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高考语文知识点汇总《文言文阅读》试题巩固（2017年最新版）(四)
A．古者，名以正体然秦以区区之地 B．乃儒雅之罪人且以一璧之故逆强秦之欢 C．儿生一期，为制新衣君为我呼入 D．感其手口之泽此其志不在小 |
参考答案：
小题1:D
小题2:A
小题3:A
小题4:（1）黄河以北地区的人士对名和字完全不加区别，名也叫做字，字自然叫做字。
（2）把它放在孩子面前，观察他动念头想拿的东西，用来测试他是贪还是廉，是愚还是智，把这叫做“试儿”。
（3）一定要志向相同，义气相匹配，志同道合，从开始到结局都一样做得好（始终如一）的人，才能够和他谈论结拜之事。
小题5:D
本题解析：
小题1:“申”是“表达”的意思。
小题2:A.用来/介词，凭借； B.结构助词，的；C. 替，介词；D. 代词，他的。）
小题3:“避讳”一般是指讳名。
小题4:（1）得分点：“全”、“辨”、“固”；（2）得分点：“置”“发意”、“验”、“名”；（3）得分点：“均”、“敌”、“令”。
小题5:应为“故不受鱼/受鱼失禄/无以食鱼/不受得禄/终身食鱼” 。
【参考译文】
古时候，名用来表明本身，字用来表示德行，名在死后就要避讳，字就可以作为孙辈的氏。孔子的弟子记事时，都称孔子为仲尼。江南地方至今对称字不避讳。黄河以北地区人士对名和字完全不加区别，名也叫做字，字自然叫做字。
旁门左道的书里讲，人死后某一天要“回煞”，这一天子孙逃避在外，没有人肯留在家里；要画瓦书符，作种种巫术法术；出丧那天，要门前生火，户外铺灰，除灾去邪，送走家鬼，上章以求断绝死者所患疾病之传染连续。所有这类迷信恶俗做法，都不近情，是儒学雅道的罪人，应该加以弹劾检举。
《礼经》上说；“父亲留下的书籍，母亲用过的杯圈，觉得上面有汗水和唾水，就不忍再阅读使用。”这正因为是父亲所常讲习，经校勘抄写，以及母亲个人使用，有遗迹可供思念。如果是一般的书籍，公用的器物，怎能统统废弃不用呢？既已不读不用，那也不该分散丢失，而应封存保留传给后代。
江南的风俗，在孩子出生一周年的时候，要给（他）缝制新衣，洗浴打扮，男孩就用弓箭纸笔，女孩就用刀尺针线，再加上饮食，还有珍宝和衣服玩具，放在孩子面前，看他动念头想拿什么，用来测试他是贪还是廉，是愚还是智，这叫做试儿。聚集亲属姑舅姨等表亲，招待宴请。
四海五湖之人，结义拜为兄弟，也不能随便，一定要志同道合，始终如一的，才能够和他谈论结拜之事。一旦如此，就要叫自己的儿子出来拜见，称呼对方为丈人，表达对父辈的敬意，自己对对方的双亲，也应该施扎。近来见到北方人对这一点很轻率，路上相遇，就可结成兄弟，只需看年纪老少，不讲是非，甚至有结父辈为兄，给子辈为弟的。
本题难度：一般
3、阅读题 阅读三段关于文章创作的短文，完成1-2题。
? 气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者，大小毕浮①。气之与言犹是也：气盛，则言之短长与声之高下者皆宜。 ( 韩愈《答李翊书》)
? 孔子曰：“言之无文，行而不远。”又曰：“辞达而已矣。”夫言止于达意，即疑若不文，是大不然②。求物之妙，如系风捕影，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也，而况能使了然于口与手者乎。是之谓辞迭。辞至于能达，则文不可胜用矣。( 苏轼《答谢民师书》)
? 且所谓文者，务为有补於世而已矣；所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。不适用，非所以为器也，不为之容，其亦若是乎? 否也。然容亦未可已也，勿先之其可也③。(王安石《上人书》)
1.翻译文中划线的三句话：
①________________________________________________________________。
