高考历史必备知识点《中国传统文化主流思想的演变》高频考点强化练习（2019年最新版）(二) 2019-12-14 04:49:11 【大 中 小】 1、选择题  儒学面临严重挑战是在 A．汉代 B．魏晋南北朝 C．唐朝 D．宋朝 参考答案：B 本题解析：根据所学，在魏晋时期儒学受到佛教、道家的冲击，所以B符合题意，CDA错误。 本题难度：一般 2、综合题  （17分）斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产，主要由孔子的后代人经过修改和润色的教诲组成。阅读下列材料，回答问题。 材料一  君君、臣臣、父父、子子。 ——《论语》 君有过则谏，反复之而不听，则去。……君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 ——《孟子》 （1）据材料一指出孔子和孟子对君臣关系的主张。(4分) 材料二  唯天子受命于天，天下受命于天子……君为臣纲。 ——《春秋繁露》 天理，只是仁义礼智之总名，仁义礼智便是天理之件数。……天理存则人欲亡, 人欲胜则天理灭。                                      ——《朱子语类》 （2）材料二中董仲舒和朱熹各是怎样“修改和润色”儒家学说中君臣关系的？(4分) 材料三  “今也以君为主，天下为客，凡天下无地而得安宁者，为君也。”“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰‘此我产业之花息也’。然则为天下之大害者，君而已矣。”                      ——黄宗羲《明夷待访录·原君》 （3）材料三对君主统治的看法有何变化?导致这种变化的历史原因是什么?（6分） （4）综合上述材料并结合所学知识，概括儒学对中国传统社会发展的影响。(3分) 参考答案： （1）主张：孔子主张君臣间要讲究等级、名分、秩序；孟子认为君臣应该互相尊重。(4分) （2）董仲舒神化君权，臣子只有服从的义务。（2分） 朱熹认为天理是作为道德规范的三纲五常，臣服从君是天理。（或从哲学的角度论证了专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性）(2分) （3）抨击君主专制统治。（2分）明末清初，由于封建君主专制统治的腐朽、商品经济和资本主义萌芽的发展，萌生了反对封建君主专制、带有民主色彩的新思想。（4分） （4）影响：对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。(3分) 本题解析：第（1）问，主要考查学生对主要考查学生对孔子与孟子思想的认识与理解。回答此文时要紧扣材料，从材料的含义中分析归纳。依据材料“君君、臣臣、父父、子子”可知，孔子主张君臣之间有等级、名分、秩序；而材料“君有过则谏，反复之而不听，则去。……君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”反映了孟子主张君臣之间要相互尊重。 第（2）问，主要考查学生对董仲舒与朱熹思想的认识与理解。依据所学可知，《春秋繁露》是董仲舒的著作。材料“唯天子受命干天，天下受命于天子……君为臣纲”体现了董仲舒认为君权神授的思想，臣子要绝对服从君主；而材料 “宇宙之间一理而已。……其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”反映了朱熹认为三纲五常是天理，臣子对君主的服从也是天理的思想。 第（3）问，主要考查学生对明清之际的儒家思想的分析与掌握。回答时注意材料的提示“黄宗羲《明夷待访录·原君》”及材料“……敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰‘此我产业之花息也’。然则为天下之大害者，君而已矣”并联系所学归纳总结变化。联系这一时期的政治、经济及思想的变化回答原因。 第（4）问，主要考查学生的分析归纳能力。回答本题首先要梳理儒学的发展历程，注意按题目的要求，结合相应阶段的儒学的发展特点及对当时社会发展所起的作用从政治、思想文化等方面归纳总结，同时要注意内容的精简与条理。 考点：中国古代的思想与科技?儒学的发展历程?内容、影响 本题难度：一般 3、选择题  “即便把中国哲学压到最低程度，都绕不开他这座高峰……‘心即理’的哲学命题使他开创了中国‘心学’，是当时唯一能与朱熹理学相持对立的一家。”文中 的“他”应指 A．王阳明 B．李贽 C．顾炎武 D．陆九渊

