考试问吧
| 高考省级导航 | |
|
|
| 高考省级导航 | |
|
|
|
高考语文知识点复习《文言文阅读》考点特训（2017年冲刺版）(六)
①及至州境，守令自知臧污，望风解印绶去 ②今成其去就之名，得无自取不优之议邪 ③严整疾恶，其有行违孝悌，不轨仁义者，皆扫迹斥逐，不与共朝 ④忠臣除奸，王道以清，若臣言有贰，甘受显戮 ⑤滂以非其人，寝而不召 ⑥惟大人割不可忍之恩，勿增感戚 A．①④⑥ B．②⑤⑥ C．③④⑤ D．①②③ |
参考答案：
小题1:B
小题2:C
小题3:D
小题4:①我死了灾祸就可以平息了，怎么敢因为我的事连累你们，又使我的老母亲流离他乡呢！?
②你现在可以和前辈李杜齐名了，死了又有什么遗憾呢！既然有了美好的名声，又要追求长寿，这两样可以同时得到吗？
【参考译文】
范滂，字孟博，是汝南征羌人。从小就严格要求自己，有廉洁的节操、高尚的品质，被州里的人所佩服，被举荐为孝廉、光禄。当时冀州地区发生饥饿的灾荒，各地的盗贼纷纷而起，于是让范滂为清诏使，去冀州调查观察。范滂领命后，登上马车，拉起绳子，驱车前行，慷慨激昂，豪情大发，有澄清天下污秽的志向。到了冀州后，太守县令自己知道贪污受贿，做尽坏事，听说范滂来了，都自动辞官而去。范滂举奏的事情，没有不使大家满意的。
于是升迁为光禄勋主事。这时陈蕃担任光禄勋。范滂拿着大家的意见去拜访陈蕃，陈蕃却不接见他。范滂心中觉得很遗憾，打算弃官而去。郭林宗听说后，责备陈蕃说：“像范滂这样的人才，难道应该用一般的礼节来要求他吗？现在你成全他辞官的美名，岂不是自己选择了没有用优礼相待人才的非议吗？陈蕃于是向范滂道歉。范滂不久又被太尉黄琼举荐。这时皇上下诏三府衙门的有关部门举报反映官吏好坏的歌谣，范滂举奏了二十多个刺史、二千石的权贵。尚书责备范滂弹劾的人太多，就疑心他公报私仇。范滂回答说：“我举奏的人，都是贪污刻薄残暴的奸贼，是害人之人，难道我会为了自己的私利玷污国事吗？因为碰上规定的时间太急促了，所以我先举奏最紧要的，那些来不及调查清楚的，以后在慢慢审清吧。我听说农夫除掉杂草后，好的禾苗才会茂盛；忠臣除掉奸贼后，皇上的周围才会变得干净。如果我的话有贰心，甘愿受绞刑。”审问的官吏无话可说了。范滂看到当今的时势正处于混乱的时候，知道自己没有能力改变大局，于是又辞官而去。
太守宗资先听说范滂美好的名声，请求朝廷任命范滂为功曹，并处理政事。范滂上任后，痛恨那些坏人坏事。那些在行为上不孝顺长辈、不尊敬兄长，不遵循仁义礼制要求的人，都不与他们交往。推荐品德特别高尚的人，使他们能够显贵，提拔贫寒之士，使他们能够身居高位。范滂的外甥是西平的李颂，是达官贵人的子弟，被同乡的人所不齿。中常侍唐衡向宗资先请求，宗资先任命他做了小官。范滂却认为外甥李颂不是好人，就把这件事压下来不办理。宗资先十分生气，把怒气转嫁到书童朱零的身上，鞭打朱零。朱零仰起头说：“范滂是一个清廉公正，好像用锋利的刀刃去锯断腐朽的东西。今天我宁愿受鞭打而死，但范滂是无法改变他的想法的。”宗资先只好不了了之。郡中中等富裕的人，没有一个不把怨恨的矛头指向范滂的，他们竟然都指责范滂所任用的人，认为他们都是范滂的同党。
以后牢修诬告朝中有人结党营私，于是范滂因为受牵连被捕，关在黄门北寺监狱。范滂以后被释放了，回到家中。
建宁二年，朝廷大肆诛杀勾党之人。诏书下来后，立即逮捕范滂等人。督邮吴道到了县里后，抱着诏书，自己关在旅馆中，伏在床上哭泣。范滂听说这件事后，说：“这一定是因为我！”于是自己立刻赶到监狱。县令郭揖十分吃惊，拿出官印，想要拉着范滂和他一起逃走。郭揖说：“天下这么大，你何必还要在这里不走呢？”范滂说：“我死了灾祸就可以平息了，怎么敢因为我的事连累你们呢，又使的我的老母亲流离他乡！”他的母亲走近他和他分别，范滂告诉母亲说“弟弟仲博是一个孝敬的人，他完全可以赡养你们，我跟随先父去了，是死得其所的。只是希望母亲大人要割舍这难以割舍的恩情，不要再增添悲伤了。”他的母亲说：“你现在可以和前辈李杜齐名了，死了又有什么遗憾呢！既然有了美好的名声，又要追求长寿，好事是很难兼得的！”范滂跪下来接受母亲的教诲，再三拜别而去。他回头对儿子说：‘我想要让你成为坏人，但是恶事不可以做。让你成为好人，但是我没有做不好的事。”经过的人听见了，没有人不感动的留下眼泪，这一年范滂三十三岁。
