高考语文知识点《文言文阅读》高频考点巩固（2017年最新版）(三) 2017-11-05 20:58:35 来源:91考试网 作者:www.91exam.org 【大 中 小】 1、阅读题  阅读下面文段，完成后面题（每小题3分，共12分） 夜缒而出，见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 小题1:下列各项加点词与例句中加点词的用法相同的一项是（?） 例句：秦伯说，与郑人盟 A．阙秦以利晋，唯君图之 B．晋军函陵，秦军氾南 C．烛之武退秦师 D．夜缒而出，见秦伯 小题2:下列各组句中加点词语的用法和意思相同的一项是（?） A．焉用亡郑以陪邻/若不阙秦，将焉取之？ B．若亡郑而有益于君/莫若遣腹心自结于东 C．若舍郑以为东道主/彼与彼年相若也，道相似也 D．夫晋，何厌之有？/句读之不知，惑之不解

小题3:对下列加点词语的解释正确的一项是（?）
A．因人之力而敝之，不仁敝：损害
B．夫晋，何厌之有厌：嫌弃
C．朝济而夕设版焉版：版图
D．又欲肆其西封封：封邑，封地
小题4:下列对文章的分析和概括不正确的一项是（?）
A．烛之武在国家危难之际，能临危受命，不避险阻，只身去说服秦君，维护了国家安全，其爱国精神可嘉，这在一定程度上也反映了春秋时代各诸侯之间斗争的复杂性。
B．在整个劝说过程中，烛之武只字未提为郑国乞求的话，处处为秦国着想，让秦穆公充分认识到存郑对秦有益无害。
C．在分析亡郑、存郑的利弊过程中，烛之武自始至终将秦、晋两国加以对照，在对比中让秦伯看透了晋国的真正目的。
D．烛之武能退秦师成功，除了其智慧和外交才能外，秦、晋之间有矛盾也是一个客观原因。

2、阅读题  阅读下文，完成文后各题。
《范文正公文集》序
苏轼
庆历三年，轼始总角入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窥观，则能诵习其辞，问先生以所颂十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可!”先生奇轼言，尽以告之,且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁。既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？
是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。”呜呼！公之功德，盖不待文而显，其文亦不待序而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！
古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆素定于畎亩中，非仕而后学者也。淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项短长，画取三秦，如指诸掌，及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中，与先主论曹操、孙权，规取刘璋，因蜀之资，以争天下，终身不易其言。此岂口传耳受尝试为之而侥幸其或成者哉。
公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相。天下传诵。至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。其于仁义礼乐，忠信孝弟，盖如饥渴之于饮食，欲须臾忘而不可得。如火之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。
（选自《唐宋八大家散文精品注译评》长春出版社2008年1月出版）
【注释】韩、范、富、欧阳：韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，皆北宋名臣。
小题1:对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是?（?）
A．轼从旁窃观，则能诵习其辞窃：偷偷地、暗中
B．彼三杰者，皆得从之游游：交往
C．汉中之言，无一不酬者酬：报答
D．故天下信其诚，争师尊之师：师从、学习
小题2:下列句中加点词语的用法和意义相同的一项是?（?）?
A．①以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生
②屠暴起,以刀劈狼首
B．①童子何用知之
②大道之行也，天下为公
C．①吾得其为人
②其如是，熟能御之
D．①而公独不识
②而翁归，自与汝复算耳
小题3:下列句子中，全都直接表现苏轼对范仲淹景仰的一组是?（?）
①此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可!
②既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”
③若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！
④而公独不识，以为平生之恨。
⑤虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。
⑥故天下信其诚，争师尊之。
A．①②③
B．②③④
C．③④⑤
D．④⑤⑥

3、单选题  下列对句中加粗词解释的判断正确的一项是
[? ]
①余稍为修葺——逐渐
②稍稍宾客其父——一会儿
③比去，以手阖门——及，等到
④断其喉，尽其肉，乃去——前往
⑤江表英豪咸归附之——归属，投奔
⑥后五年，吾妻来归——回家
A．①③正确
B．③⑤正确
C．④⑤正确
D．③⑥正确

4、阅读题  阅读下面两段文言文，完成文后各题
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
小题1:下列句中加点的词解释不正确的一项是（?）（3分）
A?非能水也（游泳）?其下圣人也远矣（低于）
B?而闻者彰（清楚）?士大夫之族（类）
C?而耻学于师（以……为耻）?而绝江河（横渡）
D?吾尝跂而望矣（踮起脚后跟）?今之众人（许多人）
小题2:下列句中加点的的虚词意义和用法相同的一项是（?）（3分）
A?巫医乐师百工之人?欲人之无惑也难矣
B?非能水也，而绝江河?而耻学于师
C?授之书而习其句读者?今其智乃反不能及
D?于其身也?而耻学于师
小题3:下列分析中理解不正确的一项是（?）（3分）
A．韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时，以巫医乐师百工之人的不耻相师作对比，无意中流露出了对底层劳动者的轻蔑。
B．韩愈认为“句读之师”与“传道解惑之师”是有区别的，从作用上来说，前者比后者小。
C．《劝学》选段中用比喻法论证了要学习更要思考的道理，而《师说》选文中用了对比论证“师道之不传也久矣”的现象和原因。
D．荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。
小题4:把下列句子句子翻译成现代汉语
（1）假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（5分）
?
?
（2）呜呼！师道之不复，可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（5分）
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?

5、阅读题  　　江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。
　　盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数：此其所以为快哉者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。（选自苏辙《黄州快哉亭记》）
1．下列各组句子中划线词语的意义相同的一组
[? ]
A．昼则舟楫出没于其前——而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
B．即其庐之西南为亭——至丹以荆卿为计
C．此其所以为快哉者也——此所以学者不可以不深思而慎取之也
D．今乃得玩之几席之上——以其乃华山之阳名之也
2．下列句子划线词语的活用，归类正确的一项是
[? ]

①而余兄子瞻名之曰“快哉”
②变化倏忽，动心骇目，不可久视
③冈陵起伏，草木行列
④虽大风浪不能鸣也
⑤函梁君臣之首
⑥亦足以称快世俗
⑦皆可指数
⑧夜则鱼龙悲啸于其下
⑨则其好游者不能穷也
⑩余自齐安舟行适临汝
A．①③⑤／②④⑥／⑦⑧⑩/ ⑨
B．①③④／②⑤⑥⑨／⑦⑧⑩
C．①③④／②⑤⑥／⑦⑨／⑧⑩
D．①③⑤／②④／⑥／⑦⑧⑩/⑨

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