1、阅读题  阅读下面文字，回答问题。
(1)记者肖英：在八十二年的人生历程中，您曾有过多次选择，我想知道，您是怎么寻找生活方向的？
王洛宾：我是在北京长大的，因为从小爱唱歌，中学毕业后，我考入了北京师范大学音乐系，大学毕业后，我想去法国留学，然后回来报效祖国。然而，在那个年代，这种想法太抽象，是很难实现的。
冥冥之中，一个声音召唤着我。几经辗转，我终于来到了大西北，这是我人生最重要的一步，走过青海的高原，新疆的戈壁，我终于发现，那里的民歌很美，我非常喜欢。渐渐地，这种喜欢不再是简单的爱好，而成为一种嗜好。在忘情地享受这种美的同时，我极力地想把这种美表现出来，让更多人能感受到。这时，我终于找到了生活的方向。
(2)记者：在漫长的创作积累过程中，您想过有辉煌吗？
王洛宾：少林寺有一个故事，一个小和尚想学武艺，可师傅让他先学用脑袋开门、关门。几年后，小和尚对师傅说：“我该学武艺了吧？”师傅说：“你已经学成了。”小和尚不信，于是与师兄弟们比武，用脑袋一撞，把他们撞出去几丈远……
所以，不要妄想一下子做很大的事情，辉煌很抽象，一个人如果想二十年堆起一座喜马拉雅山，那是不可能实现的，那也就会很痛苦。
(3)记者：从事艺术的人，大都喜爱用浪漫的情怀表现生活，但是，大西北的现实并不浪漫，是什么信念支持您走过这几十年的岁月？
王洛宾：到大西北的时候，我已是中年。一天，走在新疆戈壁滩上，一块五六丈高的大石头突然出现在我的眼前，石头上刻着一名话：“世界上最大的岩石也是由一粒粒细沙结成的。”这是一句哈萨克谚语，这句谚语极大地鼓舞了我。即使我一天只写一个音符，一年三百六十五天下来我还能完成三百六十五个音符，我就是一粒细沙，只要不倒下去，慢慢积攒总会变成岩石。
(4)记者：音乐能给人带来很多的快乐，然而对于您，音乐带来更多的是坎坷与磨难，为什么您始终没有放弃音乐创作？
王洛宾：我一生坎坷是因为音乐造成的，曾经，我想到过死。然而，也是音乐在最痛苦时救了我。所以，我并不抱怨。
人，如果只会从一个角度看问题，那就很容易钻牛角尖。历经磨难，我学会了多方面看问题。这就好比了一场大雨，如果别人身上都是干的，只有我全身湿透，那我可能就活不下去了。恰恰相反，那时候，所有人身上都是湿的，我也许湿得厉害些。况且，在大雨中，我仍然可以寻找雨中的美。
(5)记者：作为一个“民歌大王”，您是怎样看待近来我国通俗音乐的流行的？
王洛宾：无论任何音乐，都应该是对自己民族语言的美化。对于一个人来说，民族语言是最具体、最生动，也是最庄严的。前些天，达坂城雕塑了一个美丽的姑娘，塑成之后请我去剪彩、题字。我是这样写的：“世界上的朋友都会唱达坂城的姑娘辫子长，到新疆来看才知道，达坂城的姑娘不仅辫子长而且心地最善良。”剪彩仪式上，达坂城“封”我为“荣誉市民”。
1. 第(1)节访谈中，王洛宾说“我终于找到了生活的方向”。“生活的方向”是指________
_______________________________________。（2分）
2. 对王洛宾引用小和尚故事的用意理解最恰当的一项是（2分）
A. 用脑袋开门、关门就是学武艺
B. 辉煌存在于持续不断的努力中
C. 二十年不可能堆起喜马拉雅山
D. 广泛丰富的人生阅历有助成功
3. 第(3)、(4)两节访谈中，记者的发问方式有什么特点？这样发问的目的是什么？（4分）
