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高中语文答题技巧《文言文阅读》答题技巧（2017年最新版）(四)
A．①一人貌老过于伛偻者②而刀刃若新发于硎 B．①双手捧之而承以首②剑阁峥嵘而崔嵬 C．①共舁一人以渡②方其系燕父子以组 D．①后世所传高僧②为国者无使为积威之所劫哉 |
参考答案：
小题1:C
小题2:B
小题3:B
小题4:B
小题5:（1）画中没有渡江的共有五人。一人正好处在画纸的损坏处，只能看到他的腰和脚。（3分，得分点：凡、值，语句要通顺）
（2）一人相貌也很苍老，驼着背拄着手杖，他离江边已经不远，那神情像是庆幸自己快到岸了。（4分，得分点：策、去、幸、其等，语句要通顺）
（3）但是这些罗汉为了渡江，如此艰辛，太让人奇怪啊。（3分，得分点：而、为、殊等，语句要通顺）
本题解析：
小题1:纳，放入，接纳，文中即穿鞋。
小题2:B均为连词，表并列关系。A①介词，表比较；②介词，译为“从”。C①为连词，表修饰关系；②为介词，拿用。D①与后面的动词构成名词性所字结构；②与“为”构成“为……所……”句式，表被动。
小题3:①写未渡者，⑥写已渡者，均是从侧面表现渡江的艰辛；④写罗汉相貌，也不是直接表现艰辛。
小题4:A文中说“凡十有八人”指的是十八个罗汉，童子不在数内；C童子渡江是罗汉渡江的一部分，无所谓“悠闲”和“对比”；D作者认为，李画意在警示世人，罗汉言行举止与人无异，不要一味寻求所谓诡异奇特地佛家迹象。
小题5:本题一般为直译，除一些带有比喻性的词语不能直译可考虑意译，但要语意完足。整体翻译要符合现代汉语的规范，原文省略的一般要补出，达到词达句顺。
【参考译文】
李龙眠画的罗汉渡江图，共有十八人。但因画上一角已损坏模糊，仅存罗汉十五个半，以及三个童子。
画中没有渡江有五人。一个正巧在画纸损坏处，只看到腰和脚。一个戴着斗笠，手拿拐杖，衣袖飘扬，好像要渡江又不想渡江的样子。一个直立着眺望远方，张着嘴自言自语。一个左脚跪着，右脚蹲着，用手捧着膝盖，做出纠缠交叉的样子，两只鞋子脱下放在脚边，回头微笑着。一个坐在岸边，用手撑住地面，把脚伸进水里，好像在探测江水的深浅。
正渡江的约有九人。一个用手提起衣摆，一个左手拄着拐杖，眼睛都向下看，嘴大张着合不拢。一个脱下衣服，两手托着，顶在头上。一个把拐杖拄在身前，回头看着两手托衣的人。两个童子头发散乱，共抬一人渡水。他们抬着的人，眉毛长长的，盖住面颊，长相奇特，好像秋潭中的老蛟龙。一个仰着头看长眉老人。一个相貌也老了，驼着背拄着手杖，他离岸不远，神情好像在庆幸快要到达了。一个趴在童子背上，那童子眼睛睁得大大的，嘴唇抿得紧紧的，反过手来背着他，好像无法承受身上的重量的样子。一个相貌比驼背的更老，右脚已登岸，左脚还在水中，好像要爬却爬不上去。一个已上岸的，捉住他的右手，作势要拉他上来。老人嘟着嘴，嘴上的皱纹显露出来了。又有一个已登岸的，还赤着双脚，拿出鞋子准备穿上，却又抬头看着石壁，用一根手指挖鼻孔，很得意地笑着。
考查罗汉在佛教中是得道者的称呼，以及后代为高位僧所作的传记，，还有神僧乘法杖飞行、坐木杯渡水的记载。但是这些罗汉渡江，竟然如此艰苦，太让人奇怪啊。我推测作画者的用意，是否因为佛陀的举止言语都和一般人相同，而世上学佛的人却只想寻求奇幻特殊、令人惊喜的迹象，所以画这一幅图来告诫提醒人们吗？从前人说太清楼所藏的吕洞宾画像，相貌庄重一如孔子、老子，和其他画家画的扬扬自得的样子不同，应当就是这个用意。
本题难度：一般
3、阅读题 阅读下面的文字，完成下面的题。
平原君朱建者，楚人也。故尝为淮南王黥布相，有罪去，后复事黥布。布欲反时，问平原君，平原君非之，布不听而听梁父侯，遂反。汉已诛布，闻平原君谏不与谋，得不诛。
平原君为人辩有口，刻廉刚直，家于长安。行不苟合，义不取容。辟阳侯行不正，得幸吕太后。时辟阳侯欲知平原君，平原君不肯见。及平原君母死，陆生素与平原君善，过之。平原君家贫，未有以发丧，方假贷服具，陆生令平原君发丧。陆生往见辟阳侯，贺曰：“平原君母死。”辟阳侯曰：“平原君母死。何乃贺我乎？”陆贾曰：“前日君侯欲知平原君，平原君义不知君，以其母故。今其母死，君诚厚送丧，则彼为君死矣。”辟阳侯乃奉百金往税。到侯贵人以辟阳侯故，往税凡五百金。