本题解析：
小题1:郭林宗闻而让蕃、译为：郭林宗听说了这件事就责备陈蕃。让：责备。所以B选项错误。类似这样的字词如：恨：遗憾；可怜：可爱；爱：吝惜；等等。平时应多加积累。
小题2:①是写“守令”的，是从侧面表现范滂的；②是郭林宗责备陈蕃的话语；⑥是表现范滂孝道的。此类试题我们可以做两步排除，即可得到正确答案。但是要注意审清题干中“直接表现”词语。
小题3:本题考查对文中重要信息的理解提取能力。A项的错误有两处，一是弹劾官员是在“复为太尉黄琼所辟”，二是“疑心他公报私仇”是尚书而不是陈蕃；B项的错误在于对“寝而不召”的理解错误；C项的错误在于范滂不肯逃走的原因还有不愿意连累他人。
考点14：筛选文中的信息。能力层级为C
小题4:（1）注意以下得分点的翻译，塞：阻塞，引申为消除、平息；累：连累； 令：使、让。另外要注意句子整体句意的理解翻译。
（2）注意以下得分点的翻译，恨：遗憾；令：美好的；兼：同时拥有。
本题难度：一般
5、阅读题 阅读下面的文字，完成1—5题。
人之生，固小人，无师、无法，则唯利之见耳。人之生，固小人，又以遇乱世、得乱俗，是以小重小也，以乱得乱也。君子非得势以临之，则无由得开内焉。今视人之口腹，安知礼义？安知辞让？安知廉耻、隅积？亦呥呥而噍、乡乡而饱已矣。人无师、无法，则其心正其口腹也。今使人生而未尝睹刍豢稻粱也，惟菽藿糟糠之为睹，则以至足为在此也；俄而粲然有秉刍豢稻粱而至者，则瞲然视之曰：“此何怪也？”彼臭之而无嗛于鼻，尝之而甘于口，食之而安于体，则莫不弃此而取彼矣。今以夫先王之道、仁义之统，以相群居，以相持养，以相藩饰，以相安固邪？以夫桀、跖之道？是其为相县也，几直夫刍豢稻粱之县糟糠尔哉？然而人力为此而寡为彼，何也？曰：陋也。陋也者，天下之公患也，人之大殃大害也。故曰：仁者好告示人。告之示之，靡之儇之，鈆之重之，则夫塞者俄且通也，陋者俄且僴也，愚者俄且知也。是若不行，则汤、武在上曷益？桀、纣在上曷损？汤、武存，则天下从而治；桀、纣存，则天下从而乱。如是者，岂非人之情固可与如此、可与如彼也哉？（选自《荀子·荣辱篇》）
小题1:对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（8分）（?）
A．亦呥呥而噍、乡乡而饱已矣乡乡：通“香香”，香喷喷地。
B．彼臭之而无嗛于鼻臭：通“嗅”，闻。
C．以相持养，以相藩饰藩饰：装饰。
D．故曰：仁者好告示人告示：告诉别人，让别人看。
小题2:下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（8分）（?）
A．人之生，固小人，无师、无法
陋也者，天下之公患也
B．人之生，固小人，又以遇乱世、得乱俗
岂非人之情固可与如此、可与如彼也哉
C．今使人生而未尝睹刍豢稻粱也
桀、纣存，则天下从而乱
D．则以至足为在此也
人之大殃大害也
小题3:以下六句话分别编为四组，全都直接表现教育的重要作用的一组是（8分）（?）
①人之生，固小人，无师、无法，则唯利之见耳。
②君子非得势以临之，则无由得开内焉。
③人无师、无法，则其心正其口腹也。
④陋也者，天下之公患也，人之大殃大害也。
⑤故曰：仁者好告示人。……陋者俄且僴也，愚者俄且知也。
⑥如是者，岂非人之情固可与如此、可与如彼也哉
A．①②⑤
B．②④⑤
C．①③⑥
D．①③⑤
小题4:下列对作者有关观点的理解和分析，不正确的一项是（8分）（ ）
A．人生下来本来是小人，如果碰上混乱的社会，那么他卑鄙的本性就会沾染上昏乱的习俗。
B．人如果没有老师教导、没有法度约束，那么他们的心灵也就完全和他们的嘴巴肠胃一样只知吃喝了。
C．后来的君王竭力推行桀、跖的那一套管理方法而很少去搞古代帝王的那一套，是因为他们浅陋无知。
D．讲究仁德的人如果把道理告诉给别人、做榜样给别人看，那么那些闭塞的人很快就会开窍，孤陋寡闻的人很快就会眼界开阔，愚蠢的人很快就会聪明了。
小题5:把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语（18分）
⑴君子非得势以临之，则无由得开内焉。今是人之口腹，安知礼义？安知辞让？（9分）
译文：?
