1、阅读题  阅读下面文字，按要求答题。（4分）
季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，人小之德草，草上之风，必偃。”
（《论语·颜渊》
小题1:“子为政，焉用杀”说明孔子反对???????，主张 ???????????????。
小题2:“草上之风，必偃”用???????说理，阐明????????????????????????道理 。

2、阅读题  阅读下面的《论语》选段，回答问题。
①子曰：“里①仁为美。择 不处仁，焉得知？”（《里仁》）
②子曰：“德②不孤，必有邻③。”（《里仁》）
[注]①里：居。②德：有德之人。③邻：亲近。
（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是 [???? ] A．环境对人的道德修养有重要的影响，要谨慎选择。理想的居处应当是仁德
之所。
B．近朱者赤，择“仁”而处，受到仁德者的熏陶，对自己仁德的养成很有助益。
C．选择与仁德为邻，体现了一个人的智慧，如不这样，别人怎么知道你的仁呢？
D．同声相应，同气相求，有道德的人不会孤立，会有志趣相同的人来亲近他。
（2）孔子说：“无友不如己者。”（《学而》）意思是不要跟不如自己的人交朋友。请结合上面有关“择处”的选段，谈谈你对这句话的理解。
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3、阅读题  阅读下面的文言文，完成后面习题。（19分）
顾成，字景韶，其先湘潭人。祖父业操舟，往来江、淮间，遂家江都。成少魁岸，膂力绝人，善马槊，文其身以自异。太祖渡江，来归，以勇选为帐前亲兵，擎盖出入。尝从上出，舟胶于沙，成负舟而行。从攻镇江，与勇士十人转斗入城，被执，十人皆死。成跃起断缚，仆持刀者，脱归。导众攻城，克之，授百户。大小数十战，皆有功，进坚城卫指挥佥事。从伐蜀，攻罗江，擒元帅以下二十余人，进降汉州。蜀平，改成都后卫。洪武六年，擒重庆妖贼王元保。
八年调守贵州。时群蛮叛服不常，成连岁出兵，悉平之。已，从颍川侯傅友德征云南，为前锋，首克普定，留成列栅以守。蛮数万来攻，成出栅，手杀数十百人，贼退走。余贼犹在南城，成斩所俘而纵其一，曰：“吾夜二鼓来杀汝。”夜二鼓，吹角鸣砲，贼闻悉走，获器甲无算。进指挥使。诸蛮隶普定者悉平。十七年，平阿黑、螺蛳等十余寨。明年奏罢普定府，析其地为三州、六长官司。进贵州都指挥同知。有告其受赇及僭用玉器等物者，帝以久劳不问。
建文元年，为左军都督，从耿炳文御燕师，战真定，被执。燕王解其缚曰：“此天以尔授我也！”送北平，辅世子居守。南军围城，防御、调度一听于成。燕王即位，论功，封镇远侯，食禄千五百石，予世券。命仍镇贵州。
成性忠谨，涉猎书史。始居北平，多效谋画，然终不肯将兵，赐兵器亦不受。再镇贵州，屡平播州、都匀诸叛蛮，威镇南中，土人立生祠祀焉。其被召至京也，命辅太子监国。成顿首言：“太子仁明，廷臣皆贤，辅导之事非愚臣所及，请归备蛮。”
时群小谋夺嫡，太子不自安。成入辞文华殿，因曰：“殿下但当竭诚孝敬，孳孳恤民，万事在天，小人不足措意。”
十二年五月卒，年八十有五。赠夏国公，谥武毅。
（节自《明史·顾成传》）
小题1:下列各句中加点字解释不正确的一项是（????）（3分）
A．导众攻城，克之，授百户导：引导
B．成跃起断缚，仆持刀者，脱归仆：倒下
C．舟胶于沙，成负舟而行胶：搁浅
D．明年奏罢普定府，析其地为三州罢：废除
小题2:下列句子都能够体现顾成“善谋画”的一项是（????）（3分）
①舟胶于沙，成负舟而行??????????????②成斩所俘而纵其一
③南军围城，防御、调度一听于成。????④成跃起断缚，仆持刀者，脱归
⑤燕王解其缚曰：“此天以尔授我也！”??⑥成性忠谨，涉猎书史

A．①③④
B．②③⑤
C．①④⑤
D．②③⑥
小题3:下列对文章内容分析不正确的一项是（????）（3分）
A．顾成年少时擅长骑马使长枪，并且还喜欢文身，曾被选为太祖帐前亲兵，专门为太祖出入擎掌华盖。但他在北平时却始终不肯领兵与建文帝的军队作战。
B．建文帝元年顾成抵御燕师，被俘后投降了燕王仍受重用，而且被送到北平帮助燕王的儿子守卫北平。后来朱棣继位当了皇帝，仍封他为镇远侯，留守贵州。
C．顾成生性忠厚谨慎，重视读书学习。镇守贵州时首战就攻克了普定。后来又屡次平定播州，都匀的少数民族叛乱。被召回京城后，皇帝命他辅佐太子监国时，他却婉言谢绝了。
D．在贵州时，有人告发顾成受贿并逾越使用只有皇室才能使用的玉器等物。但皇帝念其劳苦功高，未加追究。
小题4:翻译下面的句子。（10分）
①太子仁明，廷臣皆贤，辅导之事非愚臣所及，请归备蛮（5分）
②成入辞文华殿，因曰：“殿下但当竭诚孝敬，孳孳恤民，万事在天，小人不足措意。” （5分）

4、阅读题  阅读下面两段文言文，完成文后各题
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
小题1:下列句中加点的词解释不正确的一项是（?????）（3分）
A?非能水也（游泳）????其下圣人也远矣（低于）
B?而闻者彰（清楚）????士大夫之族（类）
C?而耻学于师（以……为耻）??而绝江河（横渡）
D?吾尝跂而望矣（踮起脚后跟）?今之众人（许多人）
小题2:下列句中加点的的虚词意义和用法相同的一项是（??????）（3分）
A?巫医乐师百工之人????欲人之无惑也难矣
B?非能水也，而绝江河??而耻学于师
C?授之书而习其句读者??今其智乃反不能及
D?于其身也???????而耻学于师
小题3:下列分析中理解不正确的一项是（??）（3分）
A．韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时，以巫医乐师百工之人的不耻相师作对比，无意中流露出了对底层劳动者的轻蔑。
B．韩愈认为“句读之师”与“传道解惑之师”是有区别的，从作用上来说，前者比后者小。
C．《劝学》选段中用比喻法论证了要学习更要思考的道理，而《师说》选文中用了对比论证“师道之不传也久矣”的现象和原因。
D．荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。
小题4:把下列句子句子翻译成现代汉语
（1）假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（5分）
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（2）呜呼！师道之不复，可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（5分）
????????????????????????????????????????????????????????????????????
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5、单选题  下列划线词语解释有误的一项是 [???? ] < style="WORD-BREAK: break-all" border="0" cellspacing="0" width="650">A．郑既知亡矣——（已经）然微以自文于君亲——（文饰） B．岂不遽止——（立刻）何厌之有——（讨厌） C．以旌其所为——（表扬） 郑国实赖之——（倚靠） D．今事有急，故幸来告良——（幸而） 且贰于楚也——（从属二主）