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高考语文知识点复习《文言文阅读》考点强化练习（2019年练习版）(五)
①尤善谈兵，谈必推孙吴 ②士尝游钱塘，与无赖懦人交?③王果能将吾，中原可得，于胜小敌何有?④戒司粟吏勿与较赢缩?⑤与国朝争雄，兵未决?⑥自高其能，谓举世莫及 A．①③⑥ B．①②④ C．③④⑥ D．③⑤⑥ |
2、阅读题 阅读下面的文言文，完成下面问题。
童心说
李贽
童子者，人之初也；童心者，心之初也。夫心之初曷可失也！然童心胡然而遽失也？盖方其始也，有闻见从耳目而入，而以为主于其内而童心失。其长也，有道理从闻见而入，而以为主于其内而童心失。其久也，道理闻见日以益多，则所知所觉日以益广，于是焉又知美名之可好也，而务欲以扬之而童心失；知不美之名之可丑也，而务欲以掩之而童心失。夫道理闻见，皆自多读书识义理而来也。古之圣人，曷尝不读书哉！然纵不读书，童心固自在也，纵多读书，亦以护此童心而使之勿失焉耳，非若学者反以多读书识义理而反障之也。童心既障，于是发而为言语，则言语不由衷；见而为政事，则政事无根柢；著而为文辞，则文辞不能达。
夫既以闻见道理为心矣，则所言者皆闻见道理之言，非童心自出之言也。岂非以假人言假言，而事假事、文假文乎？盖其人既假，则无所不假矣。然则虽有天下之至文，其湮灭于假人而不尽见于后世者，又岂少哉！何也？天下之至文，未有不出于童心焉者也。苟童心常存，则道理不行，闻见不立，无时不文，无人不文，无一样创制体格文字而非文者。诗何必古《选》，文何必先秦。降而为六朝，变而为近体，又变而为传奇，变而为院本，为杂剧，为《西厢曲》，为《水浒传》，为今之举子业[注]，大贤言圣人之道皆古今至文，不可得而时势先后论也。故吾因是而有感于童心者之自文也，更说甚么《六经》，更说甚么《语》《孟》乎？
夫《六经》《语》《孟》，非其史官过为褒崇之词，则其臣子极为赞美之语。又不然，则其迂阔门徒、懵懂弟子，记忆师说，有头无尾，得后遗前，随其所见，笔之于书。后学不察，便谓出自圣人之口也，决定目之为经矣，孰知其大半非圣人之言乎？纵出自圣人，要亦有为而发，不过因病发药，随时处方，以救此一等懵懂弟子、迂阔门徒云耳。药医假病，方难定执，是岂可遽以为万世之至论乎？然则《六经》《语》《孟》，乃道学之口实，假人之渊薮也，断断乎其不可以语于童心之言明矣。呜呼！吾又安得真正大圣人童心未曾失者而与之一言文哉！（选自《焚书》，有删改）
[注]举子业：又称“举业”。科举时代称应试的诗文为举业。
1．下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（? ）
A．而以为主于其内而童心失——主：主张
B．而务欲以扬之而童心失——扬：发扬
C．而事假事、文假文乎——文：写（文章）
D．后学不察——察：知晓
2．下列各组句子中，加粗词的意义和用法不同的一组是（? ）
A．道理闻见日以益多——愿夫子辅吾志，明以教我
B．知不美之名之可丑也——予犹记周公之被逮
C．故吾因是而有感于童心者之自文也——夫祸患常积于忽微
D．得后遗前，随其所见——而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（? ）
A．童心本是心灵的起源，但随着感知的范围不断扩大，很多理性的道理进入心灵，人的内心也不断发生变化，从而渐渐失去了童心。
B．作者将圣人和一般的读书人作对比，以此说明童心是否存在与读书多少并无必然联系，关键在于是否用心守护。
C．作者认为，文章只要出自童心，即使是科举八股文，也可以被人们认可，世人不必一味地推崇《六经》《语》《孟》。
D．作者认为，《六经》《语》《孟》都是门徒后学者胡乱记载、断章取义而成，因此并非圣人之言，不是发自童心的真理。
