1、判断题  下列提到的历史现象或文学故事中，李贽应该持反对意见的是
A．木兰从军

B．梁祝化蝶

C．“至圣”孔子

D．商鞅变法

2、判断题  中国古代一位思想家主张：穿衣吃饭就是“人伦物理”，人不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。他是
A．李贽
B．黄宗羲
C．王夫之
D．顾炎武

3、判断题  《红楼梦》第二回中，贾宝玉有言：“凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。”与他的这种精神最为类似的是
A．董仲舒
B．李白
C．朱熹
D．李贽

4、判断题  （26分）一个国家或文明要生生不息，就一定在多个领域有所传承和超越。世界历史要承载进步，各国或各文明之间就要有所联系，相互学习和借鉴。阅读下列材料，回答问题：
材料一：一个文明在文化上的连续性必须有以下两个方面的体现：一方面是，语言文字发展的连续性，这是一种文化赖以流传的工具或形式的连续性；另一方面是，学术传统（其中尤其是直接反映历史连续性的史学传统）的连续性，这是一种文化精神内容的连续性。
——摘编自白寿彝《中国通史》
材料二：明清是中国历史上社会秩序稳定的一个伟大时期。……不幸的是，在此期间欧洲却经历了一系列翻天覆地的现代化发展……不过这并不表明明清两代便是历史的倒退，此间取得的成就亦不容否认。如果能更好地了解这几百年来的中国历史，我们应能发现不少的革新和发展。中国社会远非停滞不前，不过与西方相比其步伐较慢，程度较浅罢了。
——费正清《中国：传统与变革》
材料三：中国与外部世界的联系，……近代以后的情况与以前已有了很大的不同……如果离开这个背景来考虑中国近代史的开端问题，那么我们对于当时中国历史处境的认识，将不会超过道光皇帝之流的清代统治者的水平。
——摘编自白寿彝《中国通史》
材料四：当前，全人类正共同面临着一场新的文明转型，如果没有新技术的革命性突破，如果没有新的全球资源配置体系的革新，人与自然和人与人的矛盾将会迅速激化，人类就有可能越不过这次文明转型的门槛。
——潘岳《可持续发展与文明转型》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明中华文明在“语言文字发展的连续性”的表现。（2分）
（2）根据材料一、材料二和所学知识，概括指出明清之际在精神领域“革新与发展”的表现是什么？（２分）概括指出明清时期的社会发展相对西方而言，其步伐较慢、程度较浅的原因主要有哪些？（6分）
（3）根据材料三和所学知识，概括说明近代中国在政治和经济上是如何逐渐与世界联系在一起的？（6分）
（4）20世纪后半期至21世纪初，人类文明在政治、经济方面出现了什么趋势？（4分）根据材料四，你认为中国如何做才能越过当前所面临新的文明转型？（6分）

5、判断题  有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”
A．体现了新兴市民阶层的诉求
B．没有突破先秦儒家思想的范畴
C．是封建晚期“西学东渐”的产物
D．对当时中国的社会转型影响巨大

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