1、阅读题  阅读下面的文字，完成下面的题。
劝学
　　先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲之所甚欲也；显荣，人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学。
　　学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。
　　故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，其事无不可。所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。
　　疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。敌往教者不化，召师者不化；自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术，而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势而以自行，欲名之显、身之安也，是怀病而欲香也，是入水而恶濡也。
　　凡说者，兑之也①，非说之也。今世之说者，多弗能兑，而反说之。夫弗能兑而反说，是拯溺而硾（同“缒”zhuì）之以石也，是救病而饮之以堇②也，使世益乱、不肖主重惑者，从此生矣。
　　故为师之务，在于胜（同“循”）理，在于行义。理胜义立则住尊矣，王公大人弗敢骄也，上至于天子，朝之而不惭。凡遇合③也，合不可必。遗理释义，以要不可必，而欲人之尊之也，不亦难乎？故师必胜理行义然后尊。
　　曾子曰：“君子行于道路，其有父者可知也，其有师者可知也。夫无父而无师者，余若夫何哉！”此言事师之犹事父也。曾点使曾参，过期而不至，人皆见曾点曰：“无乃畏邪？”曾点曰：“彼虽畏，我存，夫安敢畏？”孔子畏④于匡，颜渊后，孔子曰：“吾以汝为死矣。”颜渊曰：“子在，回何敢死？”颜回之于孔子也，犹曾参之事父也。古之贤者，与其尊师若此，故师尽智竭道以教。（选自《吕氏春秋·孟夏纪第四》）
　　注：①说：说教。兑：悦。②堇（?jǐn）：毒草，根有剧毒。③遇合：师徒相遇而和洽。④畏：被拘禁。“无乃畏邪”中的“畏”，躲藏。
1．对下列语句中加粗词语的解释，不正确的一项是（?）。
A．若此则名号显矣，德行彰矣／彰：彰显、显著。
B．圣人生于疾学／疾：痛恨，厌恶。
C．使世益乱、不肖主重惑者／益：更加，越来越。
D．遗理释义，以要不可必／释：丢弃、抛弃。
2．下列语句中加粗的字，意义和用法不相同的一项是（?）。
A．①先王之教，莫荣于孝②则无望民之多于邻国也
B．①师尊则言信矣②则知明而行无过矣
C．①上至于天子，朝之而不惭②授之书而习其句读者
D．①故师尽智竭道以教②作《师说》以贻之
3．下列各组语句中，分别说明“劝学”和“劝师”的一组是（?）。
A．①此言事师之犹事父也②在右则右重，在左则左重
B．①不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也②故师必胜理行义然后尊
C．①故为师之务，在于胜理，在于行义②疾学在于尊师，师尊则言信矣
D．①尊师则不论其贵贱贫富矣②凡说者，兑之也
4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（?）。
A．国君、父母都希望臣下、子女做到“忠孝”，臣下、子女都希望求得“显荣”，而要实现这些，只有通过学习。
B．作者认为，学习的关键在于尊敬老师。“师尊”是搞好教学的前提，“胜理”“行义”是做老师的要务。
C．文章称颂“忠孝”“显荣”，并把曾点、颜渊和孔子作为尊师的楷模，这些都反映了本文作者的儒家思想。
D．文章提出“圣人生于疾学”，这无疑是对圣人“生而知之”的否定，也给唐代韩愈作《师说》以借鉴作用。
5．把文中的语句翻译成现代汉语。
（1）疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。
__________________________________________________________
（2）故师必胜理行义然后尊。
__________________________________________________________
（3）夫无父而无师者，余若夫何哉！
__________________________________________________________

参考答案：1．B
2．D
3．B
4．C
5．（1）努力学习的关键在于尊重老师，老师受到尊重，他的话就会被人信从，他的道义就会被人称道了。
　 （2）所以老师一定要依循事理，推行道义，然后才能尊贵。
　 （3）对于那些不孝敬父亲不尊重老师的人，我又有什么办法呢！

