1、判断题  加尔文教认为：上帝自创世纪以来，就把人分为“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这种学说实质上反映了当时（?）
A．封建贵族的世袭思想
B．封建社会的等级思想
C．人本主义思想
D．原始积累时期的资产阶级思想

2、判断题  春秋战国时期，中国思想文化空前繁荣，出现了百家争鸣的活跃局面，其中主张“爱人如己，崇尚和平”的学派是
A．道家
B．儒家
C．墨家
D．法家

3、判断题  阅读下列材料：(15分)
材料一 “民为邦本，本固邦宁。”（《古文尚书》。）“民为君之本。”
——《谷梁传》
材料二?“自古及今，未有穷其下而无危者也。”?
——（《荀子》
“民乏财用，不亡何待？”?
——《国语》
材料三?“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。”
——《孟子》
材料四 （执政者须）“言必信，行必果。”?
——《荀子》
“自古皆有死，民无信不立。”?
——《论语》
材料五?顾炎武推崇议论朝政的风气，要求以强大的社会舆论来监督制约当权者，以“众治”代替“独治”。黄宗羲进一步提出用“天下之法”取代“桎梏天下人之手足的”的“一家之法”，以约束帝王的“人治”。
——岳麓版《文化发展历程》
回答：
（1）材料一反映了怎样的思想理念？根据材料二、三、四简述该理念的内容。这一理念有何现实意义？ （9分）
（2）上述理念在明清时期被进步思想家继承并发展，试结合所学知识举一例说明并作简要评价。（6分）

4、判断题  （12分）阅读下列材料：
材料一 “……若使天下兼相爱，非相攻……视人之宝若其宝，谁窃？视人之身若其身，谁贼？视人之家若其家，谁乱？视之若其国，谁攻？”
材料二 “民为贵，社稷次之，君为轻。”
材料三 “天下皆知美之为美，斯恶矣？皆知善之为善，斯不美矣！故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。”
材料四 “文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今。古曰世异则事异。”
材料五?程颐：“天下只是一个理”“万物皆是理”；朱熹：“存天理，去人欲”。
材料六?朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”。
材料七?王守仁：“心即理”“知行合一”“致良知为圣人教人第一义”。
请回答：
（1）据材料一至材料四，分别指出其所代表的学派并简要概括材料观点。（4分）
（2）材料五中的“理”指什么？他们认为“天理”与“人欲”是什么关系？（2分）
（3）据材料六、七和所学知识，指出程朱理学和陆王心学贯通事理途径有何差异。（4分）
（4）根据材料并结合所学知识，说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方。（2分）

5、判断题  下面是新中国成立至2008年我国高等学校在校学生人数和高等教育毛入学率统计表

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