辟阳侯幸吕太后，人或毁辟阳侯于孝惠帝，孝惠帝大怒，下吏，欲诛之。吕太后惭，不可以言。大臣多害辟阳侯行，欲送诛之。辟阳侯急，因使人欲见平原君。平原君辞曰：“狱急。不敢见君。”乃求见孝惠幸臣闳籍孺，说之曰：“君所以得幸帝，天下莫不闻。今辟阳侯幸太后而下吏，道路皆言君谗，欲杀之。今日辟阳侯诛，旦日太后含怒，亦诛君。何不肉袒为辟阳侯言于帝？帝听君出辟阳侯，太后大欢。两主共幸君，君贵富益倍矣。”于是闳籍孺大恐，从其计，言帝，果出辟阳侯。辟阳侯之囚，欲见平原君，平原君不见辟阳侯，辟阳侯以为倍己，大怒。及其成功出之，乃大惊。
吕太后崩，大臣诛诸吕，辟阳侯与诸吕至深，而卒不诛。计画所以全者，皆陆生、平原君之力也。
孝文帝时，淮南厉王杀辟阳侯，以诸吕故。文帝闻其客平原君为计策，使交捕欲治。闻吏至门，平原君欲自杀。诸子及吏皆曰：“事未可知，何早自杀为？”平原君曰：“我死祸绝，不及而身矣。”遂自刭。孝文帝闻而惜之，曰：“吾无意杀之。”乃召其子，拜为中大夫。使匈奴，单于无礼，乃骂单于，遂死匈奴中。（节选自《史记·郦生陆贾列传》）
1.下列各句中加粗的词，解释不正确的一项是（?）
A.时辟阳侯欲知平原君 知：结交
B.往税凡五百金 税：赠送
C.大臣多害辟阳侯行 害：害怕
D.狱急，不敢见君 狱：案件
2.下列各组中加粗的词，意义和用法相同的一项是（?）
A.①列侯贵人以辟阳侯故②伏惟圣朝以孝治天下
B.①因使人欲见平原君②因宾客至蔺相如门谢罪
C.①皆陆生、平原君之力也②下而从六国破亡之故事
D.①乃召其子，拜为中大夫②今其智乃反不能及
3.以下各组句子中，全都能够表明平原君“刻廉刚直”的一项是（?）
①布欲反时，问平原君，平原君非之
②行不苟合，义不取容
③时辟阳侯欲知平原君，平原君不肯见
④辟阳侯之囚，欲见平原君，平原君不见辟阳侯
⑤我死祸绝，不及而身矣
⑥乃骂单于，遂死匈奴中
A.③④⑥
B.①②③
C.②④⑤
D.①③⑥
4.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（?）
A.当年黥布欲谋反，找朱建商量有关问题，朱建却不畏权贵，不但不为黥布出谋划策，而且还竭力谏止。
B.辟阳侯因罪下狱，从孝惠帝到诸臣皆欲诛之。朱建威胁和利诱孝惠帝的宠臣为辟阳侯说情；吕氏集团覆灭后，朱建又为辟阳侯出谋划策，使之得以苟延残喘。
C.孝文帝时，淮南厉王诛杀了辟阳侯。孝文帝听说辟阳侯的许多计谋出自朱建，便欲逮捕朱建问罪，朱建深知罪孽深重而畏罪自杀。
D.朱建家境贫寒，母亲对他管教甚严，使朱建形成了“行不苟合，义不取容”的品格，朱建拒交辟阳侯就与母亲有一定关系。
5.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）汉已诛布，闻平原君谏不与谋，得不诛。
________________________________________________
（2）今其母死，君诚厚送丧，则彼为君死矣。
________________________________________________
（3）我死祸绝，不及而身矣。
________________________________________________
参考答案：1.C
2.C
3.B
4.C
5.（1）等到汉朝平定叛乱，杀死黥布以后，听说平原君朱建曾经劝黥布不要^造**，同时他又没有参与^造**的阴谋活动，就没有诛杀朱建。
? （2）现在他母亲已经去世，您若是赠送厚礼为他母亲送丧，那么他一定愿意为您拼死效劳。
? （3）我一死，灾祸到此为止，不会连累你们。
本题解析：
本题难度：一般
4、阅读题 阅读下文，完成文后各题。
武元衡，字伯苍。曾祖载德，则天皇后之族弟。元衡举进士，累为华原令。畿辅镇军督将，皆骄横挠政，元衡称疾去。德宗钦其才，召拜比部员外郎，岁内三迁至右司郎中，以详整任职。擢为御史中丞。尝对延英①，帝目送之，日：“是真宰相器!”
