1、判断题  康有为和陈独秀都是近代的学术大师，都深受儒家文化的熏陶，但康有为在戊戌变法中把孔子奉为主张变革的先师；而陈独秀在新文化运动中指出孔子是“历代专制之护符”。造成孔子在两次运动中不同命运的的根源是
A．中国民族资本主义经济发展的程度不同
B．两次运动所处的社会性质不同
C．两次运动的目的不同
D．两次运动的观点主张不同

2、判断题  从鸦片战争前后到19世纪90年代，中国思想界的发展历程是
A中体西用—开眼看世界—维新变法? B开眼看世界—维新变法—中体西用
C开眼看世界—追求民主共和—维新变法? D开眼看世界—中体西用—维新变法

3、判断题  材料一：变法之本，在育人才；人才之兴在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制。
材料二：我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗。
请回答：
（1）?材料一的作者代表了中国哪一派别的政治主张？为实现“变官制”的政治理想，他们提出了怎样的政治主张？（4分）
（2）?材料二的作者是谁？“两位先生”是指什么？（4分）
（3）?根据上述材料中国向西方学习经历了一个怎样的过程？（4分）
（4）为了“救治中国政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗”，当时先进的中国人提出了怎样的主张（4分）

4、判断题  1910年，由立宪派发起的四川保路运动早读清政府的血腥镇压。立宪派代表人物之一梁启超闻讯发表文章称：“革命暴动之举，吾党所素不赞成也”，“而今日清政府多存留一日，则元气多所斫丧（斫丧意思为摧残）一分”“革命尚可以于万死中求一生”。以上史料表明立宪派
A．与革命党人结成了反清同盟
B．从保清转向反清
C．接受了革命党人的反清思想
D．以反清之名行保清之实

5、判断题  梁启超在评价清代学术时说，清初之学“大”，乾嘉之学“精”，道咸（1821-1861年）以后之学“新”。这里的“新”指的是?
A．反对君主制度
B．介绍研究西学
C．宣传民主政治
D．传播社会主义

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