高考语文知识点总结《文言文阅读》考点特训（2017年冲刺版）(一) 2017-08-08 00:42:05 来源:91考试网 作者:www.91exam.org 【大 中 小】 微信搜索关注"91考试网"公众号,领30元,获取公务员、事业编、教师等考试资料40G! 1、阅读题   房彦谦，字孝冲，本清河人也，世为著姓。彦谦早孤，不识父。长兄彦询，以彦谦天性颖悟，亲教读书。年七岁，诵数万言，为宗党所异。十五，出后叔父子贞，事所继母，有逾本生。后丁所继母忧，勺饮不入口者五日。事伯父乐陵太守豹，竭尽心力，每四时珍果，口弗先尝。遇期功之戚，必蔬食终礼，宗从取则焉。其后受学于博士尹琳，手不释卷，遂通涉五经，解属文，工草隶，雅有词辨，风概高人。年十八，属广宁王孝珩为齐州刺史，辟为主簿。时禁网疏阔，州郡之职尤多纵弛。及彦谦在职，清简守法，州境肃然，莫不敬惮。 开皇七年，擢授承奉郎，俄迁监察御史。以秩满，迁长葛令，仁寿中，上令持节使者巡行州县，察长吏能不，以彦谦为天下第一，超授鄀州司马。内史侍郎薛道衡，一代文宗，位望清显，所与交结，皆海内名贤。重彦谦为人，深加友敬。炀帝嗣位，道衡转牧番州，路经彦谦所，留连数日，屑涕而别。黄门侍郎张衡，亦与彦谦相善。于时帝营东都，穷极侈丽，天下失望。又汉王构逆，罹罪者多，彦谦见衡当途而不能匡救，以书谕之。衡得书叹息，而不敢奏闻。 彦谦知王纲不振，遂去官隐居不仕，将结构蒙山之下，以求其志。会置司隶官，盛选天下知名之士。朝廷以彦谦公方宿著，时望所归，征授司隶刺史。彦谦亦慨然有澄清天下之志，凡所荐举，皆人伦表式。其有弹射，当之者曾无怨言。司隶别驾刘灹，陵上侮下，讦以为直，刺史惮之，皆为之拜。唯彦谦执志不挠，亢礼长揖，有识嘉之。灹亦不敢为恨。其后隋政渐乱，莫不变节。彦谦直道守常，介然孤立，颇为执政者之所嫉，出为泾阳令。未几，终于官，时年六十九。家有旧业，资产素殷，又前后居官，所得俸禄，皆以周恤亲友,家无余财,车服器用，务存素俭。自少及长，一言一行，未尝涉私，虽致屡空，怡然自得。尝从容独笑，顾谓其子玄龄曰：“人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。”所有文笔，恢廓闲雅，有古人之深致。又善草隶，人有得其尺牍者，皆宝玩之。 （节选自《隋书》第六十六卷，列传第三十一） 9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（） A．后丁所继母忧忧：忧伤 B．又汉王构逆，罹罪者多 罹：遭遇 C．彦谦知王纲不振?振：整治 D．有古人之深致致：情趣 2,4,6 ? 10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）? C． 11．以下六句话，分别编为四组，全都能表现房彦谦“直道守常”的一组是（） ①及彦谦在职，清简守法②以彦谦为天下第一，超授鄀州司马 ③彦谦见衡当途而不能匡救，以书谕之④将结构蒙山之下，以求其志 ⑤唯彦谦执志不挠，亢礼长揖⑥虽致屡空，怡然自得 A．①④⑥B．②③⑥C．②④⑤D．①③⑤ 12．下列对原文内容理解和分析，不正确的一项是（） A．房彦谦15岁时，过继给后叔父房子贞，事奉继母超过亲生母亲；事奉伯父房豹，也竭心尽力，因而成为宗族中的人学习的榜样。 B．房彦谦与内史侍郎薛道衡等人非常友善，当他看到薛道衡当权却不能对朝政匡正挽救时，就写信劝告他，但薛道衡却不敢上奏皇帝。 C．房彦谦怀有清理世乱的志向，在朝廷大选天下知名人士之时，慨然接受征召担任了司隶刺史，虽然朝纲败坏，但他坚持正道，遵守常法。 D．房彦谦担任官职期间，所得俸禄，都用来周济亲朋好友，日常生活保持勤俭朴素的作风，虽常常招致贫乏，但他始终怡然自得。 13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。 （1）解属文，工草隶，雅有词辩，风概高人。 译文： （2）唯彦谦执志不挠，亢礼长揖，有识嘉之。 译文：? （3）人有得其尺牍者，皆宝玩之。 译文：? 2、阅读题  阅读下面的文言文，完成后面题。 鼻对 方孝儒 方子病鼻寒，鼻窒不通。踞炉而坐，火燎其裳。裳既及膝，始觉而惊，引而视之，煜煜然红，盖裳之火者半也。于是骂鼻曰：“夫十二官各有主司，维鼻何司？别臭察微。臭之不察，何以鼻为？今火帛之臭亦烈矣，而尔顽若不知，遽俾火毒烬裳及衣。雍蔽之祸，岂不大可悲乎？” 久之，鼻忽有声，声与口同。曰：“我受命为子之鼻，今二十又二冬。兰茝椒桂，其气苾方，我闻我知，俾子佩藏。槁莸腐鲍，风腥气恶，我觉其秽，俾子避匿。子足不妄履而山不遇毒者，皆我之得职也。今子乃昧于治身，宜暖而寒，去裌就单，为风所加，外铄内郁，雍我鼻观，遂至火燎切肤，而不知其然，皆子之过也，于鼻何罪？假使服食以节，起处有常，顺阴燮阳，无所败伤，宁有不闻馨香乎？且古之志士，至于耄老，犹且居不求适，维道是奋。大雪皴肌，而炉不暇近，恐适意之致毒，知炎上之生灾，可不慎也？今子当始弱之时，有荼毒之祸①。方当茹冰嚼雪，块枕草坐，愁思怵迫，冻饿摧挫，犹恐不可；而乃放不加思，恣意颓惰。当祁寒时，遽自溺于火，为身计者，良已左矣。不此之责，而反诮我为何哉！夫雍蔽之祸，厥有攸自：秦亥蛊昏，赵高乃弑；彼梁偏任，始有朱异；隋广淫酗，而世基以肆。木不虚中，虫何由萃？此三主者，苟以至公为嗜好，以众庶为耳鼻，上宣下畅，无所凝滞，虽有奸邪，何恶之遂？顾乃偏僻猜忌，执一遗二，以莸为薰，椒兰是弃，由是祸乱交兴，宗覆社圮。今子不务自尤，而维鼻是訾。一身之理且不达，况于政治也哉！” 方子仰而嗟，俯而愧，屏火捐炉，凝神养气，既而鼻疾果愈。 注：荼毒之祸①，丧父之祸。 小题1:下列句子中加点的词，解释不正确的一项是（?） A．遽俾火毒烬裳及衣俾：让、使 B．假使服食以节节：节制 C．臭之不察察：察看 D．既而鼻疾果愈既：不久 小题2:下列加点的字意义和用法不同的一组是（?） A．我觉其秽 B．臭之不察 则或咎其欲出者句读之不知 C．何以鼻为 D．踞炉而坐