顺宗立，王叔文使人诱以为党，拒不纳。监察御史刘禹锡求为判官，元衡不与，叔文滋不悦。会册皇太子，元衡赞相，太子识之。及即位，是为宪宗。元和二年，拜门下侍郎、同手书门下平章事，兼判户部事。帝素知元衡坚正有守，故眷礼信任异它相。浙西李锜求入觐，既又称疾，欲赊其期。帝问宰相郑絪，锜请听之，元衡曰：“不可，锜自请入朝，诏既许之，而复不至，是可否在锜。陛下新即位，天下属耳目，若奸臣得遂其私，则威令去矣。”帝然之，遽追锜。而锜计穷，果反。是时，蜀新定，高崇文为节度，不知吏治，帝难其代。诏元衡为剑南西川节度使，繇萧县伯封临淮郡公，帝御安福门慰遣之。崇文去成都，尽以金帛、帟幕、伎乐、工巧行，蜀几为空。元衡至，绥靖约束，俭己宽民，比三年，上下完实，蛮夷怀归。雅性庄重，虽淡于接物，而开府极一时选。
八年，召还秉政。李吉甫、李绛数争事帝前，不叶②，元衡独持正无所违附，帝称其长者。吉甫卒，淮、蔡用兵，帝悉以机政委之。王承宗上疏请赦吴元济，使人白事中书，悖慢不恭，元衡叱去。承宗怨，数上章诬诋。未几入朝，出靖安里第，夜漏未尽，贼射元衡中肩，复击其左股，徒御格斗不胜，皆骇走，遂害元衡。逻司传噪盗杀宰相，连十余里，达朝堂，百官恂惧，未知主名。少顷，马逸还第，中外乃审知。有司以闻，帝震惊，罢朝。坐延英见宰相，哀恸，为再不食。赠司徒，谥日忠愍。
(选自《新唐书?武元衡传》)
【注】：①延英：唐代长安宫殿名，在延英门内。
②叶(xié)：和洽，相合。
小题1:对下列句中加点词的解释，不正确的一项是
A．元衡不与，叔文滋不悦滋：更加。
B．帝问宰相郑絪，锜请听之听：听从。
C．陛下新即位，天下属目耳属：专注。
D．马逸还第，中外乃审知审：审问。
小题2:以下句子中，全都表明武元衡有为官才能的一组是
①元衡称疾去?②刘禹锡求为判官，元衡不与
③若奸臣得遂其私，则威令去矣?④比三年，上下完实，蛮夷怀归
⑤淮、蔡用兵，帝悉以机政委之?⑥逻司传噪盗杀宰相，连十余里
A．①②③
B．②③④
C．③④⑤
D．④⑤⑥
小题3:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．武元衡中进士后，逐步升任为华原令，但京城附近地区的将领骄傲专横，武元衡因此称病离职。
B．武元衡处事周详完备，十分称职。历经德宗、顺宗、宪宗三朝，都备受皇帝器重，尤其是宪宗在位时，信任礼遇超过了一般的宰相。
C．节度使高崇文只重享乐，不善吏治。宪宗诏命武元衡治蜀，并亲自到安福门为他送行，而武元衡不辱使命，使得蜀地“上下完实，蛮夷怀归”。
D．元和八年，武元衡被召回朝廷主持政事，他秉持正义，不违附于人，被皇帝赞为有德行的人，后在上朝的途中遭人伏击遇害。
参考答案：
小题1:D
小题2:C
小题3:B
本题解析：
小题1:D（审：明白）
小题2:C (①表明武元衡这时远离是非。②表明武元衡不结党坚持原则。③政治远见表现其才能。④为官实绩表现其才能。⑤备受信任侧面表现其才能。⑥传闻中被杀的宰相尚不知是哪一个)
小题3:B（原文中未提及顺宗对武元衡的器重，属无中生有）
参考译文：
