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高中语文基础知识《文学类文本阅读》高频试题巩固（2017年最新版）(九)
A．徽派建筑在封建族权的制约下强调整体轮廓必须像模像样，以封建“风水”术为理论依据，讲究群体布局，如不符合要求，有时需要修改或弥补。 B．各族各姓对祠堂建设方式各不相同：有的宗族使用族产收入；有的宗族采用挨家摊派的方式；有的宗族采取主动捐赠的方式，族人有钱出钱，没钱出力。 C．民居群以祠堂为中心放射状散开，像封建城池中拱卫内城的外廓。水口类似于护城河，地势险要，易守难攻，具有防卫功能。 D．间接反映一个宗族社会地位、文化素质、经济实力的祠堂的外观形象、内部设施，是宗族间相互攀比争雄的首要内容。 |
2、阅读题 走向生态城市
城市走生态化发展之路，为城市发展提出了明确的目标——建设生态城市。“生态城市”是在联合国教科文组织发起的“人与生物圈”计划研究过程中提出的一个概念。它的内涵随着社会和科技的发展，不断得到充实和完善。生态城市现已超越了保护环境即城市建设与环境保持协调的层次，融合了社会、文化、历史、经济等因素，向更加全面的方向发展，体现的是一种广义的生态观。
城市生态化发展到一定阶段，将出现生态城市。简单地说生态城市是社会和谐、经济高效、生态良性循环的人类居住区形式，自然、城市、人融为有机整体，形成互惠共生结构。生态城市的发展目标是实现人—自然的和谐(包含人与人和谐、人与自然和谐、自然系统和谐三方面内容)，其中追求自然系统和谐、人与自然和谐，是基础、条件，实现人与人和谐才是生态城市的目的和根本所在，即生态城市不仅能“供养”自然， 而且满足人类自身进化、发展的需求，达到“人和”。
从生态哲学角度看，生态城市的实质是实现人—自然的和谐，这是生态城市价值取向所在，只有人的社会关系和文化意识达到一定水平才能实现。从生态经济学角度看，生态城市采用有利于保护自然价值， 又有利于创造社会文化价值的生态技术，建立生态化产业体系，实现物质生产和社会生活的生态化，太阳能、水电、风能等绿色能源将成为主要能源形式。从生态社会学角度看，生态城市的教育、科技、文化、道德、法律、制度等都将“生态化”。从城市规划学角度看，生态城市空间结构布局合理，基础设施完善，生态建筑广泛应用，人工环境与自然环境融合，城市景观成为城市文化的空间构成与表现。
生态城市与传统城市相比，有本质的不同，主要有以下几大特点。
和谐性。现在人类活动促进了经济增长，却没能实现人类自身的同步发展，生态城市是营造满足人类自身进化需求的环境，充满人情味，文化气息浓郁，拥有强有力的互帮互助的群体，富有生机与活力。文化是生态城市最重要的功能，文化个性和文化魅力是生态城市的灵魂。
高效性。生态城市一改现代城市“高能耗”、“非循环”的运行机制，提高一切资源的利用效率，物尽其用，人尽其才，物质、能量得到多层次分级利用，废弃物循环再生。
持续性。生态城市是以可持续发展思想为指导的，兼顾不同时间、空间，合理配置资源，公平地满足现代与后代在发展和环境方面的需要，不因眼前的利益而用“掠夺”的方式促进城市暂时的“繁荣”，保证其发展的健康、持续、协调。
现代城市与生态城市相比，有很大差距，不能因此而认为生态城市是一种尽善尽美、不可实现的理想乌托邦。现代城市到生态城市可能是个很漫长的发展过程，需要好几代人的努力。
面向新世纪，人类的取向和选择必然是生态化。城市走生态化发展道路、建设生态城市是历史发展的必然趋势。建设生态城市离不开创造性的规划设计，创造性的规划设计需要前瞻性的理论指导。开展对生态城市的研究成为城市规划研究的前沿课题。因为传统的城市规划价值观是“反自然”的，与生态城市价值观是相悖的，有必要在新的生态价值观指导下对当前城市规划理论进行根本性变革，系统地研究生态城市理论、原理及其规划设计方法、手段、技术等一系列问题。
小题1:下列对“生态城市”的理解，不正确的一项是
A．“生态城市”要求人们在城市建设中，要融合社会、文化、历史、经济等因素，向更加全面的方向发展。
B．“生态城市”体现的是一种广义的生态观，与传统城市相比，它的主要特点是和谐性、高效性和持续性。
C．“生态城市”是城市生态化发展的条件之一，是社会和谐、经济高效、生态良性循环的人类居住区形式。
