2006年全国硕士研究生入学考试政治理论试题

一、单项选择题。

1．世界上惟一不变的是变化。这一论断的含义是[C]

A．变是世界的本质            B．世界上只有变，没有不变

C．变是绝对的，不变是相对的  D．变与不变是绝对对立的

2．“只有音乐才能激起人的音乐感；对于没有音乐感的耳朵来说，最美的音乐也毫无意义。”这表明[A]

A．人的认识是主体与客体相互作用的过程和结果

B．人的感觉能力决定认识的产生和发展

C．人的认识能力是因人的生理结构决定的

D．事物因人的感觉而存在

3．温家宝总理在给一位国务院参事回信中，引用了两句诗：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”。这一古训蕴含的哲理是[D]

A．人的经验是判断是非得失的根本尺度  

B．直接经验比间接经验更重要

C．感性认识高于理性认识

D．人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础

4．“许多事情我们可以讲一千个理由、一万个理由，但老百姓吃不上饭，就没有理由。‘民以食为天’”。这段话表明[A]

A．人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科技、艺术、宗教等等活动

B．人的生理需求是历史的基础

C．人的自然属性决定着人的本质

D．人的物质欲望是社会发展的根本动力

5．某资本家投资100万元，资本有机构成4：1，m’=100%，一年周转4次，其年剩余价值量和年剩余价值率分别是[D]

A．80万，100%      B．40万，400%  

C．40万，100%      D．80万，400%   

6．商业资本作为一种独立的职能资本，也获得平均利润，其直接原因是[A]

A．商业部门和产业部门之间的竞争和资本转移

B．产业资本家为销售商品将部分利润让渡给商业资本家

C．商业资本家加强对商业雇员的剥削

D．产业部门将工人创造的一部分剩余价值分割给商业部门

7．现代企业制度的典型形式是[D]

A．股份制    B．股份合作制   C．合伙制    D．公司制     

二  多项选择题。

17．人对物质世界的实践把握是在实践的运行过程中实现的，其基本环节有[BCD]

A．区分实践活动的主体与客体  B．确立实践目的和实践方案

C．实践主体依据目的、方案，借助手段作用于客体

D．完成、检验和评价实践活动的结果，进行反馈调节

18．马克思指出：“一个社会即使探索到了本身运动的自然规律，……它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。”这表明[ACD]

A．人类社会的发展是合规律性与合目的性的统一 

B．社会发展过程与自然界演变过程一样都是自觉的

C．人的自觉选择在社会发展中具有重要作用

D．人类总体历史进程是不可超越的        

19．据报载，北京市XX区开展以文化育文明的活动，通过文化资源孕育文明、群众文化哺育文明，文化兴区培育文明等三种途径，营造文明城区，这是因为[BCD]

A．文化和文明是没有区别的   B．文化中的积极成分构成文明

C．文化和文明都是人类活动的结果  

D．文化进步程度与文明发展水平是同步的

20．深圳青年歌手丛飞在8年时间内，捐资上百万元资助了很多贫困山区的失学儿童，而自己却身患癌症，负债17万元。有人这样评价他：“丛飞能够从帮助别人的过程中得到快乐。”丛飞的行为表明[BC]

A．人的价值不包含个人的价值选择和目标设计等主观方面

B．人的价值的大小取决于对社会的贡献

C．人的价值不仅表现在物质方面，更表现在精神方面

D．社会价值的实现总是以个人价值的牺牲为代价

21．  在资本积累过程中，实现个别资本增大的形式是[BD]

A．资本循环    B．资本积聚    C．资本周转   D．资本集中  

22．垄断资本主义的基本经济特征包括[ABC]

A．垄断组织在经济生活中起决定作用

B．资本输出有了特别重要的意义

C．在金融资本的基础上形成金融寡头的统治

D．垄断使竞争趋于缓和

三、分析题。

34．从前，沧州城南有一座临河寺庙，庙前有两尊面对流水的石兽，据说是“镇水”用的。一年暴雨成灾，大庙山门倒塌，将那两尊石兽撞入河中。庙僧一时无计可施，待到10年后募金重修山门，才感到那对石兽之不可或缺，于是派人下河寻找。按照他的想法，河水东流，石兽理应顺流东下，谁知一直向下游找了十里地，也不见其踪影。这时，一位在庙中讲学的先生提出他的见解：石兽不是木头做的，而是由大石头制成，它们不会被流水冲走，石重沙轻，石兽必然于掉落之处朝下沉，你们往下游找，怎么找得到呢？旁人听来，此言有理。不料，一位守河堤的老兵插话：我看不见得，凡大石落入河中，水急石重而河床沙松者应求之于上游。众人一下子全愣住了：这可能吗？老兵解释道：“我等长年守护于此，深知河中情势，那石兽很重，而河沙又松，西来的河水冲不动石兽，反而把石兽下面的沙子冲走了，还冲成一个坑，时间一久，石兽势必向西倒去，掉进坑中。如此年复一年地倒，就好像石兽往河水上游翻跟头一样。”众人听后，无不服膺。寻找者依照他的指点，果真在河的上游发现并挖出了那两头石兽。

    请运用马克思主义哲学有关原理，结合材料回答问题

（1）庙僧按照常理，认为石兽应顺流而下，从真理的具体性分析其失当之处？（4分）

 （2）守河堤老兵关于石兽“逆流而上”的见解对我们辩证的思考问题有何启示？并举一例说明之。（6分）

答案要点：

（1）庙僧按照常理，认为石兽应顺流而下。从真理的具体性分析其失当之处。（4分）

任何真理都是具体的，抽象的真理是没有的。真理的具体性是指真理是在一定时间、地点、条件下主观对客观的符合，它要受条件的制约，并随条件的变化而变化；离开具体的时间、地点和条件，真理就是抽象的、无意义的。河水东流，石兽顺流东下，这是常理，但它是在一定条件下才是有效的。庙僧的失当之处在于离开了一定的条件，抽象的对待常理，因而判断失误。（4分）

（2）守河堤老兵关于石兽“逆流而上”的见解对我们辩证地思考问题有何启示？并举一例说明之（6分）

所谓辩证地思考问题，就是用联系的、发展的、全面的观点,特别是用对立统一的观点看问题, 从对立中把握同一,从同一中把握对立。守河堤老兵不受已有思维定势的束缚，根据实际中的具体情况，提出解决问题的新思路，其见解对我们的启示是，对任何问题都要加以辩证地思