|
高考历史必备知识点《中国传统文化主流思想的演变》高频考点特训(2017年练习版)(二)
2017-07-17 13:46:40
来源:91考试网
作者:www.91exam.org 【 大 中 小】
|
微信搜索关注"91考试网"公众号,领30元,获取公务员、事业编、教师等考试资料40G!
1、判断题 清朝学者赵翼说:“西汉开国,功臣多出于亡命无赖;至东汉中兴,则诸将皆有儒者气象。”出现“儒者气象”是因为 [? ] A.孔子有教无类 B.孔子创立儒家学派 C.儒学成为正统思想 D.“五经”的流传
参考答案:C
本题解析:
本题难度:简单
2、判断题 我国古代的儒家经典成为官办学校的教科书,开始于 [? ] A.春秋? B.西汉? C.唐朝? D.明朝
参考答案:B
本题解析:
本题难度:简单
3、选择题 清朝某著作中谈到:“盖言心言性,言天言理,俱必在气上说,若无气处,则俱无也。”提出“理即气之理,而后天为理之义始成”,有力地批判了“理在气先”即精神先于物质存在的观点。这部著作应该是( )。 A.《明夷待访录》 B.《日知录》 C.《船山遗书》 D.《四洲志》
|
参考答案:C
本题解析:本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力。材料提到“盖言心言性,言天言理,俱必在气上说,若无气处,则俱无也。”可以理解为言心性天理要在气的基础上,没有气就无从谈心性和理亦即“气一理二”,这是古代的朴素唯物主义。根据所学可知是王夫之的观点,与王夫之有关的代表作是《船山遗书》,C符合题意。A是黄宗羲,B是顾炎武,D是林则徐。 考点:中国传统文化主流思想的演变·明末清初的思想活跃局面·王夫之对古代哲学的发展
本题难度:一般
4、综合题 阅读下列材料:(20分) 材料一 “民为贵,社稷次之,君为轻。”“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣。” ———孟子 (1)根据材料一并结合所学知识,概括其思想主张。(2分) (2)儒家思想在汉宋两代出现了哪些变化?(5分) 材料二、特发明孔子为改制教主,六经皆孔子所作,俾国人知教主,共尊信之。皇上乙夜览观,知大圣之改制,审通变之宜民,所以训谕国人,尊崇教主,必在是矣。 ——康有为《请尊孔圣为国教立教部教会以孔子纪年而废淫祀折》(1898年6月) (3)材料二中康有为对待传统儒学的态度是什么?指出其主要意图。(6分) 材料三、孔教和共和乃绝对两不相容之物,存其一必废其一,此义愚屡言之。张(勋)、康(有为)亦知之,故其提倡孔教必掊(pǒu,抨击)共和,亦犹愚之信仰共和必排孔教。 ——陈独秀《复辟与尊孔》 (4)据材料三,指出陈独秀对传统儒学的态度。结合所学知识概述这一态度在当时的进步作用。(7分)
参考答案: (1)民本、仁政;(2分) (2)变化:汉朝,董仲舒吸收道家、法家和阴阳五行家思想,提出天人感应、大一统、三纲五常思想,主张“罢黜百家、独尊儒术”,儒学成为正统;宋朝,理学家吸收佛道思想,建立以“理”为核心的新儒学体系,儒学成为官方哲学。(5分) (3)态度:利用儒家思想。意图:宣传维新思想;减少变法阻力。(6分) (4)态度:全盘否定传统儒家。作用:维护共和政体;猛烈冲击封建思想的统治地位;使人们思想得到了空前解放。(7分)
