1、单选题  仙人掌这种无叶有节、长着刺的“常青植物”、“卫士植物”无论是生长在沙漠、悬崖这种人迹罕至之地，或是公园、路边这种人流如川之地，她都能做到坦然无忧，笑迎日出日落。无论是其形胖如山丘，或是其体瘦如孤峰，她都能安身为乐，外不劳形去减肥;无忧为福，内不思悲以滋补，很有点“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯”的味道。 这段文字描述的主要是_____
A: 仙人掌的做派是豁达的，仙人掌的风骨是秀爽的。
B: 仙人掌的胸襟是博大的，仙人掌的精神是高尚的。
C: 仙人掌的生命是顽强的，仙人掌的情趣是自然的。
D: 仙人掌是平常的花瓶，但又是不平常的刺头。

2、单选题  在中国文化的剧烈冲击下，佛教如果不能适应现实情况，必然不能在中国立定脚跟，于是佛教只能做出一些伪装，以求得生存。早期佛典中有些地方特别强调“孝”字，就是歪曲原文含义以适应中国具有浓厚纲纪色彩文化的要求。 对这段文字的主要意思概括最恰当的一项是_____。
A: 佛教是一个适应性很强的宗教
B: “孝”是佛典发展过程衍生出来的要义之一
C: 佛学在中国传统文化传承中的影响较深
D: 传统文化的力量迫使佛教在传播中采取了变通策略

3、单选题  在结构主义盛行的文化背景下，在功利取向为主导的市场经济中，人们缺乏理性向道德妥协的意识，迷信于理性计算，从而使得信仰与道德日渐荒漠化，信仰的缺乏必然造成人无法对生活及生命的意义进行完整解读，缺乏对规则的敬畏，从而信仰被理性“杀死”。 作者通过这段文字表达的主要意思是_____。
A: 理性和信仰的相互对立是现代社会的一个标志
B: 在现代社会，理性需要向道德妥协，人需要有信仰
C: 迷信理性，会导致信仰缺失、道德沦丧
D: 在现代社会，道德和信仰的形成非常困难

4、单选题  所谓“以IP地址或者网络名称作为被告”，其实只是针对预立案程序而言。这样，网络侵权的原告可以申请人民法院调查被告身份的相关信息，可以查实的正式立案审理，无法查明的则不予受理。由此可见，这么做实际是原告请求法院通过其调查权，来查明IP地址或者网络名称背后的人，将调查核实“被告人具体身份”的权力转移给了法院，原告并不具备特别调查权，多数公众也都没有技术手段来进行网络追踪。如果法院介入后仍然无法查清，还是不会受理。只要没有明确的被告，原告的诉讼就失去了意义——且不说庭审过程中，“被告”无法进行辩护，就算原告赢得了官司，也没有责任人来承担相应的民事责任。 对这段文字的主旨概括最准确的是_____。
A: 介绍网络时代处理法律问题面临的困境
B: 分析原告在网络侵权案件中所处的不利地位
C: 解析法院在处理案件中被告人身份确定的重要性
D: 说明网络侵权案件中明确被告人的方式及其意义

5、单选题  在成熟的演出市场中，演出场地的经营者也扮演着非常重要的角色。可是，我国大多数的演出场地尽管拥有非常好的硬件设施，但是在经营理念上还是简单的出租。一些演出场地设施先进程度超过了发达国家的豪华剧院，但使用率极低，大量设备投资纳入经营成本，摊进场租里;要么只是一个空壳似的漂亮建筑物，所有演出设备需要演出团体自行安排。这些费用，最终都会转嫁到演出的票价上。 这段话主要支持了这样一种论点_____。
A: 我国的演出场地的费用较高，导致票价较高
B: 我国的演出场地经营者经营管理观念落后
C: 我国的演出市场不成熟
D: 演出场地的经营者在演出市场中应扮演重要的角色