高考语文知识点总结《文言文阅读》试题巩固（2017年最新版）(十) 2017-09-24 05:05:34 来源:91考试网 作者:www.91exam.org 【大 中 小】 微信搜索关注"91考试网"公众号,领30元,获取公务员、事业编、教师等考试资料40G! 1、阅读题  阅读下面文言文，完成题目。 古之所谓公无私者，其取舍进退无择于亲疏远迩，惟其宜可焉。其下之视上也，亦惟视其举黜之当否，不以亲疏远迩疑乎其上之人。故上之人行志择谊，坦乎其无忧于下也；下之人克己慎行，确乎其无惑于上也。是故为君不劳，而为臣甚易：见一善焉，可得详而举也；见一不善焉，可得明而去也。 及道之衰，上下交疑，于是乎举仇、举子之事①，载之传中而称美之，而谓之忠。见一善焉，若亲与迩，不敢举也；见一不善焉，若疏与远，不敢去也。众之所同好焉，矫而黜之乃公也；众之所同恶焉，激而举之乃忠也。于是乎有违心之行，有怫志之言，有内愧之名。若然者，俗所谓良有司也。 呜呼！今之君天下者，不亦劳乎！为有司者，不亦难乎！为人向道者，不亦勤乎！是故端居而念焉，非君人者之过也；则曰有司焉，则非有司之过也；则曰今举天下人焉，则非今举天下人之过也。盖其渐有因，其本有根，生于私其亲，成于私其身。以己之不直，而谓人皆然。其植之也固久，其除之也实难，非百年必世②，不可得而化也；非知命不惑，不可得而改也。已矣乎，其终能复古乎！ 若高阳齐生③者，其起④予者乎？齐生之兄，为时名相，出藩于南，朝之硕臣皆其旧交。齐生举进士，有司用是连枉齐生，齐生不以云，乃曰：“我之未至也，有司其枉我哉？我将利吾器而俟其时耳。”抱负其业，东归于家。吾观于人，有不得志则非其上者众矣，亦莫计其身之短长也。若齐生者，既至矣，而曰“我未也”，不以闵于有司，其不亦鲜乎哉！吾用是知齐生后日诚良有司也，能复古者也，公无私者也，知命不惑者也。 (韩愈《送高阳齐皥下第序》) [注] ①举仇、举子之事：指《吕氏春秋》记载的祁黄羊向晋平公推荐仇人解狐做南阳县令、推荐儿子午做国家军尉的事。②世：三十年。③齐生：指齐皥，其兄齐映为当朝宰相。④起：启发。 小题1:下列各句中，加点词的解释不正确的一项是(　　) A．见一不善焉，可得明而去也　去：离开 B．有怫志之言怫：同“悖”，违反 C．其植之也固久植：确立 D．亦莫计其身之短长也计：考虑 小题2:下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是(　　) A．故上之人行志择谊，坦乎其无忧于下也。 所以上司选择合理的标准实施自己的想法，内心坦荡不用担心下属猜疑。 B．众之所同恶焉，激而举之乃忠也。 大家共同讨厌的人，要激励他并且举荐他才显得自己忠诚。 C．是故端居而念焉，非君人者之过也。 因此坐下来好好地想一想这种情况，然后就去指责统治天下的人所犯的过错。 D．不以闵于有司，其不亦鲜乎哉！