本题解析:本题主要考查学生阅读分析材料提取有效信息,对信息进行加工处理,调动和运用所学知识解决问题的能力。 (1)本题考查了学生对孟子思想的识记和理解。需要结合阅读分析材料并结合所学知识得出答案。由“民为贵,社稷次之,君为轻。”的信息归纳出其民贵君轻的民本思想;由“失其民者,失其心也。”“得其心,斯得民矣。”等言论可看出孟子特别强调民心的重要性,由此归纳出其仁政的思想主张。 (2)本题考查了学生对考点知识的识记和再现能力。从内容上考查了儒家思想在汉、宋时期的发展,需要结合所学知识回答。汉朝时期儒家思想的杰出代表是董仲舒,他吸收法家、道家、阴阳五行家等学说,提出了新儒家;宋朝儒家吸收佛教和道教思想,形成了理学,朱熹是集大成者。 (3)本题考查了康有为维新思想的特点。第一问需要阅读材料归纳出答案,第二问需要需要结合所学知识形成结论。“孔子为改制教主”,“知大圣之改制”,“尊崇教主”,等信息可以看出康有为利用儒家思想作为变法改制的工具;结合当时的时代背景可以分析出,他这样做的原因是由于民族资本主义发展不充分,民资资产阶级力量还比较弱小,所以需要儒家思想来宣传变法,以减少变法的阻力。 (4)本题以陈独秀的主张为突破口考查了新文化运动中儒家思想的地位。材料中的“孔教和共和乃绝对两不相容之物,存其一必废其一”,“ 亦犹愚之信仰共和必排孔教”等信息可看出陈独秀对儒家思想持全盘否定态度;结合新文化运动的意义可归纳出陈独秀主张的进步作用。 考点:中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·孟子,中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒,中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·朱熹,思想解放的潮流·维新思想·康有为,思想解放的潮流·新文化运动·陈独秀
本题难度:困难
5、综合题 (18分)中华民族的悠久历史造就了深层次的文化结构,消费意识作为其中的一部分从一开始就沿着“尚俭”和“尚奢”主次并存、因时制用的模式向前发展。阅读材料,回答问题。 材料一 “礼,与其奢也,宁俭。”——孔子 “俭节则昌,淫浃则亡。”——墨子 “财货足用则轻用(滥用),轻用则侈泰,……侈泰则家贫。”——韩非子 “有德者皆由俭来也,俭则寡欲。君子寡欲则不役于物,可以直道而行;小人寡欲则能谨身节用,远罪丰家。故曰:俭,德之共。”——司马光 材料二 自一人言之,一人俭则一人或可免于贫;自一家言之,一家俭则一家或可免于贫。至于统计天下之势则不然”。予每博观天下之势,大抵其地奢则其民必易为生,其地俭则其民必不易为生者也。何者?势使然也。……只以苏杭之湖山言之,其居人按时而游,游必画舫肩舆,珍羞良酿,歌舞而行,可谓奢矣。而不知舆夫、舟子、歌童、舞妓,仰湖山而待爨(烧火做饭)者不知其几……彼以粱肉奢,则耕者庖者分其利;彼以纨绮奢,则鬻者织者分其利。 ——明 陆楫《蒹葭堂杂著摘抄》 (1)材料一中孔子尚俭的目的是什么?(2分)墨子、韩非子、司马光分别是从哪种角度论述尚俭的重要性?(6分) (2)据材料二,指出作者的观点(4分)及其依据。(4分)结合所学知识分析这种观点产生的根本原因。(2分)
参考答案:(1)目的:维护上下尊卑的等级秩序;(2分) 角度:俭以治国、俭以持家、俭以修身。(6分) (2)观点:个人与家庭提倡节俭;国家应该尚奢(4分) 依据:尚奢可繁荣地方经济;尚奢消费可扩大就业;尚奢可增加他人收入(任意回答两点即可)(4分) 根本原因:商品经济的发展。(2分)
本题解析: 试题分析:(1)该题考察古代到近代消费观的变化,与今天的提倡节俭相呼应。材料一看出儒家尚俭的目的是维护“礼”,既维护等级秩序,“俭节则昌,淫浃则亡,”“侈泰则家贫”,“ 君子寡欲则不役于物,可以直道而行;小人寡欲则能谨身节用,远罪丰家”。墨子、韩非子、司马光分别从治国、治家及修身的角度论述了尚俭的重要性; 第(2)问考察学生阅读分析判断能力,材料主要从家和国家阐述俭的态度,“人俭则一人或可免于贫”“ 一家俭则一家或可免于贫”可知个人与家庭应提倡节俭,而国家“至于统计天下之势则不然”即应该尚奢。其依据材料可概括为扩大就业、增加他人收入、繁荣地方经济等,此观点是明清时期商品经济发展的体现。 考点:中国传统主流思想的演变·百家争鸣·诸子百家;中国传统文化主流思想的演变 ?明末清初活跃的儒家思想?背景
本题难度:一般
|