高中语文知识点复习《文言文阅读》试题巩固（2019年最新版）(五) 2019-07-03 22:24:28 【大 中 小】 1、语言运用题  阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面问题。(6分) ①子日：“夫仁者，已欲立而立人，已欲送而送天。能近取譬①，可谓仁之方②也已。”(《论语?雍也》) ②孟子日：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”(《孟子?梁惠王上》) 【注】①近取譬：就近以自己作比。②方：方法。 小题1:填空。(2分) 这两个语段，孔子和孟子都用了?的方法来倡导自己的主张。 小题2:两个选段中，孔子与孟子的话侧重点有什么不同?。请简述。(4分) 2、阅读题  答吴充秀才书 欧阳修 修顿首白先辈吴君足下：前辱示书及文三篇，发而读之，浩乎若千万言之多，及少定而视焉，才数百言尔。非夫辞丰意雄，沛然有不可御之势，何以至此！然犹自患伥伥莫有开之使前者，此好学之谦言也。 修材不足用于时，仕不足荣于世，其毁誉不足轻重，气力不足动人。世之欲假誉以为重，借力而后进者，奚取于修焉。先辈学精文雄，其施于时，又非待修誉而为重、力而后进者也。然而惠然见临，若有所责，得非急于谋道，不择其人而问焉者欤？ 夫学者未始不为道，而至者鲜焉；非道之于人远也，学者有所溺焉尔。盖文之为言，难工而可喜，易悦而自足。世之学者往往溺之，一有工焉，则曰：“吾学足矣。”甚者至弃百事不关于心，曰：“吾文士也，职于文而已。”此其所以至之鲜也。 昔孔子老而归鲁，六经之作，数年之顷尔。然读《易》者如无《春秋》，读《书》者如无《诗》，何其用功少而至于至也！圣人之文虽不可及，然大抵道胜者，文不难而自至也。故孟子皇皇不暇著书，荀卿盖亦晚而有作。若子云、仲淹，方勉焉以模言语[注]，此道未足而强言者也。后之惑者，徒见前世之文传，以为学者文而已，故愈力愈勤而愈不至。此足下所谓终日不出于轩序，不能纵横高下皆如意者也，道未足也。若道之充焉，虽行乎天地，入于渊泉，无不之也。 先辈之文浩乎沛然可谓善矣而又志于为道犹自以为未广若不止焉孟、荀可至而不难也修学道而不至者然幸不甘于所悦而溺于所止因吾子之能不自止又以励修之少进焉。幸甚！幸甚！修白。 （选自中华书局《欧阳修全集》2001年第1版，有删改） [注]子云：西汉扬雄，字子云。仲淹：隋末大儒王通，字仲淹。杨雄著《太玄经》模仿《周易》，作《法言》模仿《论语》；王通作《元经》模仿《春秋》，作《中说》模仿《论语》。 小题1:对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是 A．然犹自患伥伥莫有开之使前者患：担心 B．然而惠然见临，若有所责责：责备 C．方勉焉以模言语勉：努力 D．徒见前世之文传徒：只，仅仅 小题2:下列各组句子中，划线的词的意义和用法都相同的一组是 A．及少定而视焉/以其求思之深而无不在也 B．不择其人而问焉者欤/于是余有叹焉 C．夫学者未始不为道，而至者鲜焉/所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也 D．若道之充焉，虽行乎天地/今若遣此妇，终老不复娶

小题3:下列断句正确的一项是
A．先辈之文浩乎/沛然可谓善矣/而又志于为/道犹自以为未广/若不止/焉孟、荀可至而不难也/修学道而不至者/然幸不甘/于所悦而溺于所止/因吾子之能不自止又以励/修之少进焉。
B．先辈之文浩乎/沛然可谓善矣/而又志于为道/犹自以为未广若不止/焉孟、荀可至而不难也/修学道而不至者/然幸不甘/于所悦而溺于所止因吾子之能/不自止又以励修之少进焉。
C．先辈之文浩乎沛然/可谓善矣/而又志于为道/犹自以为未广/若不止焉/孟、荀可至而不难也/修学道而不至者/然幸不甘于所悦而溺于所止/因吾子之能不自止/又以励修之少进焉。
D．先辈之文浩乎沛然/可谓善矣/而又志于为道/犹自以为未广若不止焉/孟、荀可至而不难也/修学道而不至者/然幸不甘于所悦而溺于所止/因吾子之能不自止/又以励修之/少进焉。
小题4:把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（12分）
⑴ 非尔辞丰意雄，沛然有不可御之势，何以至此！
译文：?
⑵ 世之欲假誉以为重，借力而后进者，奚取于修焉。
译文：?
⑶ 此其所以至之鲜也。
译文：?