4. “在大雨中，我仍然可以寻找雨中的美”这句话蕴涵的道理是____________________
_____________________________。（2分）
5. 从全文看，王洛宾将一生奉献给民歌创作的原因很多，下列不正确的两项是（6分）
A. 青年时代喜爱音乐艺术并接受了专业训练
B. 西北民歌的强烈吸引与创作冲动
C. 早年为去法国留学而开始关注西北民歌素材
D. 挫折中感受到音乐是心灵的抚慰
E. 对音乐的深刻理解——它是民族语言的美化
F. 中年时代受到哈萨克谚语的启示
G. 从不就想在音乐创作中拥有辉煌

2、阅读题  
（2008年省实模拟题）阅读下面的文段，完成1—3题。
马云的江湖（节选）?上善若水
1964年，马云出生在杭州一个普通家庭。儿时的他是个顽童，对学习不上心，是老师、同学心目中的逃课高手。那个时候他痴迷于武侠，尤其是金庸的小说。他梦想里的偶像是《笑傲江湖》中的风清扬，他觉得“无招胜有招”是一件最拉风的事情。
他的转变是在进入杭州师范学院英语专业之后，从那个时候开始，马云拼命地学起英文来。他想知道，在大洋彼岸究竟有些什么自己不了解的新奇的东西。然后他在学年校当了7年的教师。所有人都认为，这个曾经是顽童的他开始“改邪归正”，会从事一份稳妥而平淡的工作直到老去，可是，马云心里依旧不能遗忘自己的那个关于“江湖”的梦想。看到身边的朋友一个个投入经商和创业的浪潮里去，他的心里逐渐萌生出一个想法，自己要不要去走另外一条完全不同的生活之路。他知道，那条路正是他所喜爱的路，尽管险象环生，却无比有趣。
为此，他和几个朋友一起创办了海博翻译社，开始接一些翻译的工作，并且在西湖发起了第一个英语角。不过，起初因为名气的原因，翻译社的生意并不是太好。为了能坚持下去，把自己这条江湖路走好，马云不得不到义乌去背一些小商品回来卖，依靠这个利润来维持翻译社的运营。那段日子是最艰辛的，稍微犹豫，就可能放弃，可他从未想过回到原来的路上去，哪怕一秒。
1995年，翻译社终于渐渐做出名气，有人慕名来雇用马云去做一件事——单枪匹马到美国去收账。收帐之行，除了惊险外，马云还有一个最大的收获，那就是在西雅图他第一次登录了国际互联网。好奇的马云在搜索引擎里输入了“Chinese”的关键词，但是搜索结果却是一片空白。
那个时候电脑正在中国慢慢普及，这个没有任何资料一片空白的“Chinese”的网络市场会有多大？马云几乎掩饰不住自己这种发现后的快乐。他觉得自己找到了一个属于自己的江湖，他开始飞快地在脑子里构建自己在这个江湖上的行走蓝图，他似乎都能看到自己最终博得侠士名声时的样子。他找到了自己新的江湖，他想自己可以在这里做到无招胜有招。
回到中国后，他开办了自己的网站——中国黄页。他选择的服务对象是企业，他觉得，互联网的便捷性会让它成为企业最好的展示平台。当时公司每个月的利润是700元，费用是200元，马云又一次沦落到了要砸锅卖铁的地步。这个国内第一企业信息网引起了当时浙江省委书记张德江的注意，他来过玫瑰园小区，对着几台电脑和十几个人，问马云：“你估计这个公司会做到多大？”
马云认真地说：“我想，起码市值50亿美元。”
马云如今回忆起来说：“张书记当时没有笑，估计是憋住了。但我是绝对有信心的，因为我做的事情我自己清楚，一定会有潜力，有市场！”
