高考语文知识点总结《文言文阅读》考点强化练习（2017年练习版）(七) 2017-08-09 22:40:49 来源:91考试网 作者:www.91exam.org 【大 中 小】 微信搜索关注"91考试网"公众号,领30元,获取公务员、事业编、教师等考试资料40G! 1、阅读题  阅读下面的文言文，完成后面题目。 文章繁简 [清]?顾炎武 韩文公作《樊宗师墓铭》曰：“维古于辞必己出，降而不能乃剽贼，后皆指前公相袭，从汉迄今用一律。”此极中今人之病。若宗师之文，则惩时人之失而又失之者也。作书须注，此自秦汉以前可耳；若今日作书而非注不可解，则是求简而得繁，两失之矣。子曰：“辞达而已矣。”辞主乎达，不论其繁与简也。繁简之论兴，而文亡矣。《史记》之繁处必胜于《汉书》之简处。《新唐书》之简也，不简于事而简于文，其所以病也。 “时子因陈子而以告孟子，陈子以时子之言告孟子”，此不须重见而意已明。 “齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也，其妻告其妾曰：‘良人出，则必餍酒肉而后反。问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来。吾将瞷良人之所之也。’”“有馈生鱼于郑子产，子产使校人①畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉②焉，少则洋洋③焉，悠然而逝。’子产曰：‘得其所哉，得其所哉！’校人出，曰：‘孰谓子产智？予既烹而食之，曰：得其所哉，得其所哉！’” 此必须重叠而情事乃尽，此孟子文章之妙。使入《新唐书》，于齐人则必曰：“其妻疑而瞷之”，于子产则必曰：“校人出而笑之”，两言而已矣。是故辞主乎达，不主乎简。 刘器之曰：“《新唐书》叙事好简略其辞，故其事多郁而不明，此作史之病也。”且文章岂有繁简邪？昔人之论谓如风行水上，自然成文；若不出于自然，而有意于繁简，则失之矣。当日《进〈新唐书〉表》云：“其事则增于前，其文则省于旧④。”《新唐书》所以不及古人者，其病正在此两句上。 注：①校人，管理池塘的小吏。?②圉圉，受困无力。?③洋洋，欢乐。?④前，旧，均指《旧唐书》? 小题1:对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（?）（3分） A．则惩时人之失而又失之者也惩：劝戒制止 B．有馈生鱼于郑子产馈：赠送 C．校人烹之，反命曰反：反而 D．故其事多郁而不明，此作史之病也郁：晦涩 小题2:下列句子编为四组，全都表明作者写文章的主张的一组是（?）（3分） ①作书须注?②辞主乎达，不论其繁与简也?③《史记》之繁处必胜于《汉书》之简处?④不简于事而简于文?⑤是故辞主乎达，不主乎简?⑥且文章岂有繁简邪 A．①②④ B．②⑤⑥ C．①③⑤ D．③④⑥v

小题3:下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（?）（3分）
A．作者在开头段提出了全文的观点，并例举了《史记》《新唐书》等来证明。
B．作者认为言辞以达意为主，没有必要空泛地讨论语言的繁与简的问题，否则，好文章就不会出现了。
C．文章在第三段中以齐人妻与校人的话为例，将《孟子》与《新唐书》的写法作了对比，意在提倡写作时使用繁笔。
D．作者在文章的最后指出《新唐书》所谓的“其事则增于前，其文则省于旧”其实不是优点而恰恰是缺点。
小题4:把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
谓子产智？予既烹而食之，曰：得其所哉，得其所哉！（3分）
译文：?
必须重叠而情事乃尽，此孟子文章之妙。（3分）
译文：?

2、阅读题  
阅读下面文言文，按要求答题。（10分）
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼之乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”?
《庄子?秋水》
（1）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）
①?子非鱼，安知鱼之乐？(3分)
②子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！(4分)
（2）庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？（用自己的话回答）(3分)

