设计方法、手段、技术等一系列问题。
小题1:下列对“生态城市”的理解,不正确的一项是
A.“生态城市”要求人们在城市建设中,要融合社会、文化、历史、经济等因素,向更加全面的方向发展。
B.“生态城市”体现的是一种广义的生态观,与传统城市相比,它的主要特点是和谐性、高效性和持续性。
C.“生态城市”是城市生态化发展的条件之一,是社会和谐、经济高效、生态良性循环的人类居住区形式。
D.“生态城市”不仅能使自然系统和谐、人与自然和谐,而且能满足人类自身发展的需求,实现人与人的和谐。
小题2:下列对文中画线句的理解,不正确的一项是
A.人的社会关系和文化意识达到一定水平之后,就可以实现人—自然的和谐。
B.只有等生态城市建成之后,才能使人的社会关系和文化意识达到一定水平。
C.作为生态城市价值取向所在的人—自然地和谐的实现,标志生态城市的建成。
D.人—自然的和谐的实现,靠的是人的社会关系和文化意识必须达到一定水平。
小题3:下列理解和分析,符合原文意思的一项是
A.在生态城市中,自然、城市、人融为有机整体,形成互惠共生结构,即生态城市不仅能“供养”自然,而且能实现人与人的和谐发展。
B.从生态经济学角度看,生态城市更重视采用有利于创造社会文化价值的生态技术,建立生态化产业体系,实现物质生产和社会生活的生态化。
C.从生态社会学角度看,生态城市的教育、科技、文化、道德、法律、制度等都将“生态化”,从而实现人与自然的和谐发展。
D.生态城市特别注重人工环境与自然环境的融合,要求生态建筑和城市景观建成之后必须成为城市文化的空间构成与表现。


参考答案:
小题1:C
小题2:B
小题3:A


本题解析:
小题1:与C项有关的原文是“城市生态化发展到一定阶段,将出现生态城市” ,该句是说出现生态城市是城市生态化发展的结果,而C项却说是“条件之一” ,所以错误。
点评:论述类类文章中的重要词语,往往不是一般的词语,而是重要的社科概念,在文章里含有特定的属性。还有代词的指代对象或内容的认定,多义词的判断,隐含信息比较丰富的词语的推断,都必须准确把握。
小题2:原文的意思是 “只有人的社会关系和文化意识达到一定水平才能实现人—自然的和谐,建成生态城市” ,B项反过来说,所以错误。
点评:选定区间即找到题干与选项在原文中的位置,通过与原文相关语句进行比较,作出准确的判断和选择。需说明的是,有的题干或选项只是针对一段而设,有的选项则是针对全文或文中的某些段落而设的。
小题3:B项以偏概全“更重视”错误。第三段原文是“有利于保护自然价值, 又有利于创 造社会文化价值的生态技术” 。C项信息遗漏。由第二段括号里的内容可知,应该是“从而 实现人—自然的和谐发展” 。D项前后两句无因果联系。
点评:“筛选与整合”在选择题中,主要是通过对芜杂的信息材料的比较甄别,来检验阅读理解的正确与否。因此一定要把选项和原文一一比对。本题涉及话题比较抽象,一般人不容易想象,只能凭借原文的准确的理解才可把答案选出。


本题难度:一般



3、阅读题  请从送礼物的角度,举例说明克罗旭家族和格拉桑家族都要娶欧也妮的原因是什么?葛朗台对此又是怎样想的?


参考答案:
⑴两个家族的目的都是为了将来能够占有葛朗台的巨额遗产,而不是真正爱欧也妮。
⑵庭长送给欧妮的是市场上买不到的自家花园中无名小花;阿尔道夫送给欧也妮的是一个一个假金子的针线匣子。
⑶葛朗台的想法:我闺女谁也不给,我要利用这些家伙为我钓大鱼。