1997年，是中国互联网大热的一年。马云受到邀请，到北方去做了外经贸部官方站点、网上中国商品交易市场等一系列国家级站点。当时不少人要他也去做门户网站。
马云说：“门户现在是有样可模仿，有迹可循，所以大家比拼相当激烈，而我做B2B是无迹可循，是无招胜有招啊！”阿里巴巴时代的马云，是激情而霸气的。阿里巴巴这个名字出自于他，意思是，就算面对四十大盗，最后胜利得到宝藏的还是我。
到现在为止，马云都觉得激情是最重要的东西。他害怕自己有一天会被琐碎的事情磨灭了创业的激情，干脆把自己儿时的梦想照进了现实。在他的公司里，有丐帮，有少林，有武当，有黑木崖，这些一个个有着江湖气息的名称让他把自己的工作当成了一段江湖经历。在保证了自己激情的同时，马云给所有员工的环境也都是一个江湖的环境。阿里巴巴当时给其团队带来的就是愉悦的心情和奋斗的动力。
不过，互联网很快迎来了一个低潮期，所有媒体都在报道——互联网是个大泡沫。“江湖”上一时间开始风雨飘摇，员工们或多或少对自己所做的事情失去了信心。这时只见马云端上一杯啤酒，坐在会议室里对大家说：“（1）最好喝的啤酒，就是要带着泡沫去喝！”
好喝的啤酒果然被能坚持的马云尝到，他的阿里巴巴逐渐得到了全球商业机构的认可，一大批名牌企业在他那里做广告，做主页。在国内，许多原材料企业甚至把阿里巴巴当成了自己的又一个供货窗口。
2003年，将B2B（英文Business-to-Business的缩写，指企业间的电子商务）已经做到炉火纯青的马云投资开设了C2C（英文Consumer-to-Consumer的缩写，指消费者之间的电子商务）的业务，他把这个新的网站叫做淘宝。如果说过去的阿里巴巴针对的是商业企业，而这次淘宝的客户群则涵盖了几乎所有的网络使用者。从B2B到C2C，马云都是摸着石头过河，但是这无招却创造了他在江湖上的神话。
公司里有人说：“我们做大了，干脆淘宝开始收费吧，凭着交易的费用，我们就能成富翁。”马云的理由是：“（2）要当伟大的淘金者，就不要光看到山边零碎的金子，等你捡满了口袋，那么就等于你放弃了山顶的金矿。”
（摘自《读者》2008年第3期）
1．马云是中国互联网行业的先锋人物，他的语言却非常有文学色彩。请分别简析文中划横线两个句子的意思及对表现传主个性的作用。(4分)
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2．作者在文中把马云的互联网事业称为“马云的江湖”，请分析其原因是什么。（5分）
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3．马云为什么能取得成功？请概括原因，并就其中你最感受最深的一点谈谈你的看法。（6分）
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3、阅读题  阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。
中国，只有一个陈寅恪
张昌华
　　富有诗人气质的陈寅恪，本是一个纯正的学人。他学问广博、精深，在宗教、史学、语言、人类学、校勘学、文学上的建树颇高，尤以中古史的研究卓尔不群。