武元衡，字伯苍。他的曾祖父武载德，是武则天皇后的隔堂弟弟。武元衡中进士后，逐步升任为华原县令。当时京城附近地区的镇军将军，多恃功骄横，侵害吏民，武元衡管理不了称病离职。德宗钦佩他的才干，征召为比部（刑部四司之一）员外郎，一年内三次升迁到右司郎中，处世周详完善，很称职。被提拔为御史中丞。曾经被召对延英殿，皇帝在目送他离开时曾夸赞说“这人真是有宰相的才能啊！”
顺宗登基后，王叔文派人诱使武元衡结为同党，但武元衡拒不接受。监察御史刘禹锡请求武元衡给自己做判官，武元衡没有答应，王叔文更加不高兴。恰逢册立皇太子，武元衡辅佐他，因此太子了解他。等到太子即位，即为宪宗。元和二年，拜为门下侍郎、同中书门下平章事，兼判户部事。宪宗皇帝一直知道武元衡坚持正义，胸怀操守，所以对他礼遇有加，特别信任，与其他宰相不同。浙西李锜请求朝见皇帝，随后又推称有病，想要拖延朝见的日期。皇帝问宰相郑絪，郑絪请求批准李锜的要求，武元衡说：“不行，李锜自己请求朝见，皇帝已经下诏书同意召见他了，可他却又不来，这样一来好像朝见不朝见都由李锜说了算。陛下刚即位，天下人都耸着耳朵，睁亮眼睛注意您，若有奸臣能为所欲为，那么皇上的威严与诏令就全都没了。”宪宗认为他讲的话是正确的，就下诏书敦促李錡入朝。李錡的诡计败露后，果真公开反叛。这个时候，蜀地刚刚平定，高崇文为节度使，不懂吏治，皇帝难以找到替代他的人。就下诏命武元衡为剑南西川节度使，皇帝亲自到安福门慰问他，为他送行。高崇文离开成都时，几乎把金帛、帟幕、伎乐、工巧都带走了，蜀地几乎被洗劫一空。武元衡到了之后，安抚平定，严肃政纪，自身节俭，宽厚待民。三年后上下和谐，百姓富裕，蛮夷之人思归朝廷。武元衡品性沉着稳重，虽然不喜欢交际，但府署选置的僚属都是当时的才俊。
元和八年，武元衡被召回京城操持政务。李吉甫、李绛在皇帝面前为一些事情争执不休，不和谐，只有武元衡正道直行，不违附任何一方。皇帝称赞他是个有德行的人。李吉甫死后，淮蔡战争，皇帝把国家枢机政务都交给武元衡办理。王承宗上疏朝廷，请求赦免吴元济（不予讨伐），派人告知中书令，态度傲慢不恭敬，武衡呵斥来人，赶走了他。王承宗怨恨他，多次上奏章诬陷诋毁武元衡。不久武元衡上朝，刚出靖安里的府第，夜还未尽，遇到歹徒射中他的肩膀，又砍他的左腿，驾驭马车的随从与歹徒格斗，打不过，都惊慌的逃跑了，于是歹徒杀害了武元衡。官府巡逻的人（发现后）大声喊“盗贼杀了宰相”，连续十余里，一直传到朝堂上。上朝的百官惶恐不安，也不知道哪个宰相遇害。不久，他的马跑回府第后，朝廷内外才知道是武元衡。相关官员上报给皇帝，皇帝感到震惊，不上朝。在延英殿里召见宰相，十分悲痛，曾有两顿饭没有吃下去。后来追封武元衡为司徒，赐他谥号“忠愍”。
本题难度：一般
5、阅读题 阅读下面的文言文，完成后面题目。
与刘大山书
[清]戴名世
去年春正月，渡江访足下，留信①宿，而足下出所为古文十余篇见示，皆有奇气。足下固不自信，而谬以仆之文有合于古人矩镬，因从问其波澜意度所以然者。仆回秦淮，将欲检箧中文字，悉致之足下，冀有以教我。会足下北游燕蓟之间，而仆亦东走吴越，遂不果。今年冬，有金陵门人欲锓②仆古文于板。仆古文多愤世嫉俗之作，不敢示世人，恐以言语获罪，而门人遂以彼所藏抄本百篇雕刻行世。俟其刊成，当于邮传中致一本于足下。其文皆无绝殊，而波澜意度所以然者，仆亦未能以告人也。惟足下细加择别，摘其瑕疵，使得改定，且作一序以冠其首简③，幸甚!，幸甚!