3、阅读题  阅读下文，完成文后各题。
李成字咸熙。其先唐之宗室，五季艰难之际，流寓于四方，避地北海，遂为营丘人。父祖以儒学吏事闻于时。家世中衰，至成犹能以儒道自业。善属文，气调不凡，而磊落有大志。因才命不偶，遂放意于诗酒之间，又寓兴于画，精妙，初非求售，唯以自娱于其间耳。
故所画山林、薮泽、平远、险易、萦带、曲折、飞流、危栈、断桥、绝涧、水石、风雨、晦明、烟云、雪雾之状，一皆吐其胸中而写之笔下。如孟郊之鸣于诗，张颠之狂于草，无适而非此也。笔力因是大进。于是凡称山水者，必以成为古今第一，至不名而曰李营丘焉。然虽画家号为善褒贬者，无不敛衽以推之。尝有显人孙氏知成善画得名，故贻书招之。成得书且愤且叹曰：“自古四民不相杂处，吾本儒生，虽游心艺事，然适意而已，奈何使人羁致入戚里宾馆，研吮丹粉而与画史冗人同列乎？此戴逵之所以碎琴也。”却其使不应。孙忿之，阴以贿厚原营丘之仕相知者，冀其宛转以术取之也。不逾时而果得数图以归。未几成随郡计赴春官较艺，而孙氏卑辞厚礼复招之，既不获已，至孙馆，成乃见前之画，张于谒舍中。成作色振衣而去。其后王公贵戚，皆驰书致币恳请者不绝于道，而成漫不省也。
晚年好游江湖间，终于淮阳逆旅。子觉以经术知名，践历馆阁。孙宥尝为天章阁待制，君京，故出金帛以购成之所画甚多，悉归而藏之。自成殁后名益著，其画益难得，故学成者皆摹仿成所画峰峦泉石，至于刻画图记名字等，庶几乱真，可以欺世，然不到处，终为识者辨之。第名之不可掩而使人慕之如是，信公议所同焉。或云又兼善画龙水，亦奇绝也。但所长在于山水之间，故不称云。
（选自《宣和画谱》，有删改）
小题1:对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是?（?）
A．因才命不偶，遂放意于诗酒之间偶：遇，遇时
B．至不名而曰李营丘焉名：称名字
C．而成漫不省也漫：怠慢
D．第名之不可掩而使人慕之如是，信公议所同焉信：确实
小题2:下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一项是?（?）
A．然虽画家号为善褒贬者，无不敛衽以推之虽曰天命，岂非人事哉
B．一皆吐其胸中而写之笔下去今之墓而葬焉，其为时十有一月耳
C．但所长在于山水之间，故不称云故不战而强弱胜负已判矣
D．然不到处，终为识者辨之而身死国灭，为天下笑
小题3:下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是?（?）
A．李成本是唐朝皇族后代，家道中落，还能以儒家道德自守，文章写得不同凡响，磊落有大志，不屑于结交权贵，才纵情于诗酒和画画之中。
B．李成画山水如同唐诗人孟郊鸣唱于诗歌，像书法家张旭颠倒狂放纵飘逸于狂草。在当时凡谈论山水画的人，都必定以李成为古今第一人。
C．李成以善画得名，当时的王公贵戚很多都想用高价购买他的画，但他却认为自己画画是为了个人身心自娱，不是用来赚钱谋利，所以不理会他们求购的恳请。
D．李成死后，他的画更加难得，有些人摹仿他的画几乎达到了乱真的程度，甚至可以蒙蔽世人，这从侧面也说明了人们对他画的爱慕和认同。