4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）见而为政事，则政事无根柢；著而为文辞，则文辞不能达。
译文：_____________________________________________________
（2）然则虽有天下之至文，其湮灭于假人而不尽见于后世者，又岂少哉！
译文：_____________________________________________________
3、阅读题 阅读下面的文言文，完成后面试题。
巢谷，字元修。父中世，眉山农家也，少从士大夫读书，老为里校师。谷幼传父学，虽朴而博。举进士京师，见举武艺者，心好之。谷素多力，遂弃其旧学，畜弓箭，习骑射。久之业成，而不中第。
予之在朝，谷浮沉里中，未尝一见。绍圣初，予以罪谪居筠州，自筠徙雷，自雷徙循。予兄子瞻亦自惠再徙昌化，士大夫皆讳与予兄弟游，平生亲友无复相闻者。谷独慨然自眉山诵言，欲徒步访吾兄弟。闻者皆笑其狂。元符二年春正月，自梅州遗予书曰：“我万里步行见公，不自意全，今至梅矣，不旬日必见，死无恨矣。”予惊喜曰：“此非今世人，古之人也。”
既见，握手相泣，已而道平生，逾月不厌。时谷年七十有三矣，瘦瘠多病，非复昔日元修也。将复见子瞻于海南，予愍其老且病，止之曰：“君意则善，然自此至儋数千里，复当渡海，非老人事也。”谷曰：“我自视未即死也，公无止我。”留之不可，阅其橐中无数十钱，予方乏困，亦强资遣之。船行至新会，有蛮隶窃其橐装以逃，获于新州，谷从之至新，遂病死。予闻哭之失声，恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也。
昔赵襄子厄于晋阳，知伯率韩、魏决水围之。城中县釜而爨，易子而食，群臣皆懈，惟高恭不失人臣之礼。及襄子用张孟谈计，三家之围解，行赏群臣，以恭为先。谈曰：“晋阳之难，高恭无功，曷为先之？”襄子曰：“晋阳之难，群臣皆懈，惟恭不失人臣之礼，吾是以先之。”谷于朋友之义，实无愧高恭者，惜其不遇襄子，而前遇存宝，后遇予兄弟。予方杂居南夷，与之起居出入，盖将终焉。虽知其贤，尚何以发之？闻谷有子蒙，在泾原军中，故为作传，异日以授之。?
（节选自苏辙《巢谷传》，有删节）
小题1:对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（?）
A．自梅州遗予书曰遗：遗留，留给
B．遂弃其旧学，畜弓箭畜：储备，置办
C．不旬日必见，死无恨矣见：通“现”
D．县釜而爨，易子而食县：同“悬”
小题2:下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（?）
A．予之在朝，谷浮沉里中何厌之有
B．予以罪谪居筠州敢以烦执事
C．昔赵襄子厄于晋阳以其无礼于晋
D．故为作传，异日以授之旦日飨士卒，为击破沛公军
小题3:把文中画线的句子译成现代汉语。（12分）
（1）予兄子瞻亦自惠再徙昌化，士大夫皆讳与予兄弟游，平生亲友无复相闻者。（4分）
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（3）予方杂居南夷，与之起居出入，盖将终焉。（4分）
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4、阅读题 阅读下面的文言文，完成下面问题。
僧 侠
