1、判断题  明朝泰州学派的王艮一反经典的传统和说教，匠心独具的认为：“百姓日用即道”，“愚公愚妇”都“能知能行”，“圣人之道，无异于百姓日用，凡有异者，皆谓之异端”。对这一观点的认识不恰当的是
A．具有一定的进步性和人民性
B．取孔孟之道，而舍宋明理学
C．李贽将其发展为“穿衣吃饭，即是人伦物理”
D．是对“致良知”的继承与发展

参考答案：B

本题解析：本题考查明清早期启蒙思想。关键信息：一反经典的传统和说教，百姓日用即道”，“愚公愚妇”都“能知能行”，“圣人之道，无异于百姓日用，凡有异者，皆谓之异端”。题干反映王艮认为日常生活即是理，具有一定的进步性，与李贽和王阳明的主张有相同点，故ACD项说法正确，但不符合题意；B项说法错误，与题干观点不符，故B项正确。

本题难度：简单

2、判断题  下列表述反映了黄宗羲思想主张的有（?）
①批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教?②提出“天下为主，君为客”的民主思想
③揭露君主专制为天下之大害?④提出“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”
A．①②
B．①③
C．②③
D．③④

参考答案：C

本题解析：略

本题难度：一般

3、判断题  清初的思想家唐甄曾经说过：“……世族贵家，其子孙鲜有贤者，何况帝室富贵，生习骄恣，岂能成贤！是故一代之中，十数世而二三贤君，不为不多矣！其余非暴即暗，非暗即辟，非辟即懦……。”以下结论最符合唐甄观点的是（?）
A．君主专制是天下之大害
B．王位世袭制给社会造成巨大危害
C．皇帝是否贤明取决于他的成长环境
D．王位世袭制注定了治世少，乱君多

参考答案：B

本题解析：略

本题难度：简单

4、判断题  阅读下列材料：（25分）
材料一?利玛窦于1601年，应明万历皇帝之诏住进了北京，直至1610年在北京逝世，他在中国传教历经艰辛，前后长达28年。利玛窦在华期间，用了很大的精力潜心研读儒家经典，李贽说利玛窦“凡我国书籍无不读……请明于四书性理者解其大义，又请明于六经疏义者通其解说，今尽能言我此间之言，作此间之文字，行此间之礼仪”是一个“中极玲珑，外极朴实”的“极标致”之人。?
----摘自《儒家学说对欧洲的影响》
材料二?明清之际，欧洲的耶稣会士历经千辛，沟通中西文化，把中国当时的主体文化——儒学——程朱理学，用轮船运往17-18世纪的的欧洲，在那里曾经形成过100年的中国文化热。儒家思想与意大利文艺复兴以来所形成的欧洲新思想相结合。成为欧洲近代历史发展的主导精神——启蒙思想的一个重要思想渊源。
——摘自《启蒙运动与中国儒家学说的关系》
材料三?法国启蒙运动的领袖伏尔泰是中国儒学在欧洲最有力的鼓吹者，他和他的“百科全书派”把中国儒学，作为反对神权统治下欧洲君主政治的思想武器；程朱理学——新儒学，成为德国哲学家莱布尼茨，创立古典哲学的依据，并用以反对罗马教廷的启示神学；被称为“欧洲孔子”的魁奈，以儒学为依据，开创了近代欧洲政治经济学的新纪元，为英国古典政治经济学的形成与发展，奠定了理论基础。
----摘自《儒家学说在欧洲的传播及影响》
材料四?近百年来，中国人、东方人都公认，现代民主就是西方的民主，它起源于欧洲。学习、借鉴，乃至全盘照搬西方的民主，也就成为许多近现代中国人的思想热点。近百年来，无论东方人、还是西方人都认为，中国的传统文化是实现社会现代化的一种文化上的障碍、精神上的阻力。然而，在半个世纪以前就有西方人指出，以儒学为代表的中国传统文化，曾经是17一18世纪欧洲资本主义社会，形成和发展的一种精神动力；半个世纪之后的今天，东亚的一些国家和地区，尤其是中国近20年的飞速发展的历史，向世人显示了中国的传统文化、东方文明，不是实现社会现代化的一种精神阻力，而是一种巨大的精神动源。
----摘自《儒学与世界》
材料五：卢梭的棺木中伸出的一只手，握着一支火焰浓烈的火把。这支火把很快就点燃了巴黎乃至世界。
请回答：
（1）根据材料一并结合当时的历史背景，分析利玛窦在中国认真研究中国儒家经典的主要原因。(5分)?
（2）根据材料二和材料三，结合欧洲当时的历史背景和儒家思想的主要内容，分析欧洲形成过100年的“中国文化热”的原困。(6分)?
（3）根据材料并结合所学知识，分析“半个世纪之后的今天”，儒家学说被肯定的主要原因。(6分)
（4）概括四段材料的核心内容。并结合实际谈谈你对儒学的认识。(4分)
（5）材料五为什么说“这支火把很快就点燃了巴黎乃至世界”？（4分）