参考答案：D

本题解析：本题考查分析理解能力。从材料中可以分析出文中的“他”与朱熹生活于同一个时代，由此，可以排除 B、C 两项，因为李贽和顾炎武都生活于明末清初。从材料中“开创了中国心学”这一信息可以排除不会是王阳明，因为王阳明是心学的集大成者而不是开创者。
考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·陆九渊

本题难度：一般

4、综合题   (26分)自去年以来，习近平就提出要“讲清楚中华优秀传统文化”，“努力实现中华传统美德的创造性转化、创新性发展”，“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化”。阅读材料，回答问题。
材料一 “弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。”
——((论语》
“非礼无以辨君臣、上下、长幼之位也，非礼无以别男女、父子、兄弟之亲，婚姻疏数之交也。”   一《礼记‘哀公问》
“人而不仁。如礼何?”
“克已复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”—《论语》
(1)根据材料一，概括儒家的思想主张及其在伦理方面的内涵。并指出它们之间的相互关系。(8分)
材料二   传统的儒家政治，并非一无可取，在几千年与王权又联合有斗争的历史实践之中，积累了丰富的政治智慧：道统与政统的双重权威、士大夫与君主共治天下、民间的清议传统、文官考试与御史制度等等，这些政治智慧与制度实践以民意为依归、以天理为最高价值，以儒家士大夫为社会中坚力量，在相当大的程度上限制了皇权独霸天下，使得中国政治在若干朝代和历史时期之中保持了清明、理性与有序，使得古老的中华帝国在一个地域辽阔、人口众多和文化多元的土地上，持续了二千多年的文明历史：
——许纪霖《儒家孤魂，肉身何在?》
(2)结合汉代和宋代的有关史实，说明“传统的儒家政治”是怎样“与王权又联合有斗争”的?(8分)
材料三   钱穆一直很推崇古代士人那种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”风范，并在《国史大纲》中屡次推重宋代士大夫这种以天下为己任的“秀才教?’精神。而牟宗三、唐君毅等现代新儒家后来提出了“内在超越”的观点，认为士有—种脱离世俗的思想超越}生。而“内在超越”的说法更因余英时提倡而广为人知。
——朱儡“国学热”的冷思考
(3)根据上述材料，指出传统儒学中的“精华”的现实意义。(10分)

参考答案：
(1)思想主张及内涵：仁是个人道德修养；礼是社会规范和行为准则。仁礼关系：仁要体现仁的精神；仁要有礼的约束。如果只强调礼而没有仁，会加深社会对立而导致矛盾激化；如果只强调仁而没有礼，就会模糊等级尊卑，混乱社会秩序。
(2)西汉的董仲舒发挥了儒家学说，提出的“罢黜百家，独尊儒术分’主张被汉武帝采纳，巩固“大一统”的政治 (加强专制主义中央集权)；而“天人感应”等主张对王权又具有制约作用。南宋朱熹提出的“三纲五常”、“存天理，灭人欲”等主张对维护专制主义政治制度起了重要作用；而其“正君心”的主张在一定程度上震制了君权。
(3)孔子“仁”的思想对调解与和谐社会人际关系，构建和谐社会具有积极作用；传统的儒家政治政治智慧使中国的文明历史得以持续；宋明理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志等品质，强调修身、齐家、治国、平天下，注重社会伦理规范，在社会主义精神文明建设中具有重大意义；古代士人那种“先天下之忧丽忧，后天下之乐而乐”风范，会增强知识分手的社会责任感和历史使命感.

本题解析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。第一问难度较小，对仁和礼相关知识的回顾。第二问是对董仲舒思想和朱熹思想的基本观点的罗列，注意要分别说明。第三问难度为大。要求记忆的知识较多。
考点 ：中国古代传统文化主流思想的演变
点评 ：本题是对教材所学知识的回顾，若理解和记忆到位，则比较容易。

本题难度：一般

5、选择题  董仲舒“大一统”的思想实际上吸收了
A.孟子的思想
B.荀子的思想
C.韩非子的思想
D.孔子的思想

参考答案：C

本题解析：“大一统”思想，这实际上就是加强中央集权，和法家韩非子的思想是一致的。

本题难度：一般

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