本题解析：

本题难度：一般

2、单选题  下列划线词语解释，全都正确的一项是
[? ]

参考答案：C

本题解析：

本题难度：一般

3、多选题  选出下列句中画线字意义用法相同的两项
A.铸以为金人十二，以弱天下之民
B.私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去
C.皆以美于徐公
D.王语暴以好乐

参考答案：BD

本题解析：A表目的，译作“来，以便”。
B译作“把”
C译作“认为”
D译作“把”

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下面几段文字，回答问题。
赵威后问齐使
? 齐王使①使②者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁（收成）亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使③使④威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有问，舍本而问末者耶？”
? 乃进而问之曰：“齐有处士（有才能而隐居不出来做官的人）曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民也，何以至今不业（用做动词，成就功业）也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏（年老无妻的人）寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王?息（繁殖）其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻（取下）其环?（做耳饰的玉），至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝（上朝。古代妇女有封号的才能上朝，所以这里的“不朝”是指未加封号）也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国、子万民乎？於陵子仲（子仲，齐国的隐士）尚存乎？是其为人也，上不臣于王（不向王称臣，就是不做官），下不治其家，中不索（求）交诸侯。此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”（《战国策·齐策四》）
1.?对下面两句中四个加粗的“使”字的意义判断正确的一项是（? ）
（1）齐王使①使②者问赵威后
（2）臣奉使③使④威后
A.?使①与使③相同，使②与使④相同
B.?使①与使③不同，使②与使④相同
C.?使①与使③不同，使②与使④不同
D.?使①与使③相同，使②与使④不同
2.?下列各句中加粗的“以”字和例句中加点的“以”字的意义相同的一项是（?）
例句：愿令得补黑衣之数，以卫王宫。
A.?苟无民，何以有君？
B.?是以众议举宠为督。
C.?楚战士无不一以当十。
D.?至老不嫁，以养父母。
3.?对“岂先贱而后尊贵者乎”翻译正确的一项是（?）
A.?难道把卑贱的放在前面，而把尊贵的放在后面吗？
B.?难道把卑贱的百姓放在前面，而把我们国君放在后面吗？
C.?难道是先轻视我们国王而后再尊重他吗？
D.?难道是把你们国君放在前面而后再尊重我们国君吗？
4.?对“北宫之女婴儿子无恙耶”翻译正确的一句是（? ）
A.?北宫的女婴和儿子平安无事吧？
B.?北宫的女儿婴儿子平安无事吧？
C.?北宫的女儿婴儿子没有生病吧？
D.?北宫的女婴和儿子没有生病吧？
5.?下列对本文内容分析得正确的是（?）（多项选择）
A.?本文反映了赵威后看重农业（收成）和人民生活而轻视齐王的态度。
B.?本文反映了赵威后把农业（收成）和人民生活看得比国君还重要的民本思想。
C.?本文表达了赵威后认为要治理好国家，就必须任用贤能、提倡孝道的治国主张。
D.?赵威后认为齐国之所以没有治理好，是因为齐王不重视农业（收成）和人民生活，不能举贤任能，不在齐国提倡孝道。
E.?赵威后认为，只有收成好了，人民生活才能安定；人民生活安定了，国王的统治才能巩固；贤能的隐士被任用了，老百姓都孝顺父母，国家才能治理好。

参考答案：1、B
2、D
3、A
4、B
5、BCE

本题解析：

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下面《论语》四则，完成小题。
子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”
子温而厉，威而不猛，恭而安。
小题1:解释下列加线词语的意义和用法不同于其他的一项（　　　　）
A．君子义以为质
B．士不可以不弘毅　　
C．仁以为己任
D．何以文为

参考答案：
小题1:B
小题1:B?
小题1:C

本题解析：
小题1:B.是助词，其他三项都是介词，用、把的意思
小题1:文-修饰
小题1:“不惧怕死亡，死而后已。”是勇敢，不属于“君子之风”。

本题难度：一般