当今文章一事，贱如粪壤，而仆无他嗜好，独好此不厌。生平尤留心先朝文献，二十年来，蒐④求遗编，讨论掌故，胸中觉有百卷书，怪怪奇奇，滔滔汩汩，欲触喉而出。而仆以为此古今大事，不敢聊且为之，欲将入名山中，洗涤心神，餐吸沆瀣，息虑屏气，久之，乃敢发凡起例，次第命笔。而不幸死丧相继，家累日增，奔走四方，以求衣食，其为困踬颠倒，良可悼叹。同县方苞以为“文章者穷人之具，而文章之奇者，其穷亦奇，如戴于是也。”仆文章不敢当方君之所谓奇，而欲著书而不得，此其所以为穷之奇也。
秦淮有余叟者，好琵琶，闻人有工为此技者，不远千里迎致之，学其术。客为琵琶来者，终日座为满，久之，果大工，号南中第一手。然以是倾其产千金，至不能给衣食。乃操琵琶弹于市，乞钱自活，卒无知者，不能救冻馁，遂抱琵琶而饿死于秦淮之涯。今仆之文章，乃余叟之琵琶也。然而琵琶者，夷部之乐耳，其工拙得丧，可以无论。至若吾辈之所为者，乃先王之遗，将以明圣人之道，穷造化之微，而极人情之变态，乃与夷部之乐同其困踬颠倒。将遂碎其琵琶以求免予穷饿，此余之所不为也。呜呼! 琵琶成而适以速死，文章成而适以甚其穷。足下方扬眉瞬目⑤，奋袂抵掌，而效仆之所为，是又一余叟也。然为余叟者，始能知余叟之音，此仆之所以欲足下之序吾文也。
[注]①信：两。②锓：刻。③首简：篇首。④蒐：搜寻。⑤扬眉瞬目：得意的样子。
小题1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)
A．俟其刊成?俟：待，等
D．摘其瑕疵?摘：摘录
C．先王之遗?遗：遗留的事业
D．琵琶成而适以速死?速：招致
小题2:以下各组句子中，都属于流露作者“愤世嫉俗”的一组是(3分)
①谬以仆之文有合于古人矩镬
②恐以言语获罪?
③当今文章一事，贱如粪壤
④然以是倾其产千金，至不能给衣食
⑤今仆之文章，乃余叟之琵琶也
⑥琵琶成而适以速之死，文章成而适以甚其穷
A．②③④
B．①②⑥
C．①③④
D．③⑤⑥
小题3:下列对原文的概括与分析，不正确的一项是(3分)
A．文章不仅叙述了作者二十年来留心先朝文献，搜求古人遗编来撰修史书的志向，同时还抒发了身世之感。
B．作者在首段希望刘大山为自己的文章作序，并在结尾指出其中的原因是他成为了余叟那样处境困厄的人。
C．方苞先生认为，写文章是那些处于困窘失意之人的才能，困境奇特的人文章往往也写得奇特。
D．此文是一封私人信件，以与挚友侃侃谈心的口吻来写，意切情深，心胸毕见，文字亲切感人。
小题4:请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)而足下出所为古文十余篇见示，皆有奇气。(3分)
(2)而欲著书而不得，此其所以为穷之奇也。(3分)
参考答案：
小题1:B
小题2:D
小题3:B
小题4:(1)可是您拿出所写的十几篇文章给我看，这些文章都有奇特的文气。? ( “所为” “见” “奇气”各1分)(2)想写书却不能如愿，这大概是方先生认为我困境奇特的原因。 (“其”?“所以” 文意通顺各1分)
本题解析：
小题1:摘：指出。实词题目近些年考核有难度加大的趋势，一般刻意回避考纲规定的120个实词，并且考题选项中夹杂出现通假字、古今异义、词类活用等文言现象。答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否，根据文意前面有“惟”是希望的意思，后面用摘录解释不礼貌，应为“指出”。
小题2:此类题目先看题干中有没有“直接表现”的字样，然后分析所给文段是否是题干中要求的人物的所作所为，再分析是否是题干中要求的性格，用排除法做准确率高还节省时间，此题没有“直接”，对象是“作者”性格特征是“愤世嫉俗”， ①刘大山称赞作者的文章符合古人的法度。②是作者担心愤世嫉俗的结果。④陈述余叟耗尽家产学琵琶。排除这三项可以得到答案。