⑵是其为相县也，几直夫刍豢稻粱之县糟糠尔哉？然而人力为此而寡为彼，何也？（9分）
译文：?
参考答案：
小题:C
小题:B
小题:D
小题:A
小题:⑴君子如果不能得到权势来统治他们，那就没有办法打开他们的心窍来向他们灌输好思想。现在这些人的嘴巴和肠胃，哪里懂得什么礼节道义？哪里懂得什么推辞谦让？（重点词语：“临”“无由”“开内”“口腹”等）⑵这两种办法是相悬殊的，它们难道只是那肉食细粮和糟糠的悬殊么？然而人们竭力搞桀、跖的这一套而很少去搞古代帝王的那一套，为什么呢？（重点词语：“是”“县”“直”“力”等）
本题解析：
小题:藩饰：得到服饰。
小题: A.助词，主谓之间，取消句子的独立性/助词，的；B.副词，本来，原来；C.连词，表转折/连词，表顺承；D.助词，表语气/助词，表判断。
小题:②不是直接表现教育的作用的，而是一种反向的假设；④说明世人浅陋就是社会的危害的道理；⑥说明天下出现混乱情况的原因。
小题:应该是碰上了混乱的社会渺小卑鄙的本性就更加渺小卑鄙，接触了昏乱的习俗，才使昏乱的资质又染上了昏乱的习俗。
小题:无
参考译文：人生下来的时候，本来就是地位低下、见识短浅的人，如果没有老师教导、没有法度约束，就只会看到财利罢了。人生下来的时候，本来就是小人，又因为碰上了混乱的社会、接触了昏乱的习俗，这样，就在渺小卑鄙的本性上又加上了渺小卑鄙，使昏乱的资质又染上了昏乱的习俗。君子如果不能得到权势来统治他们，那就没有办法打开他们的心窍来向他们灌输好思想。现在这些人的嘴巴和肠胃，哪里懂得什么礼节道义？哪里懂得什么推辞谦让？哪里懂得什么廉洁和羞耻、局部的小道理和综合的大道理？也只是知道慢吞吞地嚼东西、香喷喷地吃个饱罢了。人没有老师教导、没有法度约束，那么他们的心灵也就完全和他们的嘴巴肠胃一样只知吃喝了。假如人生下来后却从来没有看见过牛羊猪狗等肉食和稻米谷子等细粮，只见过豆叶之类的蔬菜和糟糠之类的粗食，那就会认为最满意的食物就是这些东西了；但如果一会儿显眼地有个拿着肉食和细粮的人来到跟前，他就会瞪着眼惊奇地看着它说：“这是什么怪东西呀？”他闻闻它，鼻子里闻不出什么不好的味道；尝尝它，嘴巴里甜甜的；吃了它，身体感到很舒服；那就没有谁不抛弃这豆叶糟糠之类而求取那肉食细粮了。现在是用那古代帝王的办法和仁义的纲领，来帮助人们合群居住，帮助人们得到保养，帮助人们得到服饰，帮助人们得到安全和稳定呢？还是用那桀、跖的办法？这两种办法是相悬殊的，它们难道只是那肉食细粮和糟糠的悬殊么？然而人们竭力搞桀、跖的这一套而很少去搞古代帝王的那一套，为什么呢？就是因为：浅陋无知。浅陋无知，实在是天下人的通病，是人们的大灾大难啊。所以说：讲究仁德的人喜欢把道理告诉给别人、做榜样给别人看。把道理告诉给他们，做榜样给他们看，使他们顺从，使他们明智，使他们遵循仁义之道，向他们反复重申，那么那些闭塞的人很快就会开窍，孤陋寡闻的人很快就会眼界开阔，愚蠢的人很快就会聪明了。这些事情如果不干，那么商汤、周武王这样的贤君处在上位又有什么好处？夏桀、商纣王这样的暴君处在君位又有什么损害？商汤、周武王在，那么天下随之而安定；夏桀、商纣王在，那么天下便跟着混乱。出现像这样的情况，难道不是因为人们的性情原来就可以像这样、也可以像那样的么？
本题难度：一般
| 【大 中 小】【打印】 【繁体】 【关闭】 【返回顶部】 | |
| 下一篇：高考语文知识点《文言文阅读》试.. | |
假舆马者 假：凭借，利用。