本题解析:考查对作品的构思的故事情节的把握能力,要结合本小说的主题理解分析。


本题难度:一般



4、阅读题  阅读下面的文字,完成小题。
针挑土(芳菲)
从湘西回来,和朋友们说起黑妮;说起在凤凰的偶遇,说起跟她去苗寨跑了一天,看她做的种种事,感慨得很;说想起一句记不全的俗语,“什么什么像针挑土,什么什么像水推沙”,黑妮就是在针挑土;黑妮!黑妮……
一说起黑妮,脑子里一边浮现她朴素清瘦的样子,不知为什么有隐隐的心疼。凤凰是她的故乡,但和我们这些外人在一起,倒是她有几分害羞腼腆。黑妮如今工作、居住在意大利,做湘西扶贫工作的时间不短了。最初是一帮一地助学,先后帮了几十个孩子。前些年申请到一笔经费,设计了“湘援游”这个项目。如今每年都会回来几趟,带来游人,带来捐款;关键是,耐心地、苦口婆心地,教苗族妇女如何保存她们优美的刺绣艺术。“负责任的旅游”,听黑妮说,这一旅游概念正在欧洲兴起,它强调旅行者对目的地生存和文化的责任,在旅游资费中,捐出一部分作为扶持当地可持续发展的基金。
黑妮就在其中做穿针引线的工作。
她在大山里找出苗族传统文化仍保持良好的村寨,从房屋构造、村寨形态、人伦礼仪……最后落实到妇女们的苗绣——这是可以直接带来经济效益的活计。传统苗绣缤纷五彩,灵动有情,但如今在慢慢地退化、消失,机器绣品在泛滥。黑妮,就要跟她们一遍遍地讲,什么是好,什么是不好,不要跟着外面转,要相信你们的祖母和母亲,看着眼前的山水,怀着美好的心愿,做自己创造性的苗绣。
那天,我们上午去的是老家寨,一路颠簸,开了一个多小时,我已经在揪着心开始晕车了。最后步行20分钟进寨。在山间步行其实是美好的,暖暖的冬阳,弯弯曲曲镶嵌在田野中的蛮石路,清新的空气,收割干净的田野……老家寨的妇女已得知黑妮要来,身着节日服装的她们已经聚集等候,先用快乐的迎客歌在院子里欢迎,然后进屋拿出各自的绣品,等黑妮来评判。
看样子情况不乐观。黑妮没有面露喜色,也没有愠色。她还是那么一字一句、认真地批评她们:“这个不好,一看就是跟机器学的。”“这个线不好,要用棉线。我们这次带了些来。”……
黑妮,你这是在做什么?我站在院子里看着这一幕情景,有点发懵。她从那么远跑来,又跑了这么久的山路,就是想通过几句温和的话塑造她们对美和丑的观念吗?堂屋壁板上贴满各种画片,是这个家的装饰墙,也好似所有外来影响的象征:正中一张有些陈旧的毛主席像,把一个更陈旧的大红双喜字贴去了一大半,左边是海南风光照,右边是明星李小龙的赤身拳照,两个胖娃娃图片,一幅小小的西洋画《泉》。
下午去另一个苗寨,又是近两小时车程。“这一个绣得比较好,就是村寨的形态不如老家寨,建了些新房。”黑妮对一个个目的地都很了解。等到回程,太阳已经有倦容了。
晚上我们在沱江边吉夫开的咖啡馆休息聊天。吉夫是湘援游志愿者,今天一路一直是他提着大包的棉线。黑妮的湘援游,就是靠这些当地的志愿者,不取一毫地付出,才运作起来。今天开车的“李万通”,也有自己的公司。
咖啡馆的壁挂上有一个插页,取下一看,是凤凰手绘地图,封面图案取自传统苗绣,那五彩灵动的喜鹊,我看得呆了一下,原来这样好。地图10元一份,买下可算对湘援游的支持,还可得一枚徽章作奖励。我想了想,红着脸买了四份,说回去送朋友。素静的黑妮眼睛亮了。老天!
这有什么用!我心里说。
有没有用,真不知道,但我忘不掉他们。我查了针挑土的俗语,原来是这样说的:“成家好似针挑土,败家好似水推沙”,“赚钱好似针挑土,花钱好似水推沙”,一下把我的心挑亮了!既然世世代代,要成就一件事都这样难,从来就这样难,那么,以难易成败来衡量黑妮们的行为,有什么意义呢?且写下这一短文,送上对她的祝福吧。
(有删改)
小题1:“黑妮就在其中做穿针引线的工作”一句单独成段,联系全文,谈谈作者这样写的用意,以及你对这句话的理解。(6分)
小题2:解释下列两句话在文中的含义。(4分)
(1) 等到回程,太阳已经有倦容了。
(2) 素静的黑妮眼睛亮了。
小题3:文中反复出现的“针挑土”有哪些丰富的内涵?(6分)
小题4:面对黑妮的“针挑土”行为,“我”表现出怎样复杂的情感态度?以“我”的见闻和感慨组织文章,有哪些作用?(6分)