②________________________________________________________________。
③________________________________________________________________。
2.根据文意，回答下列问题：
①韩、苏、王三人对于文章写作的观点有何共同之处？
______________________________________________________________________________，______________________________________________________________________________。
②三人对观点的表述和论证有何相似之处？
______________________________________________________________________________。
参考答案：1.①只要水势大，那么凡属能够浮起来的物体，无论大少都会浮起来。
②只要求语言能表达意思，就怀疑会导致不要文采，这种怀疑是不对的。
③然而，外在的装饰也不能轻视，只是不要把它摆在首要位置就可以了。
2.①均强调文章内容决定形式、重于形式，即意在辞先；并讲求文章的实用性。
②都运用了比喻的修辞和论证手法。
本题解析：
本题难度：一般
4、阅读题 乙邦才传
汪 琬
乙邦才，字奇山，山东青州人。以队长从监军太监，击贼河南、江北间，主者未之奇也。 总兵黄得功与贼战于霍山，得功乘胜舍其大军，单骑前逐贼，陷淖中，贼围之数重，射杀得功所乘马，得功亦仰面射贼洞胸，与之相持。会天欲暮，所余二矢耳，得功自分必不免，而邦才适自别道驰还，登高望见之，识其胄，曰黄总兵也，大呼，复驰之，贼散走，得功乃自拔上。邦才授以己马，分箙中矢与之，步从得功，且走且反射，凡杀追骑十余人，始得及其大军。于是得功德邦才，以语主者，主者始大奇之，稍拔为标下材官。
而是时有张衡者，从总兵刘良佐，亦以骁勇知名。贼兵围六安危甚，提督马士英帅军救之，始至，立斥其左右副将，而号于诸军曰：“孰为乙邦才、张衡者？入见！”两人廷谒，即牒补副将，以其兵授之，出文书曰：“为我入六安，取太守结状以报！”两人则应曰：“诺！”即出，简壮士二百骑，与之约，使人持一角，十人共建一纛①，夜趋贼营，突贯贼阵，遂入城，周城而呼曰：“大军至矣！”城中人大喜合噪，两人者促太守具食，食已，挥太守曰：“署状！”急怀其状，复引骑冒围出。贼大惊，已而知其邦才、衡也，皆止不敢逼。既得报，竟不亡失一骑。
自兵兴之后，颖、寿、六安、霍山诸州县数被寇，邦才常在其间，大小十余战，破围陷阵，所俘馘②无算。主者或攘其功，或移诸他将者数矣。同列为邦才不平，时时讽之使言，辄谢曰：“此我众不惜死耳，我一人何能为？”终退让不自言也。弘光帝即位，史可法出督师，愿得邦才与俱，以总兵官驻扬州。未几，大清兵至，而邦才战败自刎死。
汪子曰：予读公勇所书乙将军始末，辄慨然想见其人，因稍删润之如此。公勇又云：“邦才素不饮酒，独好美妇人。某尝遇之濠上，直其猎还，为某席地置酒，自弹琵琶，命侍姬歌秦声和之，意欢甚。已复置琵琶于膝，注视某曰：‘邦才自出行间，数受上方银币之赐，致位大将。所可报国家者，惟此身耳。幸而所辖无事，不能不以声色自娱。一旦有警，且判此为国家死矣。’其后如其言，岂不痛哉！”
注：①纛dào，古代军队里的大旗。②馘guó，古代战争中割掉敌人的左耳计数献功，也指上述情况下割下的左耳。
1、对下列语句中划线词语的解释，不正确的一项是
参考答案：1、D
2、D
3、A
本题解析：
本题难度：一般
5、单选题 下列各项中没有通假现象的一项是
[? ]
A．距关，毋内诸侯
B．张良出，要项伯
C．愿伯具言臣之不敢倍德也
D．吾属今为之虏矣
参考答案：D
本题解析：
本题难度：一般
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