1、阅读题  阅读下面的文字，完成1 ～4 题。 游钓台记
[ 清] 郑日奎 ??????? 钓台①在浙东，汉②严先生隐处也。先生风节，辉映千古，予夙慕之。因忆富春桐江诸山水，得藉先生以传，心奇甚，思得一游为快。顾是役也，奉檄北上，草草行道中耳，非游也。然以为游，则亦游矣。
???????? 舟发自常山，由衢抵严，凡三百余里，山水皆有可观，第目之所及，未暇问名，颔之而已。惟诫舟子以过七里滩，必予告。越日，舟行万山中，忽睹云际双峰，崭然秀峙，觉有异，急呼舟子曰：“若非钓台耶？”曰：“然矣！”迫视之，所云两台，实两峰也。台东西峙，相距可数百步，陡起江干，数百仞不肯止。堍岩傲睨，如高士并立，风致岸然，崖际草木亦作严冷状。树多松，疏疏罗植，偃仰离奇各有态；倒影水中，又有如游龙百余，水流波动，势欲飞起。峰之下，先生祠堂在焉。意当日垂纶，应在是地，固无登峰求鱼之理也。山既奇秀，境复幽茜，欲舣舟一登，而舟子固持不可。不能强，因致礼焉，遂行。于是足不及游而目游之。俯仰间，清风徐来，无名之香，四山俱至，则鼻游之。舟子谓滩水佳甚，试之良然，则舌游之。顷之，帆行峰转，瞻望弗及矣。返坐舟中，惝恍间如舍舟登陆，如披草寻磴，如振衣最高处，下瞰群山趋列，或秀静如文，或雄拔如武，大似云台诸将相，非不杰然卓立，觉视先生，悉在下风，盖神游之矣。日之夕矣，舟泊前渚，人稍定，呼舟子劳以酒，细询之曰：“若尝登钓台乎？山中之景何若？”舟子具能答之，于是乎并以耳游。噫嘻，快矣哉，是游乎！
??????? 客或笑谓：“郑子足未出舟中一步，游于何有？”嗟乎，客不闻乎？昔宗少文卧游五岳，孙兴公遥赋天台，皆未尝身历其地。余今所得，较诸二子不多乎哉？故曰：以为游则亦游矣。客曰：“微子言，不及此！虽然，少文之画，兴公之文，盍处一焉以谢山灵？”余窃愧未之逮也，遂为之记。
??????? （选自《静庵文集》，有删改）
??????? [ 注] ①钓台：山名，在浙江桐庐县富春江畔，一名严陵山，有东西二钓台，据说是汉代严光隐居垂钓处。②严先生：严光，字子陵，汉代会稽余姚人。与光武帝刘秀同游学。刘秀即位后招他为谏议大夫，不就，归耕富春山。
1 ．对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是(???? )
A．得藉先生以传???? 藉：凭借，依靠
B．迫视之，所云两台???? 迫：靠近
C．觉视先生，悉在下风???? 视：看待
D．微子言，不及此???? 微：（如果）没有
2．以下六句话分别编为四组，全都直接表明作者景仰严先生的一组是(?????)
①心奇甚，思得一游为快
②急呼舟子日：“若非钓台耶？”
③陡起江干，数百仞不肯止
④偃仰离奇各有态
⑤不能强，因致礼焉
⑥帆行峰转，瞻望弗及矣
A．①②⑥
B．②③⑤
C．①②⑤
D．③④⑥
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(?????)
A．东汉严子陵先生的高风亮节映照千古，作者一向仰慕他，对严先生的隐居地-- 钓台也十分好奇，总想一游为快。但这次送公文北上实际上还是未能如愿。
B．钓台其实是两座高耸险峻的山峰，两座山峰相隔大约几百步，耸立在江边，高几千尺还不止。山上松树的影子倒映在江水中，就像一群游动的要飞起来的龙。
C．有客人认为作者的脚没有跨出船中一步，算不上游览，但作者却认为自己此行感受到了钓台的优美，收获很丰富，也非常快乐，可以算是一次真正的游览。
D．本文是一篇颇为奇特的游记。作者道经七里滩，并没有登钓台游览，但他写目游、鼻游、舌游、神游、梦游、耳游，极尽想象之能事，景物生动如画，引人人胜。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1) 凡三百余里，山水皆有可观，第目之所及，未暇问名，颔之而已。
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(2) 舟子具能答之，于是乎并以耳游。噫嘻，快矣哉，是游乎！
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(3)余窃愧未之逮也，遂为之记。
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2、单选题  选出加粗词语与现代汉语意思相同的一项 [???? ] A．天之苍苍，其正色邪？
B．翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
C．至人无己，神人无功，圣人无名。
D．朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

3、单选题  下列句子，句式不同的一组

A.子路贤于孔子无求备于一人
B.日月逝矣，岁不我与吾非斯人之徒与而谁与
C.明日，子路行以告道之不行，已知矣
D.孔子辞以疾仲尼焉学

4、阅读题  阅读下面一段文言文（12分）
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
“不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
小题1:解释下列加点字。（4分）
（1）河东凶亦然（???）?????（2）谷不可胜食也（???）
（3）涂有饿莩而不知发（???）（4）斯天下之民至焉（???）
小题2:下列句子中加点字不是词类活用的一项是（2分）

A．移其粟于河内
B．树之以桑

C．然而不王者
D．王无罪岁
小题3:下列对文段有关内容的分析和概括，不正确的一项是（????）（2分）
A．孟子认为，合理地发展生产，使老百姓“养生丧死而无憾”是实行仁政的开端，也是使民加多的初步措施。
B．孟子认为，君王不仅使民养生丧死无憾，还让他们吃得好穿得暖，就可以实现王道，这也是使民加多的根本措施。
C．孟子认为，上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者具有不可推卸的责任。
D．本文表面看来似散漫无序，实则逻辑清晰，层次井然。先提出问题，再分析原因，后述措施，解决问题，层层深入、环环相扣。
小题4:把文中划线的句子译成现代汉语。（4分）
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
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5、阅读题  阅读下面两段文字，完成下面问题。
　　子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语》）
　　夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。（《韩非子》）
　　【注】①为吾善；自我完善。②用：使。③不计数：不能用十来计算，不用十个。
1．从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。
　 孔子：____________ 韩非子：____________
2．对这两种为政观进行简要评析。
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