参考答案:
小题1:①总括上下文的相关内容;②突出这句话在文中的重要性。每答对一点给1分。意思对即可。(2分)理解:(4分)①黑妮组织的“湘援游”,在外来游客和湘西苗族之间穿针引线,促使苗族妇女更好地传承优美的苗绣艺术;②黑妮以“负责任的旅游”概念推动“湘援游”,集聚当地志愿者,为湘西生态和文化的可持续发展作贡献。
小题1:(1) 一语双关,既以拟人手法交代回程时天色已晚,又交代出当天行程紧张、工作辛劳。意思对即可。(2分)
(2) ①低调、单纯的黑妮为我对“湘援游”的支持高兴得眼睛都亮了;②暗示“湘援游”进展得并不顺利,而黑妮能沉静、乐观地面对;③黑妮从我的支持中,看到“湘援游”逐步向前推进的曙光。(2分)
小题1:①黑妮的工作状态:从一点一滴做起,持之以恒,积土成山;②“湘援游”现状的隐喻:苗族传统文化正慢慢消退,要促使湘西生态和文化的可持续发展,如针挑土;③水滴石穿、永不言败的精神象征:“成家好似针挑土”,“赚钱好似针挑土”,“世世代代”,生生不息。每答对一点给2分。意思对即可。
小题1:第一问:既敬佩,又心疼,内心存疑,更满怀祝福。(2分)第二问:①以“我”的见闻和感慨组织文章,更显情真意切,感人至深;②见证了艰难,彰显精神感召力,丰富并深化了主题;③抒情、议论和叙述、描写转化自如,使行文灵动自如。(答对两点即得4分)


本题解析:
小题1:每答对一点给2分。意思对即可。这句话独立成段,显然是大有深意,而且还运用了比喻性的俗语来表达,这样处理是为了突出黑妮的身份、职业、爱心、工作性质和意义。明白了大意,再根据分值判断,内容大概有三点。
小题1:这两句话分别有其出现的语境:(1)句是黑妮带领我们参观苗寨,参观的过程她是那么耐心,妇女们身着节日盛装等待她到来,为她唱欢迎歌,她则一字一句地叫大家绣工技术;后来又去了另一个村寨,黑妮对每一个村寨都很了解。在这样的语境下出现这句景物描写,显然不纯粹是景物描写,明显含有对主人公的褒扬在内,真是一箭双雕,一石双鸟!(2)句是在我买了四张具有苗绣特色的地图之后出现的,且在眼睛亮了之前着一“素净”,承前而来,意在称扬黑妮对“针挑土”工作的坚守,而亮了则是对工作有了成绩和支持者地欣慰与感激。
小题1:“针挑土”既是题目,又是文章线索,结构上还用与之相关谚语做到首尾呼应,所有这些都为描写黑妮这个人物身上所体现出来的“针挑土”式的持之以恒的精神品格而服务。文章充满了对黑妮“针挑土”式的精神品格的赞美与歌唱,写出了作者对于人生的感悟。
小题1:解答本题一要抓住文中的关键信息回答第一问,如“感慨的很”“隐隐的心疼”“这有什么用!我心里说”“我忘不掉他们”“送上对她的祝福吧”等。二要分析这种直接抒情议论的笔墨的作用,一是见证人事的线索;二是烘托形象,凸显主题;三是表达方式灵动多变,不至于呆板单调。每答对一点给2分。给满4分为止。意思对即可。


