高中语文基础知识《文学类文本阅读》高频试题巩固（2017年最新版）(一) 2017-08-08 01:58:39 来源:91考试网 作者:www.91exam.org 【大 中 小】 微信搜索关注"91考试网"公众号,领30元,获取公务员、事业编、教师等考试资料40G! 1、阅读题  阅读下面两首诗，回答1～4题。 再别康桥 徐志摩 轻轻的我走了， 正如我轻轻的来； 我轻轻的招手， 作别西天的云彩。 那河畔的金柳， 是夕阳中的新娘； 波光里的艳影， 在我的心头荡漾。 自由，向我们来了 田间 悲哀的 种族 我们必须战斗啊！ 九月的窗外， 亚细亚的 田野上， 自由呵…… 从血的那边， 从?兄弟尸骨的那边 向我们来了， 像暴风雨， 像海燕。 1．下面说法错误的一项是（?） A．两首诗都采用了白话，是打破了旧体诗格律束缚的新诗。 B．两首诗都采用了白话，是打破了旧体诗格律束缚的自由诗。 C．《再别康桥》是新诗中的“新格律诗”。 D．《自由，向我们来了》是新诗中的“自由诗”。 2．下面说法错的一项是（?） A．《再别康桥》中的这两节分别押“ai”和“iang”的韵。 B．《自由，向我们来了》这一节押“ian”韵。 C．《再别康桥》节奏比较舒缓。 D．《自由，向我们来了》节奏短促如鼓点。 3．对《再别康桥》这两节分析正确的一项是（?） ①“招手?作别”是诗的抒情基调，体现的是一种强烈的惆怅失落之感。 ②开头三个“轻轻的”是诗的抒情基调，体现的是一种淡淡的惆怅失落之感。 ③“艳影”是“夕阳”中的“金柳”在水中的倒影，代表着康桥的景物特征，明丽的形象表达了诗人对康桥的赞美之情。 ④诗人心中“荡漾”着“波光里的艳影”，是诗人把魂萦梦牵的康桥比作一个美丽的姑娘的倩影，表达了诗人对康桥的爱恋。 A．①④ B．①③ C．②④ D．②③ 4．对《自由，向我们来了》分析正确的一项是（? ） ①作者呼吁我们民族不能再忍辱负重了，必须投入战斗。 ②作者呼吁我们必须和悲哀的种族战斗。 ③语句短促，是对自由的急切呼唤。 ④诗中体现的是一种紧张激烈的情绪。 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 2、阅读题  现代文文阅读（共17分） 鸿雁在中国古代诗词中的审美意蕴 鸿雁在中国古代诗词中，作为审美对象，具有丰富的美学意蕴。 鸿雁是随阳之鸟，它虽然在季节和环境的渲染下带有“秋”的意象，但它与蟋蟑、鸣蝉等秋虫之美仍有所不同。听秋虫之浅吟低唱，不免产生物华将尽的寂寥之感，看鸿雁之布阵南征，则令人心胸开阔，精神振奋。“秋色萧条，秋容有红蓼；秋风拂地，万籁也寥寥。惟见宾鸿，冲入在秋空里，任逍遥”，便是对鸿雁这一美学特征的生动把握。鸿雁是健飞之乌，翅膀拍动时频率适中，沉雄有力，不似鹰鹞猛悍桀骜，也不似鹤鹭之轻灵飘忽，而是给人以坚忍强劲的审美感受。在风频雨骤的春日或霜寒月冷的秋夜，当鸿雁结阵翱翔，引吭嘹唳、雄姿勃勃地掠过长空时，人们的这种审美感受就更加明显、强烈。鸿雁迂徙时常汇集成数十只、上百只的大群，在天空中列队飞翔。“蜃楼百尺横沧海，雁字一行书绎霄”；“白犬吠风惊雁起，犹能一一旋成行。”鸿雁这种行序整齐的飞行特征，使中国古代文人们赞叹不已。鸿雁健飞，且性情机警，南征北返时，中途很少停歇，人们能看到竦峙树端的鹰、栖息房梁的燕、兀立江滩的鹤鹭，却很难看到静态的鸿雁。在中国古代诗词歌赋中，鸿雁大都以动态出现，鸿雁翔姿优美，亦刚亦柔，曹植的《洛神赋》中就有“翩若惊鸿，矫若游龙”之语。鸿雁南迁阵容非常壮观，在朔风凛冽、尘沙蔽日的秋冬之际，当一群群大雁雄姿勃勃地掠过长空时，亦能唤起古人雄浑悲壮的审美感受．这种感受对于边塞诗人来说，尤为强烈。“雁来惨淡沙场外，月出苍茫云海间。”借秋空雁阵渲染沙场征战的雄浑悲壮之貌。 在中国古代诗词中，托物寓慨与借景抒情是一个有机的统一体，两者不可截然分割，而对“雁”意象群的发据，即能较好的说明这一问题。在中国古代咏雁诗词中。既有侧重“言志”的诗词，也有侧重抒情的诗词，但数量最多的还是抒情与言志有机结合、互为渗透的诗词。中国美学中的“景中情”与“情中景”互相联系又各具特征。巧于诗者或“景中情”，或“情中景”；神于诗者则情不虚情，景非滞景，情景互生，妙合无垠。这三种审美移情层次在中国古代咏雁诗中均能找到例证。 小题1:下列古代咏雁诗(词)，属于“侧重抒情”的两项是? (? ) (?)（5分） A．“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼” B．“鸿志不汝较，奋翼起高飞”，“但当养羽翮，鸿举必有期”。 C．“碧云天，黄叶地，北雁南飞，晓来谁染霜林醉？总是离人泪”。 D．塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连。……浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，…… 小题2:根据原文提供的信息，以下说法不正确的一项是 (? )?（3分） A．在古代文学作品中，秋虫的审美基调一般表现为凄清低婉，鸿雁的审美基调则主要表现为辽阔高远。 B．中国占代对联常以“飞鸿”对“奔马”、“冥鸿”对“隐豹”、“摩天鸿”对“闹海蛟”，主要体现了古人的坚忍强劲的审美感受。 C．鸿雁列队飞翔时，“人”字形与“一”字形之间不断更替，动荡中呈现出鲜明的回旋往复之美。 D．情景互生，物我难辨，天人合一的艺术境界是中国古代诗词创作的最高美学境界，古人的咏雁诗不乏其例。