参考答案：
（1）儒家经典是中国传统文化的精髓，对中国民众影响极其深远。学习中国的传统礼仪，便于融中外文化于一身，深入中国民众，利于传播基督教。(5分)
（2）17-18世纪，欧洲资本主义经济发展，封建专制统治成为资本主义发展的主要障碍。资产阶级要求取得政治权利，实行民主政治。儒家学说主张“仁”、“礼”学说，力主“中庸”之道，有利于缓和阶级矛盾。儒家学说的内容涉及哲学、伦理道德、社会经济、文化生活等方方面面，对西方启蒙思想家具有借鉴作用。程朱理学强调人性尊严，注重气节和品德，强调人对社会的责任感，对于欧洲资本主义社会的民主政治建设有利。(答出三点即可得分6分)
（3）主要原因：二战后，儒家学说推动了东亚的一些国家和地区经济的现代化进程；中国改革开放30年的飞速发展的历史，儒家学说也发挥了重大作用；是东方世界社会现代化的精神动力。儒家学说在当今构建“和谐社会”以及“和谐世界”过程中发挥了重要作用。(6分)
（4）核心内容：儒家学说对世界文明的进步产生了巨大影响。认识：儒家学说虽然有许多糟粕，但我们要运用其精华，发挥它在世界现代文明进程中的应有作用。（言之成理、论之有据即可得分。）（4分）
（5）卢梭是法国启蒙思想家的代表人物，他提出“社会契约论”和“人民主权说”，号召人民推翻违反民意和人权的封建统治，为法国大革命做了思想总动员，也激励着世界人民进行推翻专制统治，争取民主的斗争。（4分）

本题解析：（1）利玛窦在华的主要目的是进行传教活动。这一题材料基本没有提及利玛窦在中国认真研究中国儒家经典的原因，但是可以据此推论在当时中国儒家思想占统治地位的封建制时代，中国自上而下都是受儒家思想影响的，只有通晓儒家文化才能得到中国人的认可，实现其在华传教的目的。由此回答即可。
（2）这一题要求根据材料二和三，结合欧洲当时的历史背景和儒家思想的主要内容来分析。根据材料二和三可以得出当时欧洲正处于启蒙运动和资产阶级革命前夕，中国的儒家思想之所以能在法国出现材料二和三的现象的原因，就是适应了其需要，这就需要结合儒家思想的特点来回答。
（3）根据材料四中的“东亚的一些国家和地区，尤其是中国近20年的飞速发展的历史，向世人显示了中国的传统文化、东方文明，不是实现社会现代化的一种精神阻力，而是一种巨大的精神动源”可以知道，正是因为有东亚和中国发展的事实证明了以儒家思想为传统可以推动现代化进程。同时需要根据最近国际局势是趋向缓和，和平与发展成为两大主题的角度，阐释儒家思想对于构建和谐世界也具有积极影响。
（4）核心内容：材料一反映的是古代明朝，中国儒家思想对欧洲的影响，材料二三说的是明清之际以及近代中国儒家思想对世界尤其是对欧洲的影响，材料四说的是儒家思想对东亚及西方的影响。所以其核心是儒家学说对世界文明的进步产生了巨大影响。认识：可以有自己的独到见解，最好从儒家思想的影响角度去谈我们如何理性对待儒家思想，为今天的现代化发展服务。
（5）材料五说“这支火把很快就点燃了巴黎乃至世界”，其中的“火把”应该是指启蒙思想，确切说是卢梭的主张，所以这句话是强调卢梭的主张对法国乃至世界的积极影响。结合所学可以知道，卢梭的最主要主张是“社会契约论”和“人来源:91考试网 91exam.org民主权说”，为法国大革命做了思想总动员，也激励着世界人民进行推翻专制统治，争取民主的斗争。

本题难度：困难

5、判断题  《公羊传》说：“春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。”如秦始皇名“嬴政”，为避讳把“政月”改为“正月”，且读平声，这就是今天的“正月”。对这段材料的理解正确的是：①说明秦始皇意气用事；②“政月”改为“正月”是为了维护皇帝的独尊；③避讳是指为了尊重别人而用避开或换用某些字词的方法改变原来正常的称谓；④避讳只存在于中国封建社会。
A．①②③
B．②③④
C．②③
D．①④

参考答案：C

本题解析：避讳,大约起于周,成于秦,盛于唐宋,至清代更趋完密,民国成立后废除。那时，人们对皇帝或尊长是不能直呼或直书其名的，否则就会因犯讳而坐牢甚至丢脑袋的危险。避讳常见的方法是用意义相同或相近的别的字来代替要避讳的字。“政月”改为“正月”是为避讳，并非秦始皇意气用事。从材料可知，春秋（不是封建社会）当时已有避讳，故避讳并非只存在于中国封建社会。所以①④错误。

本题难度：一般