　　1902年，十三岁的陈寅恪随兄陈衡恪留学日本，后赴美在哈佛学习梵文、巴黎文，1921年又赴德国，在柏林大学研究院研究梵文和其他东方古文字学，旨趣在“以求知识为职志”。他留学十多年却没有获得博士学位。1925年，吴宓拟请陈寅恪为国学研究院教授。清华校长曹云祥问梁启超：“他是哪一国的博士？”梁答：“他不是博士，也不是硕士。”曹云群又问：“他都有些什么著作？”梁答：“也没有什么著作。”曹听罢摇头表示为难。梁启超有点生气地说：“我梁某人也没有博士学位，著作嘛，算是等身了，但总共还不如陈寅恪先生寥寥数百字有价值……”梁启超列举了柏林大学、巴黎大学名教授对陈寅恪的推誉之词。曹云祥同意了。
　　1926年，陈寅恪执教于清华国学研究院。他上课喜欢用布包装着相关书籍资料，一进课堂便将布包摊在讲台上。异趣所在是他备有一黄一黑两只布包，凡上佛经文学、禅宗文学必用黄布包，讲授其他课程则用黑的。陈寅恪冬日喜欢穿长袍马褂，因体弱，有时严寒还加上件皮袍。凡引征重要文句或参考书目，他都亲自抄在黑板上。擦黑板本是脏活，学生要代劳，可他一概谢绝。讲课讲到入神处，往往闭目而谈如入禅境，直至下课铃响，也不介意。他倘有新的论文发表，必将单行本分给每个同学研读。他上课从不点名，也不小考。他不欣赏问答式的笔试，倡导学生提问题、有创新，以期对史识有新理解、新发现。
　　他是一位“怪人”。国文考试加试还是科举时代的方式——对对子，以此测试学生的读书博寡、语汇丰富与否及音韵学、逻辑学。此举虽招致毁誉参半，但“寓意甚深”，可“测试作者的联想力和美感力”以及“表现文学的天才和造诣，而修辞的程度更可以从这里流露出来”。他既开风气也为师，一面向学生提示可走的新路，一面指导学生如何去做。出于他的声望，北大的学生为不失名师的教诲也来清华园听课。那时陈寅恪不过三十多岁，还是单身汉。虽已被人称为“教授的教授”，但他每周还要花两天时间进城跟入学西夏文和蒙古文。他的勤奋令学生们脸红，也激发了学生们的勤勉精神。
　　陈寅恪也不乏幽默。研究院导师梁启超、王国维曾是帝师，他便送学生们一副对联：“南海圣人再传弟子，大清皇帝同学少年。”罗家伦出任清华校长时，送陈寅恪一本他编的《科学与玄学》，陈回赠一副对联：“不通家法科学玄学，语无伦次中文言文。”横批是“儒将风流”。罗问作何解，他解释说：“你在北伐中官拜少将，不是儒将吗？又讨了个漂亮的太太，正是风流。”这两副对联被传诵一时。
　　陈寅恪与王国维私交甚笃。1927年，王国维于昆明湖自沉。在向静安先生遗体告别时，研究院的学生们在先，行的是三鞠躬，而陈寅恪行三跪九叩大礼。他送挽联，撰《王观堂先生挽词》，赋诗言哀。次年，他又应研究院众学生之请为王观堂先生撰写碑铭，于碑文中阐发观堂先生“独立之精神，自由之思想”的心曲。
　　太平洋战争爆发时，陈寅恪一家在香港，食品奇缺，没有吃的。一位日本学者写信给日军军部希望不要为难他。军部行文给香港司令部，司令部派宪兵送去好多袋面粉，陈寅恪与夫人坚拒，不吃嗟来之食，面临行将饿毙，也不为五斗米折腰。