4、阅读题  阅读下面的文言文，完成下题。
子墨子言曰：”仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：”今若国之与国之相班，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此由天下之害也。”
既以非之，何以易之？子墨子言曰：”以兼相爱交相利之法易之。”然则兼相爱交相利之法将奈何哉？子墨子言：”视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼；君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚，凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”
然而今天下之士君子曰：”然，乃若兼则善矣。虽然，天下之难物于故也。”
子墨子言曰：”天下之士君子，特不识其利，辩其害故也。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚屡王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起，比期年，朝有黧黑之色，是其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王勾践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：’越国之宝尽在此！’越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音，破萃乱行，蹈火而死者左右百人有余。越王击金而退之。”
是故子墨子言曰：”乃若夫少食恶衣，杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，若苟君说之，则众能为之，况兼相爱，交相利，与此异矣，夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉，特上不以为政而士不以为行故也。今天下之君子，忠实欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。”
（《墨子·兼爱中》，有删节）
小题1:对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．家之与家之相篡 篡：劫夺
B．人之与人之相贼 贼：偷窃
C．何以易之 易：改变
D．胁息然后带 胁：收敛
小题2:下列句子中划线的词的意义和用法，不相同的一组是
A．仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害
强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也
B．凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也
洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也
C．昔者晋文公好士之恶衣
王无异于百姓之以王为爱也
D．忠实欲天下之事而恶其贫
夫赵强而燕弱，而君幸于赵王
小题3:下面各项中每句话都能体现本文主旨的一项是
①君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。?
②强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。?
③天下之士君子，特不识其利，辩其害故也。?
④夫爱人者，人亦从而爱之。?
⑤欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。?
⑥此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。?
A．①②⑥
B．①④⑤
C．②③⑤
D．③④⑥
小题4:下列对本文的理解和分析，不正确的一项是
A．文中的”仁人”主要是指那些对他人怀有仁爱之心、实施仁政的人。
B．本文借第三自然段士君子的质疑展开论说，阐述了”兼爱”的可行性，说理严密，具有说服力。
C．“兼爱”的好处远大于迎合君主所得到的好处。士君子没有认识到这一点，这是识小利而不识大利。
D．本文第四自然段列举事例进行论证，夹叙夹议，说理深入浅出。
小题5:把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）?
（1）比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。?
（2）利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之。?
（3）此何难之有焉，特上不以为政而士不以为行故也。?

5、阅读题  阅读文章，回答下面的问题。
辨奸论
苏洵
　　事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。人事之推移理势之相因其疏阔而难知变化而不可测者孰与天地阴阳之事而贤者有不知其故何也？好恶乱其中，而利害夺其外也。
　　昔者，山巨源见王衍，曰：“误天下苍生者，必此人也。”郭汾阳见卢杞，曰：“此人得志，吾子孙无遗类矣。”自今而言之，其理固有可见者。以吾观之，王衍之为人，容貌言语，固有以欺世而盗名者，然不忮不求，与物浮沉。使晋无惠帝，仅得中主，虽衍百千，何从而乱天下乎？卢杞之奸，固足以败国，然而不学无文，容貌不足以动人，言语不足以眩世。非德宗之鄙暗，亦何从而用之？由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也。
　　今有人，口诵孔、老之言，身履夷、齐之行，收召好名之士，不得志之人，相与造作言语，私立名字，以为颜渊、孟轲复出。而阴贼险狠，与人异趣。是王衍、卢杞合而为一人也，其祸岂可胜言哉？夫面垢，不忘洗；衣垢，不忘浣，此人之至情也。今也不然，衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面，而谈诗书，此岂其情也哉？凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝，竖刁、易牙、开方是也，以盖世之名，而济其未形之患，虽有愿治之主，好贤之相，犹将举而用之。则其为天下患，必然而无疑者，非特二子之比也。
　　孙子曰：“善用兵者，无赫赫之功。”使斯人而不用也，则吾言为过，而斯人有不遇之叹。孰知祸之至于此哉？不然，天下将被其祸，而吾获知言之名，悲夫！（选自《古文观止》）?
1.指出文中加粗词语解释错误的一项（　　）
A.鲜不为大奸慝／鲜：少
B.而济其未形之患／形：形成?
C.身履夷、齐之行／履：踩踏
D.犹将举而用之／举：举荐?
2.下列句中加粗虚词意义和用法相同的一项是（　　）
A.月晕而风，础润而雨／舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣
B.其祸岂可胜言哉／今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也
C.乃能见微而知著／武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者
D.二公之料二子／均之二策，宁许以负秦曲
3.对文中加粗的句子断句正确的一项是（　　）
A.人事之推移理/?势之相因其/?疏阔而难知/?变化而不可测/?者孰与天地阴阳/?之事而贤者有/?不知其故何也？
B.人事之推移/?理势之相因/?其疏阔而难知/?变化而不可测者/?孰与天地阴阳之事/?而贤者有不知/?其故何也？
C.人事之推移理/?势之相因其疏阔/?而难知变化/?而不可测者孰与/?天地阴阳之事/?而贤者有不知其故/?何也？
D.人事之推移/?理势之相因/?其疏阔而难/?知变化而不可/?测者孰与天地/?阴阳之事而贤者/?有不知其故/?何也？
4.本文的中心是“辨奸”，作者认为辨认奸佞之徒的标准是什么？
?
5.翻译文段中划线句子。
（1）使晋无惠帝，仅得中主，虽衍百千，何从而乱天下乎？
?
（2）则其为天下患，必然而无疑者，非特二子之比也。
?
（3）不然，天下将被其祸，而吾获知言之名，悲夫！
?

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