1、单选题  下列句中加粗的字，意思不相同的一组是
[? ]
A．①今太子迟之，请辞决矣 　②军中无以为乐，请以剑舞。
B．①且君尝为晋君赐矣 　　　②父母宗族，皆为戮没
C．①臣乃得有以报太子 　　　②而得奉守先王之宗庙。
D．①荆轲顾笑武阳，前为谢曰 ②旦日不可不蚤自来谢项王。

2、阅读题  阅读下面的文字，完成下面问题。
　　老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽①近世涂民耳目，则几无行矣。
　　太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味②，身安逸乐，而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇论③，终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
　　夫山西饶材、竹、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出梓、姜、桂、金、锡、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石北多马、牛、羊、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出棋置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞而出之④，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？
　　《周书》曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝⑤，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望封于营丘，地潟卤⑥，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之。故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威、宣也。
　　故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得势益彰，失势则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！
　　【注】①挽，同“晚”。②刍豢：指牲畜的肉。③眇：同“妙”。④虞：掌管山林川泽出产的官，此指开发山林川泽的人。⑤三宝：食、事、财。绝：不流通。⑥潟卤：盐碱地，不适宜耕种。?
1．下列句中加粗词语的解释不正确的一项是（?）
A．挽近世涂民耳目——涂：闭塞；堵塞?
B．故待农而食之——待：等待
C．各劝其业，乐其事——劝：勉励
D．故善者因之，其次利道之——道：通“导”，引导
2．下列句中加粗词语的用法和意义相同的一组是（?）
A．农不出则乏其食——非吾所谓传其道解其惑者也
B．莫之夺予——胡为乎遑遑欲何之
C．则桓公以霸——谨拜表以闻?
D．海岱之间敛袂而往朝焉——积善成德，而神明自得。
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（?）
A．天下之人上至天子诸侯下到平民百姓，都求财谋利，担忧贫穷。只有生活富裕了，君子才喜欢行仁义之事，普通百姓才懂得礼仪。
B．各地物产丰富，农、虞、工、商顺应自然规律各行其事，但只有政府主动、大力协调各种经济门类，人民才能安居乐业。
C．姜太公在经济基础薄弱之时，管仲在齐国中衰时，都实行了发展经济的政策。由于富强，齐国还实现了九合诸侯，一匡天下的霸业。
D．老子的“小国寡民”理念在近世行不通，是因为人们都追求舒适享乐，对人们的欲望，统治者最好的做法是顺其自然。
4．把第1卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）使俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终不能化。
答：______________________________________
（2）此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。
答：______________________________________

3、阅读题  阅读下面的文言文，完成问题。
王性常先生传
【明】王阳明
　　王纲字性常，一字德常，弟秉常、敬常，并以文学知名。性常尤善识鉴，有文武长才。少与永嘉高则诚、族人元章相友善，往来山水间，时人莫测也。
　　元末尝奉母避兵五泄山，有道士夜投宿，性常异其气貌，礼敬之曰：“君必有道者，愿闻姓字。”道士曰：“吾终南隐士赵缘督也。”与语达旦，因授以筮法。
　　且为性常筮之。曰：“公后当有名世者矣，然公不克终牖下，今能从吾出游乎？”性常以母老有难色，道士笑曰：“公俗缘未断，吾固知之。”遂去。