E. 在中国古代咏雁诗词中。既有侧重“言志”的诗词，也有侧重抒情的诗词，但数量最多的还是托物言志的诗词。
小题3:文章最后一段中提到“这三种审美移情层次在中国古代咏雁诗中均能找到例证”其中“三种审美移情层次”分别指的是什么？（3分）
小题4:鸿雁在我国古代诗歌中是一个独特的意象，请你结合文章谈谈在古代诗歌中鸿雁能给人们带来怎样的审美感受？（6分）

3、阅读题  阅读下文，完成文后各题。
萨满教
萨满教本质上是一种作为生存手段被不断重复的巫术的实践。它具有信仰的统一性，但这个统一性不是以神灵的唯一作为标志的，即使在萨满教发展的兴盛阶段，多神信仰的格局也依然存在。萨满教信仰的统一性表现在其信仰群体对自己所有崇拜对象的共同认可，而这些对象，作为神圣传统的载体，是共同宗教活动的出发点。
在北方民族里，以血缘联系为基础的社会组织在很长的历史时期内，作为同生共长的伙伴，与信仰对象互相服务，相互依存，可以说，社会组织是萨满教必然的信仰群体。由血缘关系支配的社会制度早已消失，但血缘——地域居住格局却普遍存在，因而社会组织依然在很大程度上保持并依赖着宗法关系，可以说，宗法关系对萨满教信仰的传承产生着巨大的作用。例如，萨满作为巫术实践者，纷纷采取以祖先神灵的名义维持传统的形式，常常把对神的引领和某人成为萨满的原因解释成来自祖先的召唤和命令。再如，虽然萨满们不断地吸收外来神灵，把它们纳入自己的神堂，但总要或是把它们放置在自己祖先系统的神灵之外，或是通过既定仪式使它们在萨满本人死后才获得资格逐渐成为祖先神灵。
今天，在信奉萨满教的满、赫哲、鄂伦春、鄂温克和蒙古等民族中，萨满教所体现的价值观念在宗法关系的社会背景中仍起着某种作用。所以，北方民族祭祀祖先的礼仪至今仍然比较普遍，它和人们缅怀祖先、景仰先辈的伦理观念融合在了一起，已经成为得到倡导的民间习惯。虽然这种祭祀行为已经不很规范，祭礼也不完整，但它作为习俗的一部分保留在了日常生活中。有的民族，大型氏族、家族祭祀活动的历史刚刚终结，氏族长老和萨满们仍然能够积极配合，熟练地主持萨满教祭祀活动。这些按照原来传统进行的仪式表演，使我们有机会看到粗犷火暴的原始祭祀场面。
此外，萨满教研究者搜集的丰富多彩的萨满教遗留物，组成了一条文化长廊，展现了不同社会历史时期、我国北方不同民族社会里的实实在在的宗教信仰状况，因而具有广泛的客观性和很高的文化价值，如神偶、祭祀用品、萨满器具、萨满服装、口头传说、个别宗教仪式等等。这些直观的对象，会帮助我们更真切地认识我国北方民族宗教信仰和文化发展的过去和现在。
小题1:下列对“萨满教”的理解，不准确的一项是
A．萨满教是一种巫术的实践。
B．萨满教有多神信仰的格局。
C．萨满教有自己的信仰群体。
D．萨满教承载了神圣的传统。
小题2:下列表述不符合原文意思的一项是
A．在北方民族里，社会组织与它信仰的对象在很长的历史时期内是不可分割的。