　　1945年，季羡林留德已经十年，正准备回国，听说陈寅恪在伦敦治疗目疾，便写信向他汇报学习情况。陈寅恪本不了解季的学业，一听说季的指导老师瓦尔德·施米特竟是自己的同学，且季的师祖便是自己的导师，他马上复长函鼓励季羡林，并热情地把他推荐给胡适，使季羡林一帆风顺地到北大当了教授。后来陈寅恪读了季羡林的论文《浮屠与佛》大加赞赏，推荐给《中央研究院史语所集刊》，使季羡林“一登龙门，身价百倍”。胡适曾说：“寅恪治史学，当然是今日最渊博、．最有识见、最能用材料的人。”傅斯年也说过：“陈先生的学问近三百年来一个人而已。”更有人在谈及他的受世之尊之地位时说：“中国，只有一个陈寅恪！” （选自《名人传记》2009年第5期，有删改）。
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（? ）
A．虽已被人称为“教授的教授”，但陈寅恪每周还要花两天时间进城跟人学西夏文和蒙古文，这充分体现了他在治学上孜孜以求的勤勉精神。
B．陈寅恪在清华国学研究院教学时采用的国文考试加试方式——对对子，以及在王国维去世时行三跪九叩大礼，都说明他的治学与人格深受传统文化精神的浸淫。
C．梁启超认为自己虽然著作等身，可在治学的境界上依然无法与陈寅恪相提并论，这其实是襄助陈寅恪顺利执教清华的过谦之辞，并非诚心之言。
D．作者引用傅斯年“陈先生的学问近三百年来一个人而已”这句话，对学贯中西、博古通今的一代学术大师陈寅恪的至高成就进行了褒扬。
E．文章灵活地运用语言、肖像、动作、心理等多种描写手法，从不同角度塑造了陈寅恪特立独行的学者形象。
（2）在本文第二段中，作者记述的梁启超和曹云祥之间的对话，有什么作用？
____________________________________________________
（3）通过本文作者的介绍，你印象中的陈寅恪是个什么样的人？请简要概括。
____________________________________________________
（4）你如何理解“中国，只有一个陈寅恪”这句话？它给你什么样的启示？请结合全文，谈谈你的感受。
____________________________________________________

4、阅读题  阅读下面的文字，完成后面题（20分）
村庄如风
赖赛飞
从一个偏僻寂寞的村庄长大并出走后，一直对别人的村庄充满了关切。
无法形容看见生长在自己村庄的野草以同样的长短、同样的疏密绿在他乡的河堤上，河堤一侧的杨柳以同样优美的曲线垂向水面，长长的枝条蘸着水，划出同样的粼粼波纹时的感觉。
每次初见的刹那，起一阵轻微的恍惚，像是在梦中。
关于村庄的起源，离不开自然的恩赐。天地之大，容人安身立命的去处很多。一条河的鲜活，一座山的厚实，一方地的平坦，都可以成为村庄形成的理由。人则随遇而安。因此叙述一个个村庄的历史，好比传唱童谣：从前，山上有座庙，庙里有个老和尚。老和尚对小和尚说，从前，山上有座庙……在巡回往复的叙述中，村庄自然而然地繁衍开来。
原生态的村庄是包容的，草木向荣，六畜兴旺，人乐在其中。是自由的，缺少限制性、警示性的标志。对一辈子生活在村庄的乡人而言，世上没有不可以走的路，即使横着扁担走都行。同时，狗也有权在上面遛弯，兴之所至赖在路中央伸伸懒腰。雨后，鸡将爪子提上按下，悄悄地印出一枚枚的竹叶。鸭群经过，扁掌纷至沓来，发出极具煽动性的啪哒声。甚至卑微的蛤蟆、毛虫时不时现身其上，大胆地跳跃、爬行。
村庄还是简单的，有些到了坦诚通透的地步。没有太阳照不到、风吹不着的死角。如果愿意，凡是生命都拥有一片天空。那里，虽然大地被草木严密覆盖着，人始终感觉不到巨大的阴影。而村头和房前屋后大树筛下的斑驳影子是那样的惹人喜爱，成为清爽的福地。