唐建中初，士人韦生移家汝州，中路逢一僧，因与连镳，言论颇洽。日将夕，僧指路歧曰：“此数里是贫道兰若（寺庙），郎君能垂顾乎？”士人许之，因令家口先行。僧即处分从者供帐具食。行十余里，不至。韦生问之，即指一处林烟曰：“此是矣。”及至，又前进。日已昏夜，韦生疑之，素善弹，乃密于靴中取张卸弹，怀铜丸十余，方责僧曰：“弟子有程期，适偶贪上人清论，勉副相邀。今已行二十里不至，何也？”僧但言且行。僧前行百余步，韦生知其盗也，乃弹之僧，正中其脑。僧初若不觉。凡五发中之，僧始扪中处，徐曰：“郎君莫恶作剧。”韦生知无可奈何，亦不复弹。良久，至一庄墅，数十人列火炬出迎。僧延韦生坐一厅中，笑云：“郎君勿忧。”因问左右：“夫人下处如法无？”复曰：“郎君且自慰安之，即就此也。”韦生见妻女别在一处，供帐甚盛，相顾涕泣。即就僧，僧前执韦生手曰：“贫道盗也，本无好意。不知郎君艺若此，非贫道亦不支也。今日固无他，幸不疑耳。适来贫道所中郎君弹悉在。”乃举手搦脑后，五丸坠焉。有顷布筵，具蒸犊，犊上割刀子十余，以齑饼环之。揖韦生就座，复曰：“贫道有义弟数人，欲令谒见。”言已，朱衣巨带者五六辈，列于阶下。僧呼曰：“拜即君！汝等向遇郎君，即咸齑粉矣。”食毕，僧曰：“贫道久为此业，今向迟暮，欲改前非。不幸有一子技过老僧，欲请郎君为老僧断之。”乃呼飞飞出参郎君。飞飞年才十六七，碧衣长袖，皮肉如蜡。僧曰：“向后堂侍郎君。”僧乃授韦一剑及五丸，且曰：“乞郎君尽艺杀之，无为老僧累也。”引韦入一堂中，乃反锁之。堂中四隅，明灯而已。飞飞当堂执一短鞭，韦引弹，意必中。丸已敲落，不觉跃在梁上，循壁虚蹑，捷若猱玃。弹丸尽，不复中。韦乃运剑逐之，飞飞倏忽逗闪，去韦身不尺。韦断其鞭数节，竟不能伤。僧久乃开门，问韦：“与老僧除得害乎？”韦具言之。僧怅然，顾飞飞曰：“郎君证成汝为贼也，知复如何？”僧终夕与韦论剑及弧矢之事。天将晓，僧送韦路口，赠绢百匹，垂泣而别。（选自《太平广记》卷第一百九十四豪侠二）
1.对下列句子中加粗词语的解释，不正确的一项是（? ）
A.因与连镳——连镳：同路，一起走
B.有顷布筵，具蒸犊——具：完完整整地
C.韦引弹，意必中——引：发射
D.飞飞倏忽逗闪——逗：挑逗，戏耍
2.下列四组句子中加粗词语的意义和用法都不相同的一组是（? ）
A①僧但言且行?②但以刘日薄西山
B.①僧乃授韦一剑及五丸?②项王乃复引兵而东
C.①与老僧除得害乎?②生三人，公与之母
D.①赠绢百匹，垂泣而别?②呼中丞之名而詈之
3.下列各组句子中，最能体现僧“侠”的特点的一组是|（? ）
①因与连镳，言论颇洽。
②（僧）笑云：“郎君勿忧。”
③今日固无他，幸不疑耳。
④今向迟暮，欲改前非。
⑤僧乃授韦一剑及五丸。
⑥问韦：“与老僧除得害乎？”
⑦僧终夕与韦论剑及弧矢之事。
A.④⑤⑥
B.①②⑦
C.①③④
D.②③④
4.下列对原文有关内容的分析，正确的一项是（? ）
A.僧与韦生言谈“本无好意”，只是后来由于韦生技艺高超，僧才改变主意，善待韦生。
B.韦生五次弹射僧，僧却说“郎君莫恶作剧”，说明僧从善之心已定，并没有意识到韦生弹射自己是先下手为强。
C.僧让自己的义弟出来见韦生，既是对韦生的尊重，又可表明自己“欲改前非”的心意。
D.僧不忍杀子除害，寄希望于韦生，然而韦生也敌不过飞飞，僧不由得怅然认命。
5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）弟子有程期，适偶贪上人清论，勉副相邀。
译文：______________________________________
（2）不知郎君艺若此，非贫道亦不支也。
译文：______________________________________
（3）乞郎君尽艺杀之，无为老僧累也。
译文：______________________________________
5、阅读题 阅读下面的文言文，完成下面问题。
送秦少章赴临安薄序
张耒
《诗》不云乎：“蒹葭苍苍，白露为霜”夫物不受变，则材不成，人不涉难，则智不明，季秋之月，天地始肃，寒气欲至。
方是时，天地之间，凡植物出于春夏雨露之余，华泽充溢，支节美茂．及繁霜夜零，旦起而视之，如战败之军，卷旗弃鼓，裹创而驰，吏士无人色，岂特如是而已．于是天地闭塞而成冬，则摧败拉毁之者过半，为变亦酷矣，然自是弱者坚，虚者实，津者燥，皆歛藏其英华于腹心，而各效其成，深山之木，上挠靑云，下庇千人者，莫不病焉，况所谓蒹葭者乎？然匠石操斧以游于林，一举而尽之，以充栋梁、桷杙、轮舆、輹輹、巨细强弱，无不胜其任者，此之谓损之而益，败之而成，虐之而乐者是也