(齐生)不因为自己受委屈而向官员博取同情，这不也太少见了吗？
小题3:下列对原文有关内容的理解和分析，不符合文意的一项是(　　)
A．作者肯定古时用人不分关系亲疏远近、唯“宜”是举的原则，批评当今之世为避嫌，唯“亲迩”不举的做法。
B．选文第三段深入一层，进一步探究上文中“俗所谓良有司”所作所为的原因，指出其根源在于一个“私”字。
C．在作者眼中，齐生是一个能改变时风、复兴古风的人，但因为他的哥哥到南方去做官了，所以官员就没有录用他。
D．本文是一篇赠序，作者纵论古今在用人问题上的公私之别，以古衬今，是一篇内涵丰富、说理透彻的佳作。
小题4:齐生科举落第后说：“我之未至也，有司其枉我哉？我将利吾器而俟其时耳。”意思是说：“我的学问还没有达到标准，官员怎么会委屈我？我将精进我的学业来等待时机。”请结合本文并联系实际，谈谈你对齐生说法的认识与思考。(不少于200字)(12分)
答：________________________________________________________________________
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参考答案：
小题1:A
小题2:C
小题3:C
小题4:示例：齐生将未能中举的原因全部归结于自己学术不精，却“不以闵于有司”。(结合文本内容，2分)我认为是他的“妄自菲薄”使他错误地估计了自己，埋没了人才。(观点明确，2分)。正如韩愈从其经历中所挖掘出的“知命不惑”之理，同样，若他能“计身之短长”，怀“我已至之”的信念，为官为政，对于国家来说是有大大的益处。若只是自我贬低，纵然有“复古”“无私”之能，也无处可用。这使我想起了李太白的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，在现在也有韩寒在《三重门》中“我是上海的一块金子”的“狂言” 。他们都是有才学之人，而且能够正视、欣赏自己的才能，这正是齐生所缺少的。(联系现实，2分；分析到位，2分；语言4分；共12分)

本题解析：
小题1:A项，“去”是“不任用，抛弃”的意思。
小题2:对句中的“非”理解错误，此处的“非”应解释为“不是”，而不能理解为“指责”，联系上下文即可判断。
小题3:文中说到当今风气：“见一善焉，若亲与迩，不敢举也”“齐生之兄，……朝之硕臣皆其旧交。”这是因为朝中大臣均是齐生哥哥的老友，为避嫌他们才不举荐齐生。
小题4:首先要明白齐生这种说法的实质，可以说是严格要求自己，也可以说是对不良风气的妥协。其次，对齐生这种说法要有明确的态度(认识)，并分析所持态度的理由。根据题目要求，还要联系文本谈认识和看法，再结合实际(举例)，所举例子应力求具体。注意延伸题要做到结构清晰，观点明确，举例恰当，分析合理，这样才能得到高的分数。

本题难度：一般

2、阅读题  阅读下文，完成下面问题。
　　白少傅居易，文章冠世，不跻大位。先是，刘禹锡大和中为宾客时，李太尉德裕同分司东都。禹锡谒于德裕曰：“近曾得白居易文集否？” 德裕曰：“累有相示，别令收贮，然未一披，今日为吾子览之。”及取看，盈其箱笥，没于尘坌。既启之而复卷之，谓禹锡曰：“吾于此人，不足久矣。其文章精绝，何必览焉。但恐回吾之心，所以不欲观览。”其见抑也如此。衣冠之士，并皆忌之，咸曰：“有学士才，非宰臣器。”识者于其答制中见经纶之用，为时所排，比贾谊在汉文之朝，不为卿相知。人皆惜之。
1．写出下列加粗词在句中的意思。
（1）文章冠世（? ） （2）不跻大位（? ）
（3）盈其箱笥（? ） （4）为时所排（? ）
2．下列句子加粗词不存在古今异义现象的一项是（? ）
A．刘禹锡大和中为宾客时
B．所以不欲观览
C．衣冠之士
D．从流飘荡，任意东西
3．把下列句子译成现代汉语。?
（1）吾于此人，不足久矣
　____________________________________________________
（2）累有相示，别令收贮，然未一披
　____________________________________________________
4．从刘禹锡、李德裕德对话中，可以看出刘的意图是___________，李的态度是___________。
5．文中为什么要将白居易与贾谊相比？请联系全文加以说明。
　____________________________________________________

参考答案：1．（1）居于首位（2）晋升（3）装满（4）排挤
2．B
3．（1）我对于这个人，不满意已经有很长时间了。
　 （2）（有人）屡次（把他的文章）给我看，（我）另外让人收藏起来，但没有读过。（意对即可）
4．向李德裕推荐白居易；委婉拒绝
5．文中将两人相比，是为了强调白居易和贾谊一样，虽然才能出众，却因遭人贬抑，未能充分施展其才能。（意对即可）

