1、阅读题  阅读下面一篇文言文，回答问题
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——仰不愧于天，俯不怍于人
韩非者，韩之公子也。喜刑名法术之学，而其归本于黄老①。非为人口吃，不能道说，而善著书。与李斯俱事荀卿②，斯自以为不如非。
非见韩之削弱，数以书谏韩王，韩王不能用。于是韩非疾治国不务修明法制，执势以御其下，富国强兵而以求人任贤，反举浮淫之蠹而加之于功实之上。以为儒者用文乱法，而侠者以武犯禁，宽则宠名誉之人，急则用介胄之士。今者所养非所用，所用非所养。悲廉直不容于邪枉之臣，观往者得失之变，故作《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》十余万言。
然韩非知说之难，为《说难》书甚具。终死于秦，不能自脱。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《史记·韩非传》
【注】① 黄老：即道家思想学说。
　　　② 荀卿：即荀子，战国时期儒家代表人物。
1、对下列各句中加点字的解释，错误的一项是（　）
A、与李斯俱事荀卿　　　　　　　　　　　　　　事：侍奉
B、于是韩非疾治国不务修明法制　　　　　　　　疾：痛恨
C、执势以御其下　　　　　　　　　　　　　　　御：防御
D、反举浮淫之蠹而加之于功实之上　　　　　　　举：任用
2、下列各句中“于”字用法不同的一项是（　）
A、悲廉直不容于邪枉之臣
B、终死于秦，不能自脱
C、臣恐见欺于王而负赵
D、内惑于郑袖，外欺于张仪
3、下列各观点属于韩非赞同的治国之道的一组是（　）
① 修明期法制　　　　② 举浮淫之蠹　　　　③ 求人任贤
④ 宠名誉之人　　　　⑤ 重用儒者　　　　　⑥ 执势以御其下
A、①③⑤　　　B、③④⑥　　　C、③⑤⑥　　　D、①③⑥
4、对“名誉之人”、“浮淫之蠹”、“介胄之士”理解不正确的一项是（　）
A、“名誉之人”指上文所说的“浮淫之蠹”
B、“浮淫之蠹”包括“儒者”在内
C、“介胄之士”属于上文所说的“功实之士”
D、“介胄之士”包括“侠者”在内
5、下列说法符合原文意思的一项是（　）
A、韩非是儒家学派代表人物荀子的弟子，所以韩非的思想都源于儒家思想。
B、韩非认为，治国需要推行强权，但必须以宽松、仁慈为前提。
C、韩非重视法律，他认为学者、士卒两种人都严重威胁着法律的维护。
D、韩非认为，在局势稳定、缓和的时期，统治者也应重视国家武装力量的发展。
宋 人 或 得 玉 献 诸 子 罕 子 罕 弗 受 献 玉 者 曰 以 示 玉 人 玉 人 以 为 宝 也 故 敢 献 之 子 罕 曰 我 以 不 贪 为 宝 尔 以 玉 为 宝 若 以 与 我 皆 丧 宝 也 不 若 人 有 其 宝
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《左传·襄公十年》
6、请用斜线为上段文字断句。
7、请翻译上段文字。

2、阅读题  阅读下面的文言文，完成小题。
贤士隐居者
士子修己笃学，独善其身，不求知于人，人亦莫能知者，所至或有之，予每惜其无传。比得《上虞李孟传》录示四事，故谨书之。
其一曰，慈溪蒋季庄，当宣和间，鄙王氏①之学，不事科举，闭门穷经，不妄与人接。高抑崇居明州城中，率一岁四五访其庐。季庄闻其至，必倒屣出迎，相对小室，极意讲论，自昼竟夜，殆忘寝食。告去则送之数里，相得欢甚。或问抑崇曰：“蒋君不多与人周旋，而独厚于公，公亦拳拳于彼，愿闻其故？”抑崇曰：“余终岁读书，凡有疑而未判，与所缺而未知者，每积至数十，辄一扣之，无不迎刃而解。”而蒋之所长，他人未必能知之。世之所谓知己其是乎？
其二曰，王茂刚，居明之林村，在岩壑深处。有弟不甚学问，使专治生以糊口，而茂刚刻意读书，足迹未尝妄出，尤邃于《周易》。沈焕通判州事，尝访之。其见趣绝出于传注之外云。气象严重，窥其所得，盖进而未已也。
其三曰，顾主簿，不知何许人，南渡后寓于慈溪。廉介有常，安于贫贱，不蕲人之知。至于践履间，虽细事不苟也。平旦起，俟卖菜者过门，问菜把直几何，随所言酬之。他饮食布帛亦然。久之人皆信服，不忍欺。苟一日之用足，则玩心坟典，不事交游。
其四曰，周日章，信州永丰人。操行介洁，为邑人所敬。开门授徒仅有以自给非其义一毫不取家至贫常终日绝食邻里或以薄少致馈时时不继宁与妻子忍饿卒不以求人。隆寒披纸裘，客有就访，亦欣然延纳。望其容貌，听其论议，莫不耸然。县尉谢生遗以袭衣，曰：“先生未尝有求，吾自欲致其敬耳，受之无伤也。”日章笑答曰：“一衣与万钟等耳，倘无名受之，是不辨礼义也。”卒辞之。
是四君子，真可书史策云。?——选自（宋）洪迈《容斋随笔》，有删改。
注：①王氏：王安石
小题1:下列各项中对划线字的解释，不正确的一项是（?）（3分）
A．率一岁四五访其庐 大概
B．自昼竟夜，殆忘寝食恐怕
C．虽细事不苟也马虎
D．辄一扣之求教