B．北方民族祭祀祖先的礼仪比较普遍，因此，它已经成为得到倡导的民间习惯。
C．现在，在一些北方民族按照原来传统举行的仪式上，我们还能看到有特色的原始祭祀场面。
D．通过萨满教的口头传说等遗留物，我们可以更好地了解我国北方民族宗教信仰的一
些情况。
小题3:根据原文的信息，下列推断正确的一项是
A．在巫术实践中，萨满们纷纷采取以祖先神灵的名义维持传统的形式，这表明宗法关系影响着萨满教的传承。
B．正因为萨满教信仰者共同认可自己所有的崇拜对象，萨满教才得以最终超越了其他宗教信仰而流传到今天。
C．虽然能够支配血缘关系的社会制度早已经消失，但血缘——地域的居住格局仍然普遍存在于北方各民族中。
D．只要我们研究一些民族中氏族长老和萨满们所主持的萨满教祭祀活动，就可以真切地预见我国北方民族宗教信仰的未来。

4、单选题  下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是（?）（?）(5分)
A．聂赫留朵夫来到法院里，想打听看望被关押的马斯洛娃需要哪些程序，民事执行吏让他先陪审一件案子，审讯完结后再告诉他。
B．玛丝洛娃在聂赫留朵夫第三次到监狱来探望她的时候，已经戒了酒，还答应在医院里做杂务工，并考虑要接受他的求婚。
C．聂赫留朵夫找到检查官，要求同马斯洛娃见面，检察官给他写了一个许可证。聂赫留朵夫又声明他不能作为陪审员继续参加审讯了，检察官也准许了。
D．妓院的女掌班打发一个法警给马斯洛娃送来三个卢布，马斯洛娃托一个押解兵用其中的二十戈比买了两个白面包和一包纸烟，还找回了零钱。
E．聂赫留朵夫的“复活”是这样得到的：在为玛斯洛娃申请由服苦役改为就近流放而辛苦奔走的3个月中，耳闻目睹了种种罪恶、苦难和不公，他没有办法解决，内心痛苦不堪。最后在《福音书》里找到答案，要虔诚信奉上帝，不要反抗，要去爱仇敌，这样才能建立起地上的天国，从而获得最大的幸福。

5、阅读题  阅读下面文段，完成小题。（每题2分，共4分）
又是春天，窗子可以常开了。春天从窗外进来，人在屋子里坐不住，就从门里出去。不过屋子外的春天太贱了！（①），不像射破屋里阴深的那样明亮；（②），不像搅动屋里沉闷的那样有生气。就是鸟语，也似乎琐碎而单薄，需要屋里的寂静来做衬托。我们因此明白，春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。（钱钟书《窗》）
小题1:填入括号里最恰当的一项是
A．①阳光是暗淡的②风给太阳晒得懒洋洋的
B．①阳光是暗淡的②到处是给太阳晒得懒洋洋的风
C．①到处是阳光②风给太阳晒得懒洋洋的
D．①到处是阳光②到处是给太阳晒得懒洋洋的风
小题2:结合文段，谈谈你对画线句子的理解。

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