本题解析：

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下面语段，回答小题。
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”（《论语》）
小题1:下列句子中划线词的解释不正确的一项是：（2分）
A．相夫子相：辅佐
B．无乃尔是过与过：过错
C．陈力就列就：担任
D．不患寡而患不均患：忧虑，担忧
小题2:下列句子中划线词的意义和用法的解释不正确的一项是:（2分）
A．何以伐为为：呢，助词
B．危而不持而：而且，连词
C．既来之，则安之则：就，连词
D．是谁之过与之：的，助词
小题3:请写出本文中出现的两个成语。（2分）
小题4:翻译文中划线的句子。（2分）
君子疾夫舍曰欲之而必为之辞
小题5:本文体现了孔子怎样的政治主张？（2分）

参考答案：
小题1:B
小题1:B
小题1:既来之，则安之?分崩离析?祸起萧墙?大动干戈
小题1:君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。（3分）
小题1:反对武力征伐，提倡以德服人的政治主张。（3分）

本题解析：
小题1:过：责备
小题1:而：却，连词
小题1:写出其中的两个即可得分
小题1:本题考查翻译能力。采分点为：疾、舍、为各一分。
小题1:从即来之，则安之中可见孔子提倡以德服人。

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下面《论语》和《孟子》选段，回答问题。
①子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（《论语·雍也》）
②孟子曰：“中①也养②不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也。如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖之相去，其间不能以寸③。”（《孟子·离娄下》）
【注】①中：合乎中道的人。②养：教育，熏陶。③贤不肖之相去，其间不能以寸：意为贤能的人如果不教育、熏陶不贤能的人，那么他们就违背了中道，有伤德行，与不贤能的人没有什么区别了。
（1）请概括两个选段观点的共同之处，( 2分）
（2）两个选段中，孔子与孟子的话侧重点有什么不同？请简述。（4分）

参考答案：（1）要推己及人（或：要行恕道）。(2分，意思对即可)（2）【要点】孔子的话的侧重点是，推己及人是行仁的方法。孟子的话的侧重点是，贤能的人很有必要教育、熏陶不贤能的人（或：教育、熏陶不贤能的人，是贤能的人的道德责任）。(4分，各2分，意思对即可)

本题解析：解答此题，应先读懂文段大意（参见“参考译文”），然后根据大意归纳孔子和孟子观点的相同之处和不同之处。
【参考译文】①孔子说：“作为仁人，自己想要立身，就要帮助别人立身；自己想要通达，也要帮助别人通达。凡事都能从切近的生活中将心比心，推己及人，可以说是实行仁的方法啊。”②孟子说：“合乎中道的人要教育、熏陶不合乎中道的人，有才能的人要教育、熏陶没有才能的人，所以人们都乐于有贤能的父亲和兄长。如果合乎中道的人鄙弃不合乎中道的人，有才能的人鄙弃没有才能的人，那么贤能的人与不贤能的人之间的距离，就近得不能用寸来度量了。”

本题难度：一般

5、阅读题  阅读以下文段，回答问题。（5分）
①子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”（《论语》）
②子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”?（《论语》
③子曰：“事父母几①谏，见志不从，又敬不违，劳②而不怨。”(《论语》)
小题1:将文中划横线的句子翻译成现代汉语。（2分）
?
小题2:以上文段中，孔子是从哪几个方面来谈孝的？他认为“孝”的核心精神是什么？（3分）
[注]①几：轻微、婉转； ②劳：忧愁、烦劳。
?

参考答案：
小题1:现在的所谓孝，只是说能够奉养父母就行了。（“谓”、“养”各1分）
小题2:孔子认为，行孝道不仅要赡养父母，满足父母的物质需求（1分）；更要对父母心存敬意（1分）。它的核心精神是敬（1分）。

本题解析：
小题1:翻译时注意“谓”解释为说，“养”解释为奉养。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。
小题2:抓住孔子的回答“又敬不违，劳而不怨”来评价，就能概括出孔子所认为的孝与孝的核心精神。

本题难度：一般

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