　　诚意伯刘伯温微时，常造焉。性常谓之曰：“子真王佐才，然貌微不称其心，宜厚施而薄受之。老夫性在丘壑；异时得志，幸勿以世缘见累则善矣。”后伯温竟荐性常于朝。洪武四年，以文学征至京师。时性常年已七十而齿发精神如少壮。上问而异之，亲策治道，嘉悦其对，拜兵部郎中。未几，潮民弗靖，遂擢广东参议往督兵粮。
　　谓所亲曰：“吾命尽兹行乎？”致书与家人诀，携其子彦达以行。至则单舸往谕，潮民感悦，咸叩首服罪，威信大张。
　　回至增城，遇海寇曹真窃发，鼓噪突至，截舟罗拜，愿得性常为帅。性常谕以逆顺祸福，不从，则厉声叱骂之。遂共扶舁之而去。贼为坛坐性常，日罗拜，请不已。性常亦骂不绝声，遂遇害。
　　时彦达亦随入贼中，从旁哭骂，求死。贼欲并杀之，其酋曰：“父忠而子孝，杀之不祥。”与之食，不顾。贼悯其诚孝，容令缀羊革裹尸，负之而出，得归葬禾山。
　　洪武二十四年，御史郭纯始备上其事，得立庙死所，录用彦达。彦达痛父以忠死，躬耕养母，簏衣恶食，终身不仕。
　　性常之殁，彦达时年十六云。（选自《王阳明全集·卷六·世德记》）
1．对下列语句中加粗词语的解释，不正确的一项是（? ）
A．性常尤善识鉴——识鉴：相面看人
B．诚意伯刘伯温微时，常造焉——造：拜访
C．未几，潮民弗靖——靖：平安
D．遇海寇曹真窃发，鼓噪突至——鼓噪：鸣鼓呐喊
2．以下六句话分别编为四组，全部表现王性常放达忠贞的一组是（? ）
①往来山水间，时人莫测也
②幸勿以世缘见累则善矣
③亲策治道，嘉悦其对
④至则单舸往谕
⑤则厉声叱骂之
⑥遂共扶舁之而去
A．①③④
B．②④⑤
C．①③⑤
D．②④⑥
3．下列对原文相关内容的分析和概括，不正确的一项是（? ）
A．一位道士遇到性常，因两人说话投机，道士就把卜筮的方法传授给他，并给他算了一卦，得知他未割断凡俗的缘分，就离开了。
B．性常对处于低微地位的刘伯温寄予厚望，肯定他是辅佐皇上成就大业的人才，要求他在成功之后，千万不要用世俗的事来牵累我王性常。
C．性常七十多岁的时候因为刘伯温的举荐被召到京师，收到皇上的器重，被授予兵部郎中，后又提升为广东参议前去督办兵粮，劝降了叛乱的潮民，在老百姓中威望很高。
D．性常在增城时遇到海寇偷袭，被海寇扣留，海寇请求他做他们的首领，遭到性常的断然拒绝，性常为此厉声训斥，大骂不已，遭到海寇的残忍杀害。
4．把文中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）公后当有名世者矣，然公不克终牖下，今能从吾出游乎？
_________________________________________
（2）贼悯其诚孝，容令缀羊革裹尸，负之而出，得归葬禾山。
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（3）异时得志，幸勿以世缘见累则善矣。
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4、阅读题  阅读下面的文言文。（19分）
阮籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。博览群籍，尤好《庄》、《老》。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。时人多谓之痴，惟族兄文业每叹服之，以为胜己。由是咸共称异。
籍尝随叔父至东郡，兖州刺史王昶请与相见，终日不开一言，自以不能测。太尉蒋济闻其有隽才而辟之，遣卒迎之，而籍已去，济大怒。于是乡亲共喻之，乃就吏。后谢病归。复为尚书郎，少时，又以病免。及曹爽辅政，召为参军。籍因以疾辞，屏于田里。岁余而爽诛，时人服其远识。
籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。及文帝辅政，籍尝从容言于帝曰：“籍平生曾游东平，乐其土。”帝大悦，即拜东平相。籍乘驴到郡，坏府舍屏鄣，使内外相望，法令清简，旬日而还。帝引为大将军从事中郎。有司言有子杀母者，籍曰：“嘻！杀父乃可，至杀母乎！”坐者怪其失言。帝曰：“杀父，天下之极恶，而以为可乎？”籍曰禽兽知母而不知父杀父禽兽之类也杀母禽兽之不若众乃悦服。
会帝让九锡，公卿将劝进，使籍为其辞。籍沈醉忘作，临诣府，使取之，见籍方据案醉眠。使者以告，籍便书案，使写之，无所改窜。辞甚清壮，为时所重。
籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。性至孝，母终，正与人围棋。对者求止，籍留与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。裴楷往吊之，籍散发箕踞，醉而直视，楷吊唁毕便去。籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。由是礼法之士疾之若仇，而帝每保护之。
（选自《晋书·阮籍传》 有改动）
小题1:对下列加点句子中加点词语的解释，不正确的一项是（?）（3分）
A．于是乡亲共喻之喻，开导
B．籍因以疾辞，屏于田里屏，隐退
C．临诣府，使取之诣，前往
D．乃赍酒挟琴造焉造，赠送