面对村庄，觉得心里有底。一条路从村这头通到村那头，站在稍远处，就能观察到整个村庄的轮廓。这意味着目光足以将它笼罩，并能从中捕捉到某些特征。如果村庄缘水而建，常会牵牵连连悠长如带。如果坐落在山坡上，会像棋师留下的残局，散漫中玄机重重。聚在平地上，则是荷叶上的一大滴水珠，风轻易吹不动它。
我对城市化并不反对，一些时候充满了感激。城市就像日长夜大的魔树，枝繁叶茂，根须发达。它们以人类为土壤，人中的精英，年轻胆大气壮的被汲走了。留下老迈或幼小的，步履蹒跚之辈，时间与生命的流逝随之变得缓慢。村庄因此安详，甚至懒洋洋——机械化盛行，土地不再过度榨取人的力气，田野更加绿意葱茏，人类活动的痕迹不明显了，地头不总是撒满了劳作的人。
有阵子，呆在久违的村子里，白天窜到靠近后门山的住户。那一带在山坡上，拾级而上是一处房子，拾级而下是另一处房子，爬高摸低，落差挺大。屋后是连绵的果树，再过去就是丛生的杂木林，看不透的绿色枝叶，重重叠叠，碧油油的。许多人家已人去楼空，一个人站在略显神秘的庭院内，看见门窗紧闭，台阶上泛出了隐隐的青苔色，缝隙间长满了闲草。灿烂的阳光照耀着门前的美人蕉，翠绿的长叶阔大光滑，从中抽伸出一串串猩红花朵，浓艳的色泽，鲜艳如血，始终被约束而无法泛滥，因郁闷而充满着勃动。肥壮的根芽击穿花砌，长长短短，在残瓦断砖间四处萌发。另一种也是乡村常见的鸡冠花，旧年的种子随风播撒，沿着墙根向外辐射，无人刈割，长得遍地都是。设想秋天开出花来，顶着紫冠，好似站着一院子的公鸡。
连闯几户民宅，都是如此景象。暮春的和煦中，长久呆立在没有看门狗的院落，听着风吹树叶沙沙响，夹杂着三两声鸟儿的幽鸣。忽觉独对盛开的鲜花，好像聆听陌生的灵魂向你倾诉衷肠。那些风花雪月的流言往事，暗暗叙说村姑和后生风华正茂的时光。与所有农村人一样，她们曾因土地被禁锢，任由如花的青春兀自大红大紫，热烈而寂寞。时过境迁，土地的束缚力日渐式微，许多年青人似蒲公英的种子，飘离了这块贫瘠狭小的故土，凭借自身的微薄之力，乘风飘向不可知的未来。造化弄人，感受着他们命运的无常，心中无限凄凉。
一段时间，对着办公室墙上的地图尽发呆。地图从本县直到世界很齐全，叫人身处斗室，也不得不胸怀全球。仔细看，线条在我眼前向四周辐射，串连起一个个的点与圈——城市，这不是我想要的，我寻找的村庄在地图上不会有标注，它们隐身在点线构成的空白处。其实随便一处，都聚集着许多的村庄，就像魔法袋里取之不竭的宝藏，唤起你绵绵的遐想。
我希望有那么一天，双脚能与念想一样轻盈自由，永不疲惫，我会沿着地图上的网络，仔细搜寻心目中的宝藏，那些平日隐藏起来的村庄。当我不停地从一个村庄走向另一个村庄，我的心也渐渐融入到了那些不再是空白的村庄中。
小题1:指出第二自然段在文中的作用。（3分）
?
小题2:理解下列句子中加点部分的含义。（4分）
（1）每次初见的刹那，起一阵轻微的恍惚，像是在梦中。
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（2）我对城市化并不反对，一些时候充满了感激。
?
小题3:阅读全文，概括作者是从那几个角度来写村庄的？（3分）
?
小题4:赏析文章画线的句子。（5分）
?
