1、单选题  “和合”思想对中国历代对外交往方式都产生了重要影响。中华文化对其他文化并没有去排斥，而是一直保持一种开放和包容的心态。中国绝大多数王朝在建立之后，都注意止戈息武，强调“协和万邦”，实现“万国咸宁”、“天下太平”。特别是鼎盛时期的唐代“贞观之治”、清代“康乾盛世”，中央政府也多实行睦邻友好的政策，而不是向外侵略扩张，谋求霸权。中华文化的发展是不断吸收外来文化以丰富自己的过程，并最终实现与众多外来文化和睦共处、和谐发展。 以下不属于“和合”思想在中国历代对外交往上的表现的一项是_____。
A: 中华文化对其他文化一直保持一种开放和包容的心态。
B: 历代王朝在建立之后，都注意止戈息武，强调“协和万邦”。
C: 鼎盛时期的中央政府也多实行睦邻友好的政策。
D: 中华文化的发展是不断吸收外来文化以丰富自己的过程。

2、单选题  孔子尝曰：“未知生，焉知死?”生与死自孔子时起便是中国人始终关注的问题，并得到各种回答。尤其在汉代，人们以空前的热情讨论这两个问题，不仅是出于学者的学术乐趣，亦出于普通民众生存的需要。然而，正如孔子所说，在中国思想史上，对生的问题的关注似乎远胜于对死的问题的追问。有时候人们确实觉得后者更重要，但这并非由于死本身，而是因为人们最终分析认为，死是生的延续。 这段文字的核心观点是_____。
A: 孔子关于生死的看法对中国人产生深远影响
B: 生与死是中国思想史上长期受到关注的问题
C: 中国人对生与死的问题的讨论实际以生为旨归
D: 对生死问题的不同答案源自讨论者的不同观念

3、单选题  数字技术的发展，为文化遗产的保护提供了全新的高科技手段。各个国家纷纷推出相关的措施和计划。然而，数字技术毕竟只是技术手段，最终不可能代替人类的智慧和精神。如果没有正确的理念加以引导，它可能堕落成“数字陷阱”。虚拟性有可能让一种文化变成一种“真实的”幻境，同时也会使那些不具传播强势的文化样式受到来自“文化单极化”的挤压，从而在“马太效应”中更加速其消亡。 下列符合作者观点的一项是_____。
A: 只要有正确的理念加以引导，数字技术就可以为文化遗产提供很好的保护。
B: 正确理念的引领是把数字技术应用于文化遗产保护领域的前提
C: 数字技术的虚拟性对强势文化有利，而对弱势文化不利
D: 数字技术会导致文化遗产保护领域中“马太效应”的出现

4、单选题  无论是在温州市区，还是在桥头、白象镇，你总感到一种异常浓烈的气氛和活力在包围着你，这就是温州特有的商品经济气氛和活力。在温州城乡，你看到千家万户都在从事商品经营，到处有车间、作坊，到处有专业市场、自由市场和零售摊点，到处有大大小小的商品，到处有种类繁多的新产品。几百万温州人不是忙于生产、就是在忙于销售。古代有一幅名画叫《清明上河图》，温州商品经济所展现的图画是现代的《清明上河图》，而它比古画所描绘的繁荣百倍、千倍。 下列哪句话能最好概括上文?_____
A: 温州所展现的景象是一幅现代的《清明上河图》
B: 温州到处是商品交易
C: 温州到处是商品生产
D: 温州到处呈现出繁荣的商品交易和商品生产，让人感受到她特有的商品经济气氛和活力

5、单选题  在这次印度洋大海啸后，整个世界表现出对受灾国的极度关心和同情，许多国家和国际组织纷纷通过提供救援资金、物资等途径来帮助他们。对于一个病人，需要输血，需要输氧，但是病人健康地生活最终还要靠自身的生命力和自身的机能转换。这段话主要支持了这样一种观点，即_____。
A: 海啸后，受灾国家不能迅速得到救助的一个重要原因是许多国家和国际组织对他们的救援力度不够
B: 只要世界各国和国际组织能持续他们的援助，受灾国的社会经济就会恢复蓬勃的生机
C: 在接受各种救助后，受灾国社会经济的恢复和发展最终还有赖于其自身的努力
D: 对危急病人的抢救先要输血、输氧，但病人的健康恢复却主要依靠其自身的免疫能力。