D．“生态城市”不仅能使自然系统和谐、人与自然和谐，而且能满足人类自身发展的需求，实现人与人的和谐。
小题2:下列对文中画线句的理解，不正确的一项是
A．人的社会关系和文化意识达到一定水平之后，就可以实现人—自然的和谐。
B．只有等生态城市建成之后，才能使人的社会关系和文化意识达到一定水平。
C．作为生态城市价值取向所在的人—自然地和谐的实现，标志生态城市的建成。
D．人—自然的和谐的实现，靠的是人的社会关系和文化意识必须达到一定水平。
小题3:下列理解和分析，符合原文意思的一项是
A．在生态城市中，自然、城市、人融为有机整体，形成互惠共生结构，即生态城市不仅能“供养”自然，而且能实现人与人的和谐发展。
B．从生态经济学角度看，生态城市更重视采用有利于创造社会文化价值的生态技术，建立生态化产业体系，实现物质生产和社会生活的生态化。
C．从生态社会学角度看，生态城市的教育、科技、文化、道德、法律、制度等都将“生态化”，从而实现人与自然的和谐发展。
D．生态城市特别注重人工环境与自然环境的融合，要求生态建筑和城市景观建成之后必须成为城市文化的空间构成与表现。
3、阅读题 请从送礼物的角度，举例说明克罗旭家族和格拉桑家族都要娶欧也妮的原因是什么？葛朗台对此又是怎样想的？
4、阅读题 阅读下面的文字，完成小题。
针挑土（芳菲）
从湘西回来，和朋友们说起黑妮；说起在凤凰的偶遇，说起跟她去苗寨跑了一天，看她做的种种事，感慨得很；说想起一句记不全的俗语，“什么什么像针挑土，什么什么像水推沙”，黑妮就是在针挑土；黑妮！黑妮……
一说起黑妮，脑子里一边浮现她朴素清瘦的样子，不知为什么有隐隐的心疼。凤凰是她的故乡，但和我们这些外人在一起，倒是她有几分害羞腼腆。黑妮如今工作、居住在意大利，做湘西扶贫工作的时间不短了。最初是一帮一地助学，先后帮了几十个孩子。前些年申请到一笔经费，设计了“湘援游”这个项目。如今每年都会回来几趟，带来游人，带来捐款；关键是，耐心地、苦口婆心地，教苗族妇女如何保存她们优美的刺绣艺术。“负责任的旅游”，听黑妮说，这一旅游概念正在欧洲兴起，它强调旅行者对目的地生存和文化的责任，在旅游资费中，捐出一部分作为扶持当地可持续发展的基金。
黑妮就在其中做穿针引线的工作。
她在大山里找出苗族传统文化仍保持良好的村寨，从房屋构造、村寨形态、人伦礼仪……最后落实到妇女们的苗绣——这是可以直接带来经济效益的活计。传统苗绣缤纷五彩，灵动有情，但如今在慢慢地退化、消失，机器绣品在泛滥。黑妮，就要跟她们一遍遍地讲，什么是好，什么是不好，不要跟着外面转，要相信你们的祖母和母亲，看着眼前的山水，怀着美好的心愿，做自己创造性的苗绣。
那天，我们上午去的是老家寨，一路颠簸，开了一个多小时，我已经在揪着心开始晕车了。最后步行20分钟进寨。在山间步行其实是美好的，暖暖的冬阳，弯弯曲曲镶嵌在田野中的蛮石路，清新的空气，收割干净的田野……老家寨的妇女已得知黑妮要来，身着节日服装的她们已经聚集等候，先用快乐的迎客歌在院子里欢迎，然后进屋拿出各自的绣品，等黑妮来评判。
看样子情况不乐观。黑妮没有面露喜色，也没有愠色。她还是那么一字一句、认真地批评她们：“这个不好，一看就是跟机器学的。”“这个线不好，要用棉线。我们这次带了些来。”……
黑妮，你这是在做什么？我站在院子里看着这一幕情景，有点发懵。她从那么远跑来,又跑了这么久的山路,就是想通过几句温和的话塑造她们对美和丑的观念吗?堂屋壁板上贴满各种画片,是这个家的装饰墙,也好似所有外来影响的象征:正中一张有些陈旧的毛主席像,把一个更陈旧的大红双喜字贴去了一大半,左边是海南风光照,右边是明星李小龙的赤身拳照,两个胖娃娃图片,一幅小小的西洋画《泉》。
下午去另一个苗寨，又是近两小时车程。“这一个绣得比较好，就是村寨的形态不如老家寨，建了些新房。”黑妮对一个个目的地都很了解。等到回程，太阳已经有倦容了。
晚上我们在沱江边吉夫开的咖啡馆休息聊天。吉夫是湘援游志愿者，今天一路一直是他提着大包的棉线。黑妮的湘援游，就是靠这些当地的志愿者，不取一毫地付出，才运作起来。今天开车的“李万通”，也有自己的公司。
咖啡馆的壁挂上有一个插页，取下一看，是凤凰手绘地图，封面图案取自传统苗绣，那五彩灵动的喜鹊，我看得呆了一下，原来这样好。地图10元一份，买下可算对湘援游的支持，还可得一枚徽章作奖励。我想了想，红着脸买了四份，说回去送朋友。素静的黑妮眼睛亮了。老天！