小题3:此类题目一般不会太难，命题方向重要是人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译。抓住这几方面仔细对读原文找到错误，应该很简单。选项“他成为了余叟那样处境困厄的人”表意不准确。指刘大山要效仿作者的所作所为，可能文章写成了恰恰加重了自己的困窘，也借此表示二人知音之感。
小题4:翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，因为判卷时间较紧，一般就看重点词语的翻译情况，所以如果不是直译有时意思对可能老师误判。还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”在翻译中一定要有所体现。关键词语：(1)所为——所写的，见示——给我看。(2)其——大概，所以——的原因。
【参考译文】
去年春正月，我渡江拜访您，您留我在家住了两夜，可是您拿出所写的十几篇文章给我看，这些文章都有奇特的文气。您一直不相信自己的文章，却谬赞我的文章符合古人的法度，就向我问起这些文章为什么要这样构思。我回秦淮后，正想挑选箱子里的文章，全部送给您，希望您有所指教。恰逢您往北去，在燕蓟一带游历，我也向东去了吴越，于是没能如愿。今年冬天，有一个金陵门生想把我的文章刻印。我的文章大多是愤世嫉俗的作品，不敢给世人看，害怕因文字而获罪，但是门生最终把他收藏的百篇抄本刻印以流行世间。等到刻印完毕，我就送一本给您。那些文章没有什么独特之处，为什么要这样行文构思，我也没有可以告诉他人的。希望您仔细加以甄别，指出它的缺点，使我能够改正，并且请您写一篇序放在它的篇首，那真是我的荣幸啊!
当今社会，写文章这种事情，贱如粪土，但是我又没有其他的爱好，唯独喜好写文章而不厌倦。我平生特别留心前朝文献，二十年来，搜寻前人留下的著作，研究各种掌故，胸中感到有百卷书，怪异奇特，文思泉涌要一吐为快。然而我认为写文章是古今大事，不敢随便去做，想要到名山中，洗涤心神，餐风饮露，平心静气，很久了才敢确定要旨，拟定体例，按序写来。可是不幸的是，丧事接连不断，家庭的拖累一天天增加，我四方奔走，以求温饱，那困厄不顺的境遇很是让人悲叹。同县人方苞认为：“写文章是那些处于困窘失意之人的才能，文章写得奇特，写文章的人的困境也奇特，像戴先生就是这样的。”我的文章不敢与他所说的相称，想写书却不能如愿，这大概是方先生认为我困境奇特的原因。
秦淮有个姓余的老人，喜好琵笆，听说有个擅长演奏琵琶的人，就不远千里去拜访他，学习他的技艺。为琵琶而来的客人，整天是满座，久而久之，老人的琴技最终十分精妙，号称“南中第一手”。但是他因此耗尽千金家产，以致不能衣食自给。于是拿着琵笆在市井弹奏，乞讨钱财养活自己，(可惜)最终没有了解他的人，不能使他免于饥寒。他就只能抱着琵琶饿死在秦淮河边。现在我的文章就像姓余的老人的琵笆。但是琵琶是西域乐器，那技艺的精妙拙劣得失，自不用说。至于我们这些人所做的，是古代贤王遗留的事业，是用来阐明圣人的道理，探求自然精微的道理，极尽人间百态，这与姓余的老人学成琵琶却遭遇困境是?一样的。如果要打碎琵琶来免于困窘饥饿，这是我不愿做的。呜呼，琵琶学成了恰恰因为这样招致了自己的死亡，文章写成了恰恰因为这样加重了自己的困窘。现在，您眨眼，击掌十分得意地，要效仿我的所作所为，又是一个姓余的老人。然而只有作了姓余的老人，才能听懂他的乐曲，这就是我想要让您为我的文章写序的原因。
(二)
①孔子说：“士有志于道，而又以穿的不好，吃饭菜不好为耻辱，(这种人)是不值得与他谈论的。”
②孟子说：“修养心性的最好办法是减少欲望。一个人如果欲望很少，即便本性有所失去，那也是很少的；一个人如果欲望很多，即使本性还有所保留，那也是很少的了。”
本题难度：简单
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