1、单选题  下列加粗词的解释错误的一项是
[? ]
A．星分翼轸，地接衡庐　分野
B．宇文新州之懿范　　　美好
C．遥襟甫畅，逸兴遄飞　刚、顿时；迅速
D．家君作宰，路出名区　宰相

2、阅读题  阅读下面的文言文，完成1～5题。
　　晋文公攻原，裹十日粮，遂与大夫期十日。至原十日而原不下，击金而退，罢兵而去。士有从原中出者，曰：“原三日即下矣。”群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑待之。”公曰：“吾与士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不为也。”遂罢兵而去。原人闻曰：“有君如彼其信也，可无归乎？”乃降公。卫人闻曰：“有君如彼其信也，可无从乎？”乃降公。孔子闻而记之，曰：“攻原得卫者，信也。”
　　文公问箕郑曰：“救饿奈何？”对曰：“信。”公曰：“安信？”曰： “信名、信事、信义。信名，则群臣守职，善恶不逾，百事不怠；信事，则不失天时，百姓不逾；信义，则近亲劝勉而远者归之矣。”
　　吴起出，遇故人而止之食。故人曰：“诺。”令返而御。吴子曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。
　　魏文侯与虞人①期猎。明日，会天疾风，左右止文侯，不听，曰：“不可。以风疾之故而失信，吾不为也。”遂自驱车往，犯风而罢虞人。
　　曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。” 曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。
　　楚厉王有警，为鼓以与百姓为戍。饮酒醉，过而击之也，民大警。使人止之，曰：“吾醉而与左右戏，过击之也。”民皆罢。居数月，有警，击鼓而民不赴。乃更令明号而民信之。
　　李悝警其两和②曰：“谨警！敌人旦暮且至击汝。”如是者再三而敌不至。两和懈怠，不信李悝。居数月，秦人来袭之，至，几夺其军。此不信之患也。
　　卫嗣公使人伪客过关市，关市呵难之，因事关市以金，关市乃舍之。嗣公谓关市曰：“某时有客过而予汝金，因遣之。”关市大恐，以嗣公为明察。（选自《韩非子·外储说左上》，略有改动）
　　【注】①虞人：古代掌管山泽苑囿的官。②两和：指古代军队左右营垒中的将士。
1．对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（? ）
A．遂与大夫期十日——期：约定
B．会天疾风——会：适逢
C．犯风而罢虞人——犯：冒着
D．过而击之也——过：经过
2．下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一组是（? ）
A．攻原得卫者——假舆马者
B．待公而食——信而见疑
C．为鼓以与百姓为戍——洎牧以谗诛
D．敌人旦暮且至击汝——若属皆且为所虏
3．以下六句话分别编为四组，全都直接体现诚信的一组是（? ）
①遂罢兵而去 ②群臣守职，善恶不逾，百事不怠 ③故人来，方与之食
④遂自驱车往，犯风而罢虞人 ⑤曾子欲捕彘杀之 ⑥乃更令明号而民信之
A．①②⑤
B．③④⑤
C．①③⑥
D．②④⑥
4．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（? ）
A．晋文公用十天时间没有攻下原邑而主动撤兵。由于坚守诚信，文公感动了原邑和卫国的人，反而得到了两地。孔子对此表示赞赏。
B．吴起在“故人至暮不来”时仍坚持不食而等待，魏文侯在“会天疾风”时仍不失信于虞人，体现出了高尚的诚信品格，令人钦佩。
C．楚厉王因醉酒击鼓为戏而失信于民，致使有警而百姓不来；李悝因欺骗将士而失信于军，险致全军覆没。这两个故事从反面强调了诚信的重要。
D．卫嗣公派人假扮客商通过关口的集市，集市的官吏刁难客商并接受了贿赂。卫嗣公知道后要罢免这个官吏，他非常害怕，认为卫嗣公能明察秋毫。
5．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）有君如彼其信也，可无归乎？
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（2）吴起出，遇故人而止之食。故人曰：“诺。”
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（3）母欺子，子而不信其母，非以成教也。
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3、单选题  下列加粗词语都是偏义复词的一项是

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4、阅读题  阅读下面的文言文，完成小题。
“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”
小题1:下面句子中划线的词语解释正确的一项是（ ）。
A．数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。胜：古音shēng，完，尽。
B．养生丧死憾，王道之始也。养生：保养身体。
C．百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣 。勿夺其时：不要抢时间。
D．七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 王：读wáng，为王，使……归顺。