1、阅读题  阅读下面二段文字，完成后面题。（5分）
子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”（1．6）
子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信；虽曰未学，吾必谓之学矣。（1．7）
小题1:请指出孔子的学习观与子夏的学习观。（2分）
孔子的学习观：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　　子夏的学习观：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
小题2:子夏的学习观与孔子的学习观有何异同，试加以评析。（3分）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

参考答案：
小题1:孔子的学习观：先德后文，德文并举的学习观。子夏的学习观：重在德行，以德为学的学习观。
小题2:在学习上，都重视德行修养。孔子认为在实践仁德，行有余力的基础上，再去学习文献礼乐文化，体现了孔子以德为先，德文兼修的学习思想；而子夏的学习观则是对孔子学习观的一种补充，一种强调，一个人只要能实行“孝”、“忠”、“信”等伦理道德，就是一个有学问的人，修身就是学习。从两人的学习观上我们可以看到，我国的传统教育非常重视道德教育，这对我们今天的教育仍然有很大的启示价值

本题解析：此题要在疏通文意，整体感知的基础上，用自己的话或者原句进行概括孔子和子夏的学习观。在分析评价二者的学习观时，要从相同点和不同点两个方面进行分析。要结合着具体的学习观内容来分析。如，“孝”“弟”“泛爱”“ 竭其力”“ 致其身”等都表明孔子和子夏重视德行修养。以此进行分析作答

本题难度：一般

2、单选题  下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是
[? ]
A．不耻相师——师：老师?
B．作《师说》以贻之——贻：赠送
C．师道之不传也久矣——道：风尚?
D．其闻道也亦先乎吾——闻：懂得

参考答案：A

本题解析：

本题难度：简单

3、阅读题  阅读下面文言文，完成问题。
　　君子曰：学不可以已。
　　青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
　　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
　　积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
1．下列句中“于”子的意义和用法，与例句相同的一项是（　）
例句：青，取之于蓝　　
A．苛政猛于虎也
B．君子生非异也，善假于物也
C．冰，水为之，而寒于水
D．舜发于畎亩之中
2．下列各句中没有通假字的一项是（　）
A．知明而行无过
B．君子生非异也
C．假舟楫，非能水也
D．不复挺者，輮使之然也
3．下列各句中加粗字的用法与例句相同的一项是（　）
例句：假舟楫者，非能水也，而绝江河
A．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
B．外连衡而斗诸侯
C．君子博学而日参省乎己
D．唐浮图慧褒始舍于其址
4．下列对选文第四段分析解说不正确的一项是（　）
A．荀子使用“博喻”的手法，由感性到理性阐明事理，使人心悦诚服。
B．文段阐明了学习的方法和态度，其中针对学习方法，作者指出要善于积累，而贵在坚持、专心一致是就学习态度而言的。
C．用蚯蚓的“用心一”与螃蟹的“用心躁”进行对比，意在说明学习如果一曝十寒，时学时辍，再简单的知识也学不会；如果能持之以恒，再艰深的知识也可学会。
D．“积善成德，而神明自得，圣心备焉”说明人们掌握知识，培养品德是一个逐步积累，逐步发展，最后达到质的飞跃的过程。
5．将文言文阅读材料中的语句翻译成现代汉语。
（1）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
译文：__________________________________________________
（2）假舟楫者，非能水也，而绝江河。
译文：__________________________________________________
（3）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
译文：__________________________________________________

参考答案：1．D
2．C
3．D
4．C
?5．（1）即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工用火烤使它弯曲成这样的。
　 （2）借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。
　 （3）所以，不积累每一小步，就没有到达千里之外的办法；不汇聚细流，就没有形成江海的办法。

本题解析：

本题难度：一般

4、阅读题  　　齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
1、对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是
[? ]
A、齐人未尝赂秦——未尝：不曾。
B、五国既丧，齐亦不免矣——不免：免不了。
C、是故燕虽小国而后亡——是故：因此。
D、且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危——革灭：割占。
2、比较下列句子中的“而”的用法，判断正确的一项是
[? ]
①与嬴而不助五国也 ②是故燕虽小国而后亡 ③惜其用武而不终也 ④战败而亡，诚不得已
A、①和②相同，③和④相同
B、①和②不同，③和④相同
C、①和②相同，③和④不同
D、①和②不同，③和④不同

参考答案：1、D
2、C

本题解析：

本题难度：一般

5、阅读题  加试题：阅读材料，完成下列各题。（10分）
智者千虑，必有一失。圣人所不知未必不为愚人之所知也愚人之所能未必非圣人之不能也理无专在而学无止境也然则问可少耶？是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
（选自刘开《问说》）
小题1:用斜线“／”给下面画线的文言文断句（限6处）。（6分）
小题2:请写出与“是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣”意思相近的课内名句。（2分)
小题3:选段表达的基本观点是什么？(2分)

参考答案：
小题1:圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？
小题1:是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（韩愈《师说》）
小题1:求学需要“善问”；且不必拘泥于对方的身份。（本题考查“评价思想内容和观点态度”考点，能力层次为C，侧重“分析综合”能力的考查。）

本题解析：
小题1:本题考查学生文言文断句的能力
文言文断句的方法，一般是由大到小，由易到难，点面结合，句句突破。意思就是说，在标点之前，要认真通读全文，把容易断开的句子先断开，再依次缩小断句范围。对于疑难句子，要联系上下文意，抓住关键词，仔细推敲，切不可顾前不顾后，粗心大意。
六个关键点——1.找名词、代词；2.看虚词；3.察对话；4.据修辞；5.辨句式；6.依总分。断句口诀：
古文断句莫畏难，联系全文前后看，内容大意全理解。先易后难细分辨，
紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现；常用虚词是标志；
排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连，一般中间要点断。
本题中，“也”是一个句末标志，“圣人”“愚人”是对举，“而”“然则”是句首连词。根据这些缺点断句的点。
小题1:本题考查学生理解文言文重点句子的能力
根据给出的句子的含义，再根据句子中几个关键词：“贵”“贱”“老”“幼”，我们再在学过的文言文中寻找，很容易想到在《师说》中也有相近的句子——无贵无贱，无长无少，再把句子写完整就行了。
小题1:本题考查学生概括文段的能力
根据文章的标题《问说》，显然，这是一篇阐述“问”的文章，而根据选段的核心内容看，主要讲了在“问”的过程中，我们应该有一个什么样的态度，即，不管什么样的人，只要对学习有帮助，我们就应该发问。因此，我们概括为：求学须问，无论尊卑老幼。

本题难度：一般