1、单选题  在为杂乱无章的环境与紧张节奏的生活所累的今天，人们对富于人性的设计是迫切需要的。注重人性化的公共设施更为人们所称道。人性化设计即在设计产品的过程中以人为本，了解人的需求，设计出尊重人关怀人的产品。公共设施是当地居民的活动设施，具有人性化的设计能真正体现出对人的尊重与关心，这是一种人文精神的集中体现，是时代的潮流与趋势，是人与设施、自然的完美和谐的结合。 这段文字意在说明：_____
A: 人们对富于人性的设计的迫切需要
B: 人性化设计是人与设施、自然的完美和谐的结合
C: 人性化公共设施是时代的需求
D: 人性化公共设施是人文精神的集中体现

2、单选题  《中国青年报》2005年9月21日第8版《我们不是还有许多梦想吗》一文中的两句话是：“你闲庭信步地徜徉在影坛不温不火，却初显大家风范。前辈对你宠爱有加，赞辞不断，而你却依然平静如初，亦步亦趋。” 这句话中存在着别字、用词不当等多种错误，但不包括_____。
A: “不温不火”中的温是瘟的误用，它是赞扬演员演技的成语，用来描述摄影记者欠妥
B: “闲庭信步”与“徜徉”连用意思重复，“你徜徉在影坛”已构成一个分句，要加逗号
C: .“亦步亦趋”是个贬义成语，用它来称赞获“全国十佳青年摄影记者”不当
D: “前辈对你宠爱有加”中的“加”应为“佳”

3、单选题  森林是人类文明的摇篮,是最直接影响人类能否生存下去的生态因子。森林吸收◇氧化碳,释放氧气,以此平衡着大气二氧化碳的比例,据估计,世界上的森林和植物每年产4000亿氧气。森林是造雨者,不但影响降水量,且减缓山坡上的土壤侵蚀。 这段话主要支持了这样一种论点,即森林_____。
A: 是造雨者
B: 是“天然氧吧”
C: 是人类文明的摇篮
D: 是人类生存环境的重要组成部分

4、单选题  在中国文化的剧烈冲击下，佛教如果不能适应现实情况，必然不能在中国立定脚跟，于是佛教只能做出一些伪装，以求得生存。早期佛典中有些地方特别强调“孝”字，就是歪曲原文含义以适应中国具有浓厚纲纪色彩文化的要求。 对这段文字的主要意思概括最恰当的一项是_____。
A: 佛教是一个适应性很强的宗教
B: “孝”是佛典发展过程衍生出来的要义之一
C: 佛学在中国传统文化传承中的影响较深
D: 传统文化的力量迫使佛教在传播中采取了变通策略

5、单选题  在“理论研究—应用研究—商品生产(工程建设)—经济效益(社会效益)”的技术经济价值链上，传统的分工是高校的理科从事基础理论研究、工科从事应用研究，企业则从事生产建设和相应的技术研究，各环节的创新活动是相对独立的，环节间的纵向协同创新较少，因而许多理论研究成果乃至应用研究成果被束之高阁。这个局面能否改变，对高校而言，关键在于学校和教师对科学研究的价值定位。如果价值定位是完成论文和科研课题，那么学校和教师就会将成果止步于学术期刊和实验室，难以产生与企业协同创新的愿望和内动力;如果价值定位是将研究成果应用于实际，那么学校和教师就会自发产生与企业合作的内驱力。 作者最想说明的是_____。
A: 对科学研究的价值定位影响着高校和教师科研成果的转化
B: 科研成果的应用价值与企业协同创新的内在动力
C: 应该打破将研究成果束之高阁的不利局面
D: 只有研究成果应用于实际，科学研究才有价值