1、单选题  战后尤其是20世纪80年代以来，发达国家资本输出的流向发生了很大的变化。这个变化的特征是发达国家之间的相互直接投资占了主导地位。几个主要的发达国家，除日本外，对外直接投资流向发达国家所占比例远远高于发展中国家。国际资本的这种流向，给我国吸引外资带来了相当大的困难。在当代国际资本流向大方向没有根本改变的情况下，在产品结构上，发展资本密集型产品不会成为我国的优势，也不会增加这类产品在国际上的竞争能力。最能准确复述这段话主要意思的是_____。
A: 战后发达国家之间的相互直接投资占主导地位，给我国吸引外资带来了相当大的困难
B: 发展资本密集型产品不会成为我国的优势
C: 发达国家间相互资本输出是当代国际资本流向的显著特点，片面地以优惠政策吸引外资会扰乱正常的市场秩序
D: 20世纪80年代以来，发达国家对外直接投资流向发达国家所占比例远远高于发展中国家
参考答案: B
本题解释:参考答案：B根据文段，原文前三句指出战后发达国家资本输出的流向发生了变化。后两句说明因为这种变化，发展密集型产品不会成为我国的优势。所以最后一句是全文的中心句，最能复述这段话的主要意思。故选B。

2、单选题  人类的平均寿命越来越长，但是人类所观察到的癌症发生率也越来越高。在分析这种趋势的时候，很多人会把它归结为现代食物的品质越来越差，于是时不时有人发出"某某食物致癌"的言论，总能吸引一堆眼球;如果指出这种"致癌的食物"跟现代技术有关，____。填入划横线部分最恰当的一句是_____。
A: 那就更容易得到公众的普遍认同
B: 那就应该分析其关联性到底有多大
C: 那也不能作为反对现代技术的理由
D: 那么据此得出的结论就往往只是初步的
参考答案: A
本题解释:正确答案是A考点语句填空解析考查选择语句填空的能力。通过对前文分析可知，前一个“致癌”的言论已经“能吸引一堆眼球”，如果继而指出“跟现代技术有关”，应该是“更”怎么样，构成递进关系;再结合语义及消费者的心理，人们已经对现代食物的品质产生了质疑，如果有人指出深层次的原因，自然会得到公众认同。由此看来A项最符合全文的语境。B、C、D三项前文没有铺垫，属于无中生有。故正确答案为A。

3、单选题  超Y理论认为人们是怀着不同的需要和动机加入组织，主要的需要是实现胜任。胜任感的获得受外部环境、本人的权利、自由、地位、成就、交往需要等强度的制约。当工作任务的性质与组织结构相适应时，胜任感最容易满足，工作效率高，反之就低。与这段文字意思相符的是_____。
A: 人们都是怀着实现胜任感的需要加入组织的
B: 满足胜任感是促进工作效率的有效措施
C: 胜任感由外部环境、本人权利、自由、地位、成就、交往需要来决定
D: 超Y理论是研究工作效率的理论
参考答案: B
本题解释:正确答案是B考点细节判断题解析此题属于细节判断题。文章逻辑是人们因为需要胜任才加入组织——胜任感受各种因素制约——胜任感越满足，工作效率越高。A项不准确，原文说“主要的需要是胜任”，而非文中说“都是怀着”。C项“决定”过于夸张，原文只是说“受到制约”。D项说法没有根据，文中没有足够信息判定超Y理论研究工作效率。而B项说法是文中“胜任感最容易满足，工作效率高，反之就低”一句的同义替换，故正确答案为B。

4、单选题  相比于儒家的以政治伦理为核心的“道”，老庄之“道”因其玄虚的特征，更宜于作出超越性的解释，从而满足人们对于生命的具有宗教意味的渴望：它永远具有无限的可能，化生万物却始终保持自身的虚静，不因世间的变化而发生任何改变。在万物源于道的根本原理之下，个体生命与道本是统一的：当生命摆脱了俗世的成败毁誉的羁绊而与道化合为一时，从精神意义上说，它自然也就获得了道所具有的品性。正是上述区别，造成了魏晋时代儒学的衰落与老庄学说的兴起。这段文字旨在说明_____。
A: 儒学与道学在对生命意义的解读上存在本质不同
B: 道学蕴含的宗教意味迎合了人们的精神需求
C: 魏晋时代儒学衰落而老庄学说兴起的原因
D: 只有摆脱俗世的羁绊，人才能体悟“道”的内涵
参考答案: C
本题解释:参考答案:C
题目详解:本题属于主旨概括题型，主要考察概括类，本题对应的解法是对原文信息进行读取，寻找中心句。本段中“正是上述区别，造成了魏晋时代儒学的衰落与老庄学说的兴起。”这点明主旨。文段通过与儒家的“道”对比，阐释了老庄之“道”的特征。基于此种特征，老庄学说更能从精神上满足人们对于生命的具有宗教意味的渴望，因而在魏晋时期蓬勃兴起。故文段主要说明的是魏晋时期老庄学说兴起的原因。而选项A、B是概括不全，都是魏晋时代儒学衰落而老庄学说兴起的原因表现，D选项过于绝对。文中是“当生命摆脱了俗世的成败毁誉的羁绊而与道化合为一时，从精神意义上说，它自然也就获得了道所具有的品性。”所以，本题选择C答案。考查点:言语理解与表达>片段阅读>概括类>主旨概括

5、单选题  在春秋战国时期宋国有个叫子罕的以不贪而名垂青史。有一次，一个人得了块玉，拿去送给当权的子罕。子罕拒不接受。那人说，让做玉的师傅看过，说是件宝物，才敢送给你的。子罕道，你的宝物是这块玉，我的宝物是“不贪”，我若收下你这块玉，你和我的宝物不都丧失了吗?还不如各人留着各自的宝物好啊!这段文字给人的警语是_____。
A: 君子慎独。
B: 君子坦荡荡，小人常戚戚。
C: 一丝一缕，我之名节;一厘一毫，民之脂膏。
D: 宽一分，民受赐不止一分;取一文，我为人不值一文。
参考答案: A
本题解释:正确答案是A考点隐含主旨题解析根据材料和提问知本题为隐含主旨题。题干要求选择文段给人的警语，所谓“警语”，需言简意赅，并具有一定深度。A项“慎独”是我国古代儒家创造出来的具有我国民族特色的自我修身方法，指的是人们在个人独自居处的时候，也能自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行，防止有违道德的欲念和行为发生，从而使道义时时刻刻伴随主体之身。这与文中子罕的“不贪”相符。故正确答案为A。B项是说君子和小人在行为、性情上的差别，与文意相去甚远。C项和D项表达的都是“不贪”的含义，但“一厘一毫，民之脂膏”、“宽一分，民受赐不止一分”不契合有人给子罕送玉的文意，且C、D项都不算警语。