网吾党有秦少章者，自予为太学官时，以其文章示予，愀然告我曰：“惟家贫，奉命诗不云乎大人而勉为科举之文也。”异时率其意为诗章古文，往往淸丽奇伟，工于举业百倍。元佑六年及第，调临安主薄。举子中第可少乐矣，而秦子每见予辄不乐。予问其故，秦子曰：予世之介士也，性所不乐不能为，言所不合不能交，飮食起居，动静百为，不能勉以随人，令一为吏。皆失已而惟物之应，少自偃蹇，悔祸随至。异时一身资养于父母，令则妇子仰食于我，欲不为吏，亦不可得。自令以往，如沐漆而求解矣。”“余解之曰：”子之前日，春夏之草木也。令日之病子者，蒹葭之霜也。凡人性惟安之求，夫安者天下之大患也。迁之为贵，重耳不十九年于外，则归不能霸，子胥不奔，则不能入郢，二子者，方其羁穷忧患之时，阴益其所短而进其所不能者，非如学于口耳者之浅浅也。自今吾子思前之所为，其可悔者众矣，其所知益加多矣。反身而安之，则行于天下无可惮者矣，能推食与人者，尝饥者也；赐之车马而辞者，不畏步者也。苟畏饥而恶步，则将有苟得之心，为害不既多乎！故陨霜不杀者，物之灾也；逸乐终身者，非人之福也。”（自《张耒集》，中华书局1990年版）
1．下列句子中加粗的词解释，不正确的一项是（? ）
A．季秋之月，天地始肃——季：季节，季候
B．及繁霜夜零，旦起而视之——零：降落，落下
C．予世之介士也——介：独特，不合群
D．子胥不奔，则不能入郢——奔：逃亡，出走
2．下列各组句子中，加粗的词的意义和用法相同的一组是（? ）
A．其为变亦酷矣——吾其还也
B．往往清丽奇伟，工于举业百倍——亦以明死生之大，匹夫之重于社稷也
C．饮食起居、动静百为，不能勉以随人——木欣欣以向荣，泉涓涓而始流
D．能推食与人者，尝饥者也——《齐谐》者，志怪者也
3．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（? ）
A．本文先以《诗经·蒹葭》之句，引出物不受变材不成、人不涉难智不明的观点，再对草木虽遭受严霜缺损却敛英自成的现象加以描述，并抒发感慨。
B．文章叙述秦少章与作者交往，遵奉长辈之命勉为科举之文，科考中第及任职等情况后，再引述他不得已为官的苦闷之言，然后对秦少章加以开导。
C．文章所述秦少章中第后不快乐的原因之一，是他认为一旦为官，就将疲于应对官吏事务而无暇顾及自已，如果稍一显露傲气，祸患就会随之到来。
D．本文为送人赴任的赠序，文章设喻用典，劝勉对方正确看待人事迁变，行文情理皆具而语言平实，体现了苏轼评张耒之文所称“汪洋淡泊”的特点。?
4．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）人不涉难，则智不明。
译文：______________________________________________________________________
（2）今则妇子仰食与我，欲不为吏，亦不可得。
译文：______________________________________________________________________
（3）赐之车马而辞者，不畏步者也。
译文：______________________________________________________________________
5．简要说明文章后半部分是如何阐述“迁之为贵”的道理的。
答：________________________________________________________________________
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