1、判断题  阅读下列材料，回答问题。
材料一 桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。
——《孟子?离娄上》
材料二 国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。
?——董仲舒《举贤良对策》
材料三 厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。
——朱熹《四书章句集注》
材料四 ……盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。
——黄宗羲《明夷待访录》
（1）材料一认为天下得失的关键因素是什么？为此，孟子提出了怎样的政治主张？
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（2）材料二揭示了董仲舒什么主张和目的？这一时期儒学地位发生了什么变化？
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（3）材料三中朱熹认为爱民的关键是什么？这一时期儒学的地位如何？
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（4）据材料四，指出黄宗羲评价天下治乱的标准。为此他提出了什么主张？据所学知识，指出明末清初以黄宗羲为代表的进步思想家对儒学发展的影响。
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（5）综合上述材料，指出不同阶段的儒学家治国理念的共同之处。从儒学家的努力与儒学地位的变化中，你能得到什么认识？
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参考答案：（1）因素：民心。
主张：仁政。
（2）主张：天人感应。(或天人合一)。
目的：神化君权；警诫限制君权，巩固统治。
变化：成为封建正统思想；逐渐成为中国传统文化的主流思想。
（3）关键：薄敛节俭。
地位：南宋以后，逐渐成为长期占统治地位的官方哲学。
（4）标准：百姓的忧乐。
主张：天下为主，君为客。
影响：批判继承儒家思想，使儒家思想焕发新的生机。
（5）共同之处：以民为本(或关注民生)。
认识：儒学的发展不断适应统治者和时代的需要(或与时俱进)。

本题解析：

本题难度：困难

2、判断题  下列关于黄宗羲与孟德斯鸠思想的表述不正确的是
A．猛烈抨击专制制度
B．提出限制君权的思想
C．成为社会主流思想
D．商品经济发展的产物

参考答案：C

本题解析：本题考查调用所学知识的能力，结合所学知识可知，黄宗羲的新思想冲击了儒学的正统地位，但没有动摇儒家思想的统治地位，故Ｃ项表述不符合史实，符合题干要求，答案为Ｃ项；他们的思想都反对君主专制，是商品经济发展的产物，故Ａ、Ｂ、Ｄ三项排除。

本题难度：简单

3、判断题  明清之际黄宗羲、顾炎武和王夫之的新主张是对传统儒学的彻底否定。
[? ]

参考答案：×

本题解析：

本题难度：一般

4、判断题  明清之际进步思想的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，其中一种思想使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，该思想是
[? ]
A．民贵君轻的思想
B．君民共主的思想
C．经世致用的思想
D．天赋人权的思想

参考答案：C

本题解析：

本题难度：简单

5、选择题  导致明清时期产生带有民主色彩思想的原因，除封建制度日趋没落之外，还在于
A.抗清斗争高涨
B.社会相对安定
C.西方思想的影响
D.商品经济的发展

参考答案：D

本题解析：商品经济是自然经济的对立物，是民主思想产生的经济基础。

本题难度：困难