本题难度:一般



5、阅读题  阅读文本,完成各题。
骨钙素可能有助糖尿病治疗
  长期以来,人们一直认为人的骨骼是赋予身体形状与稳定的支架。但现在研究人员发现,骨头看来会分泌一种帮助控制糖和脂肪的激素——这可能对预防和治疗Ⅱ型糖尿病具有重要意义。
  哥伦比亚大学的研究人员发现,某些骨细胞会产生一种叫骨钙素的激素,通过以前不为人知的机制控制血糖和脂肪的代谢。
  哥伦比亚大学医学院主管遗传学的杰勒德?卡尔桑蒂今天说:“这是一个令人兴奋的概念,因为这是一个器官的新功能。从医学角度看也十分令人兴奋,因为它有可能成为治疗Ⅱ型糖尿病的方法。
  对老鼠进行的实验表明,成骨细胞会释放骨钙素,这既能促进胰岛素的分泌又能增加胰岛素的敏感性。它还可以在增加胰岛素的细胞的数量,同时减少脂肪储量。
  卡尔桑蒂说,总之,这意味着组成人体骨骼的各种骨头并不只是各种组织的一个框架,而是一种帮助控制能量代谢的内分泌器官。
  他说:“这些结果揭开了内分泌学一个一直不为人知的重要方面。”
  卡尔桑蒂和同事的研究报告刊登在明天出版的《细胞》月刊上。他们对基因被改变从而体内不产生骨钙素的实验鼠进行了研究。
  他说:“我们发现,由于缺少骨钙素,尽管饮食正常,这些老鼠还是得了Ⅱ型糖尿病,且体重超重,这是很不寻常的。”
  糖尿病的大多数疗法是通过增加胰岛素来控制血糖,但问题在于这样做也降低了胰岛素的敏感性。
  卡尔桑蒂说,骨钙素在增加胰岛素分泌的同时,也能提高胰岛素的敏感性,这使其有可能成为理想的治疗方法。目前,他的研究小组正对不同物种注射这种激素,看能不能预防或消除Ⅱ型糖尿病。
  “如果获得成功,下一个物种将是人类。”
(《参考消息》)
  1.从原文看,下列对“骨钙素”的说明,不正确的一项是
A.骨钙素是由骨头分泌出来的一种激素,它能够通过一种以前不为人所知的机制控制血糖和脂肪的代谢。
B.由成骨细胞释放出来的骨钙素既能促进胰岛素的分泌,又能增加胰岛素的敏感性,还能增加胰岛素细胞的数量和减少脂肪储量。
C.骨钙素是一种能帮助控制糖和脂肪的激素,它是由哥伦比亚大学的研究人员发现的一种由所有骨细胞产生的激素。
D.骨钙素的发现是一个令人兴奋的发现,因为这等于发现了一个器官的新功能,不光对遗传学,而且对医学也是很有意义的。
  2.下列表述,符合原文意思的一项是
A.骨钙素的发现意味着组成人体骨骼的各种骨头并不仅仅只是赋予身体形状和使身体稳定的支架,而且是一种能帮助控制能量代谢的内分泌器官,
B.治疗糖尿病的方法都是通过增加胰岛素来控制血糖,但这种疗法也有副作用:这样做降低了胰岛素的敏感性。
C.再对老鼠进行的实验中所发现的骨钙素及其作用,揭开了内分泌学中一个一直不为人所知的重要方面。
D.因为基因改变从而体内不产生骨钙素的实验鼠,尽管饮食正常,还是得了Ⅱ型糖尿病,而且体重超重,这说明骨钙素对治疗糖尿病很有作用。
  3.根据原文信息,下列推断正确的一项是
A.骨钙素的发现对预防和治疗Ⅱ型糖尿病产生了重要意义。
B.由骨细胞可以产生骨钙素,骨头的这种新功能已成为治疗Ⅱ型糖尿病的方法。
C.因为骨钙素既能增加胰岛素分泌又能提高其敏感性,所以它可能是治疗糖尿病的理想方法。
D.用骨钙素治疗糖尿病的试验已经在老鼠身上取得成功,下一步将在人类进行。
 


参考答案:1.C?
2.B?
3.C


本题解析:1.原文是“某些骨细胞”,这里却说成是“所有”。
2.原文是“大多数疗法”,此项却说成了“都”。?
3.A项原文是“可能”,该项却说成是“产生了”;B项同样把“可能”说成是“已”;D项原文是“如果”此项却把假设说成是“已然”。


本题难度:一般



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