这有什么用！我心里说。
有没有用，真不知道，但我忘不掉他们。我查了针挑土的俗语，原来是这样说的：“成家好似针挑土，败家好似水推沙”，“赚钱好似针挑土，花钱好似水推沙”，一下把我的心挑亮了！既然世世代代，要成就一件事都这样难，从来就这样难，那么，以难易成败来衡量黑妮们的行为，有什么意义呢？且写下这一短文，送上对她的祝福吧。
（有删改）
小题1:“黑妮就在其中做穿针引线的工作”一句单独成段，联系全文，谈谈作者这样写的用意，以及你对这句话的理解。（6分）
小题2:解释下列两句话在文中的含义。（4分）
(1) 等到回程，太阳已经有倦容了。
(2) 素静的黑妮眼睛亮了。
小题3:文中反复出现的“针挑土”有哪些丰富的内涵？（6分）
小题4:面对黑妮的“针挑土”行为，“我”表现出怎样复杂的情感态度？以“我”的见闻和感慨组织文章，有哪些作用？（6分）
5、阅读题 阅读文本，完成各题。
骨钙素可能有助糖尿病治疗
长期以来，人们一直认为人的骨骼是赋予身体形状与稳定的支架。但现在研究人员发现，骨头看来会分泌一种帮助控制糖和脂肪的激素——这可能对预防和治疗Ⅱ型糖尿病具有重要意义。
哥伦比亚大学的研究人员发现，某些骨细胞会产生一种叫骨钙素的激素，通过以前不为人知的机制控制血糖和脂肪的代谢。
哥伦比亚大学医学院主管遗传学的杰勒德?卡尔桑蒂今天说：“这是一个令人兴奋的概念，因为这是一个器官的新功能。从医学角度看也十分令人兴奋，因为它有可能成为治疗Ⅱ型糖尿病的方法。
对老鼠进行的实验表明，成骨细胞会释放骨钙素，这既能促进胰岛素的分泌又能增加胰岛素的敏感性。它还可以在增加胰岛素的细胞的数量，同时减少脂肪储量。
卡尔桑蒂说，总之，这意味着组成人体骨骼的各种骨头并不只是各种组织的一个框架，而是一种帮助控制能量代谢的内分泌器官。
他说：“这些结果揭开了内分泌学一个一直不为人知的重要方面。”
卡尔桑蒂和同事的研究报告刊登在明天出版的《细胞》月刊上。他们对基因被改变从而体内不产生骨钙素的实验鼠进行了研究。
他说：“我们发现，由于缺少骨钙素，尽管饮食正常，这些老鼠还是得了Ⅱ型糖尿病，且体重超重，这是很不寻常的。”
糖尿病的大多数疗法是通过增加胰岛素来控制血糖，但问题在于这样做也降低了胰岛素的敏感性。
卡尔桑蒂说，骨钙素在增加胰岛素分泌的同时，也能提高胰岛素的敏感性，这使其有可能成为理想的治疗方法。目前，他的研究小组正对不同物种注射这种激素，看能不能预防或消除Ⅱ型糖尿病。
“如果获得成功，下一个物种将是人类。”
（《参考消息》）
1．从原文看，下列对“骨钙素”的说明，不正确的一项是
A．骨钙素是由骨头分泌出来的一种激素，它能够通过一种以前不为人所知的机制控制血糖和脂肪的代谢。
B．由成骨细胞释放出来的骨钙素既能促进胰岛素的分泌，又能增加胰岛素的敏感性，还能增加胰岛素细胞的数量和减少脂肪储量。
C．骨钙素是一种能帮助控制糖和脂肪的激素，它是由哥伦比亚大学的研究人员发现的一种由所有骨细胞产生的激素。
D．骨钙素的发现是一个令人兴奋的发现，因为这等于发现了一个器官的新功能，不光对遗传学，而且对医学也是很有意义的。
2．下列表述，符合原文意思的一项是
A．骨钙素的发现意味着组成人体骨骼的各种骨头并不仅仅只是赋予身体形状和使身体稳定的支架，而且是一种能帮助控制能量代谢的内分泌器官，
B．治疗糖尿病的方法都是通过增加胰岛素来控制血糖，但这种疗法也有副作用：这样做降低了胰岛素的敏感性。
C．再对老鼠进行的实验中所发现的骨钙素及其作用，揭开了内分泌学中一个一直不为人所知的重要方面。
D．因为基因改变从而体内不产生骨钙素的实验鼠，尽管饮食正常，还是得了Ⅱ型糖尿病，而且体重超重，这说明骨钙素对治疗糖尿病很有作用。
3．根据原文信息，下列推断正确的一项是
A．骨钙素的发现对预防和治疗Ⅱ型糖尿病产生了重要意义。
B．由骨细胞可以产生骨钙素，骨头的这种新功能已成为治疗Ⅱ型糖尿病的方法。
C．因为骨钙素既能增加胰岛素分泌又能提高其敏感性，所以它可能是治疗糖尿病的理想方法。
D．用骨钙素治疗糖尿病的试验已经在老鼠身上取得成功，下一步将在人类进行。
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