3、阅读题  阅读下面的文言文，完成小题（23分）
仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间。固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣。传曰："刑不上大夫。"此言士节不可不勉励也。猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。何者？积威约之势也。及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎？且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁，在尘埃之中。古今一体，安在其不辱也？由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎？古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。
小题1:对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（?）（3分）
A．诎体受辱诎：通“躯”，身躯
B．曷足贵乎贵：尊重
C．罪至罔加罔： 同“网”，法网
D．审矣审：明白
小题2:下列各组句子中，划线虚词的意义和用法相同的一组是（?）（3分）?
A．以稍陵迟以当南日
B．乃欲引节今少卿乃教以推贤进士
C．流俗之所轻也水之积也不厚
D．古人所以重施刑于大夫者鹏之徙于南冥也
小题3:下列句子中，划线词的意思与现代汉语相同的一句是（?）（3分）
A．素所自树立使然也
B．形容枯槁
C．腹犹果然
D．岂敢盘桓
小题4:下列句子中，句式不同于其他三句的一项是（?）?（3分）
A．西伯，伯也，拘于羑里
B．安能以身之察察，受物之汶汶者乎。
C．屈原既放，游于江潭
D．得不焚，殆有神护者
小题5:翻译下面的句子（11分）
（1）圣人不凝滞于物，而能与世推移。（3分）
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（2）而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。（4分）
?
（3）背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。?（4分）
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4、阅读题  阅读下面的文言文，完成小题。
博鸡者袁人，素无赖，不事产业，日抱鸡呼少年博市中，任气好斗，诸为里侠者皆下之。
元至正间，袁有守多惠政，民甚爱之。部使者臧，新贵，将按郡至袁。守自负年德，易之，闻其至，笑曰：“臧氏之子也。”或以告臧，臧怒，欲中守法。会袁有豪民尝受守杖，知使者意嗛守，即诬守纳己赇。使者遂逮守，胁服，夺其官。袁人大愤，然未有以报也。
一日，博鸡者遨于市。众知有为，因让之曰：“若素名勇，徒能藉贫孱者耳。彼豪民恃其赀，诬去贤使君，袁人失父母。若诚丈夫，不能为使君一奋臂耶？”博鸡者曰：“诺！”即入闾左呼子弟素健者，得数十人，遮豪民于道。豪民方华衣乘马，从群奴而驰。博鸡者直前捽下提殴之。奴惊，各亡去。乃褫豪民衣自衣，复自策其马，麾众拥豪民马前，反接，徇诸市，使自呼曰：“为民诬太守者视此！”一步一呼，不呼则杖，其背，尽创。豪民子闻难，鸠宗族僮奴百许人，欲要篡以归。博鸡者逆谓曰：“若欲死而父，即前斗，否则阖门善俟。吾行市毕，即归若父，无恙也。”豪民子惧遂杖杀其父，不敢动，稍敛众以去。袁人相聚从观，欢动一城。郡录事骇之，驰白府。府佐快其所为，阴纵之不问。日暮，至豪民第门，捽使跪，数之曰：“若为民不自谨，冒使君，杖汝，法也。敢用是为怨望，又投间蔑污使君，使罢，汝罪宜死。今姑贷汝，后不善自改，且复妄言，我当焚汝庐，戕汝家矣。”豪民气尽，以额叩地，谢不敢，乃释之。
博鸡者因告众曰：“是足以报使君未耶？”众曰：“若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。”博鸡者曰：“然。”即连楮为巨幅，广二丈，大书一“屈”字，以两竿夹揭之，走诉行御史台。台臣弗为理，乃与其徒日张“屈”字游金陵市中。台臣惭，追受其牒，为复守官而黜臧使者。方是时，博鸡者以义闻东南。
高子曰：“余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者之事。观袁守虽得民，然自喜轻上，其祸非外至也。臧使者枉用三尺，以仇一言之憾，固贼戾之士哉！第为上者不能察，使匹夫攘袂群起，以伸其愤，识者固知元政紊弛，而变兴自下之渐矣。”
（《书博鸡者事》高启）
小题1:下列句子中加线词释义不正确的一项是（3分）（?）
A．新贵，将按郡至袁（巡视）
B．众知有为，因让之曰（谦让）
C．否则阖门善俟（等候）
D．台臣惭，追受其牒（状子）
小题2: 下列各组句子中加线词的意义和用法不相同的一项是（3分）（?）
A．博鸡者遨于市遮豪民于道
B．胁服，夺其官豪民子惧遂杖杀其父
C．第为上者不能察若为民不自谨
D．是足以报使君未耶？博鸡者以义闻东南
小题3: 下列句子，分别编为四组，全都直接表现博鸡者见义勇为、有勇有谋的一项是（3分）（?）
①日抱鸡呼少年博市中，任气好斗?②博鸡者曰：“诺！”即入闾左呼子弟素健者，得数十人，遮豪民于道?③博鸡者直前捽下提殴之?④豪民子闻难，鸠宗族僮奴百许人，欲要篡以归?⑤台臣惭，追受其牒，为复守官?⑥乃与其徒日张“屈”字游金陵市中
A．①③④
B．①④⑤
C．②③⑥
D．②⑤⑥
小题4: 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）日抱鸡呼少年博市中，任气好斗，诸为里侠者皆下之。（5分）
（2）府佐快其所为，阴纵之不问。（5分）

5、阅读题  文化经典阅读(6分)
孟子之平陆，谓其大夫曰：“子之持戟之士，一日而三失伍（失职），则去之否乎？”曰：“不待三。”　　然则子之失伍也亦多矣。凶年饥岁，子之民，老羸转于沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣。曰：“此非距心（大夫的名字）之所得为也。”曰：“今有受人之牛羊而为之牧之者，则必为之求牧与刍矣。求牧与刍而不得，则反诸其人乎？抑亦立而视其死与？”曰：“此则距心之罪也。”
他日，见于王曰：“王之为都者（治理都邑的人），臣知五人焉。知其罪者，惟孔距心。”为王诵之。王曰：“此则寡人之罪也。” (《孟子·公孙丑下》)
小题1:孟子以放牧牛羊作比，批评孔距心，对孟子的意图理解正确的一项是（?）（3分）
A．指出孔距心的能力太差，只能干牧羊之类的事情。
B．如果自己做不好就应当让更有才能的人来做。
C．如果是自己不能自做主张，为什么不辞职？
D．国君有责任，难道你自己就没有一点责任吗？
小题2:文章最后说孟子“为王诵之”，“诵”在这里的意思是“陈述”。根据原文回答：孟子向王陈述了什么？他陈述的目的是什么？（3分）

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