小题5:文章的题目是“村庄如风”，请结合阅读谈谈你对于文中“村庄”和“风”之间的联系的理解。（5分）
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5、阅读题  阅读下面的作品，完成下面问题。
山峦
筱敏
　　俄国十二月党人起义，被历史称之为贵族革命。
　　那是一个极其黑暗极其龌龊的时代，除了匍匐于王权靴下的草芥，任何生命都不能生长。然而，恰恰是窒息生命的统治，使自由成为一种焦灼的渴望；恰恰是腐质土的堆积，迫使一种名叫崇高的生物直立起来，以流血的方式，不顾一切地生长。一群心怀使命感的贵族青年站到了起义队伍的前列，并且沿着这条因自由的火把而延伸的道路，走到了绞刑架下或者西伯利亚矿坑的底层。要理解这种崇高的生命必须有同样崇高的心灵。一位政客说：欧洲有个鞋匠想当贵族，他起来^造**这理所当然，而我们的贵族闹革命，难道是想当鞋匠？这样一种无耻的“幽默”，除了表明其躯壳能增长腐质土的堆积，其灵魂卑贱地受着王权专制的役使之外，难道可以给予崇高的生命些许蚀损吗？
　　百余名十二月党人带着镣铐到西伯利亚去了，并将在苦役和囚禁之下终其一生。他们的罪证是对祖国的忧虑和挚爱，对奴隶的关注与同情。在那条被他们的歌声和镣铐敲击过的驿道上，那条漫长的，永无终了的，直插入蛮荒和苦难的驿道上，远远地追踪而来的，是他们年轻的妻子。
　　这些年轻的女性，这些在乳母的童谣里和庄园的玫瑰花丛中长大的女性，这些曾在宫廷的盛大舞会上流光溢彩的女性，这些从降生之日起，就被血缘免除了/饥馑、忧患和苦难的女性，歌剧院中不曾演过，噩梦中也不曾见过，那些属于旷古和别一世界的悲剧，突然集中在一个流血的日子里，利刃一样直刺入体内。生活因此断裂。狂泻的泪水，突然就把她们冲到春季的彼岸了。
　　如果没有经历过苦难，如果没有用自己的肌肤触摸过岩壁的锋利和土地的粗砾，我们凭什么确知自己的存在呢？如果没有一座灵魂可以攀登的峰峦，如果没有挣扎和重负，只听凭一生混同于众多的轻尘，随水而逝，随风而舞，我们凭什么识别自己的名字呢？面对昏蒙了数百年的天空那一线皎白的边幕，那一线由她们的丈夫们的英勇而划开的皎白的边幕，选择难道是必要的吗？
　　像踏过彼得堡街角的积雪，她们踏过沙皇那纸特许改嫁的谕令，在“弃权书”上，签署她们从此成为高贵的标志的姓名：放弃贵族称号，放弃财产，放弃农奴管理权，甚至放弃重新返回故乡的权利——难道那一切是人的真正的权利吗？那些虚荣的玩具曾经掏空了多少生命？在目睹了男人们英勇的佩剑刺穿天幕，流泻出一线自由的颜色之后，她们就从庸常走向一种崇高的义务。怎么可以忍辱屈膝，把青春重新搅拌入豪奢的腐朽和华贵的空洞呢？
　　那一年的冬天，日照极短，枢密院广场的落日残红，如同一环火漆，永不启封地封存了轻盈的过去。从此，她们站到悲惨和苦难之中了——到囚徒那里去！女性的爱，其最本质的激情是母性。于是她们一夜之间成长为山峦。就让病弱者和受难者靠在她们肩头吧，她们的臂弯里，不是有一种浴雪的乔木在生长吗？当她们以永诀的伤恸吻别熟睡的幼子，以微笑排开威吓和阻挠，任由恐怖和厄运箭矢一样穿过她们身心，孑然跋涉数千俄里，走到她们的丈夫身边的时候——爱情，还仅仅是一个花朝月夕的字眼吗？
1．十二月党人要“起义”、要“闹革命”的原因有哪些？请根据文意简要回答。
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2．根据本文第四段的内容，概括“这些年轻的女性”的身世。
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3．本文在描述十二月党人的年轻妻子义无反顾地选择追随丈夫，承受悲惨和苦难后，写道：“她们一夜之间成长为山峦。”请结合全文，分析这样写的作用和好处。
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4．下列对这篇文章的赏析，正确的两项是（? ）
A．本文前面三段，叙述俄国十二月党人起义的原因和过程，后面五段描写十二月党人的妻子的英勇和无畏，相互衬托，首尾照应。
B．文中两处写到“腐质土的堆积”，形象生动地揭露了当时的政治阶级腐朽糜烂的生活。
C．“那一年的冬天，日照极短，枢密院广场的落日残红，如同一环火漆，永不启封地封存了轻盈的过去。”第七段的这一描写，情景交融，生动感人。
D．文章以“爱情，还仅仅是一个花朝月夕的字眼吗”结尾，意在揭示文章的主旨，引起读者深深的思考。
E．本文视角独特，构思新颖，感情浓烈，文笔凝重，意旨深远。