方其系燕父子以组?盛以锦囊，负而前驱
小题3:下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（?）
A．方子靠在炉边烤火，火烧着了衣服，直烧至膝部才发觉，于是责怪鼻子不管用。
B．秦二世胡亥因为受到赵高的蒙蔽，所以最终杀了他；隋炀帝因为沉迷酒色，所以世基才敢放肆作恶。
C．鼻子反驳方子说：如果你生活有规律，衣食有节制，顺从阴阳，身体没受伤害，我怎么会闻不到气味呢？你应该责怪的是你自己。
D．本文用拟人的手法，形象地说明鼻道阻塞不通的危害，并以此说明治国也必须做到言路畅通，不偏听偏信，否则会招致祸乱。
小题4:把下面的句子翻译成现代汉语。（12分）
（1）今火帛之臭亦烈矣，而尔顽若不知，遽俾火毒烬裳及衣。（4分）
（2）当祁寒时，遽自溺于火，为身计者，良已左矣。（4分）
（3）此三主者，苟以至公为嗜好，以众庶为耳鼻，上宣下畅，无所凝滞，虽有奸邪，何恶之遂？（4分）

3、阅读题  阅读下面的文言文，完成17-21题。（18分）
祭十二郎文（韩愈）
年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：
　　呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世，承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
　　吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾，止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，妆又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可。
　?以久，图久远者，莫如西归，将成家而致妆。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也！
去年，孟东野往，吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，妆不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也。”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！
呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而天其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而天殁、长者衰者而存全乎？未可以为信也！梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！
虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也！死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。
汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？呜呼哀哉！呜呼哀哉！
汝去年书云：“比得软脚病，往往而剧。”吾日：“是疾也，江南之人常常有之。”未始以为忧也。呜呼！其竞以此而殒其生乎？抑别有疾而致斯乎？
汝之书，六月十七日也；东野云，汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。盖东野之使者，不知问家人以月日；如耿兰之报，不知当言月日；东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之耳。其然乎？其不然乎？
今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食可守以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。
呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴，吾行负神明，而使汝夭，不孝不慈，而不得与汝相养以生、相守以死，一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！“彼苍者天”，“曷其有极”。自今以往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、颍之上，以待余年。教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁。如此而已。
呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨！
小题1:下列加点词解释全部错误的一项是（?）
A．比（等到）得软脚病辍汝而就（接近）敛不凭（凭借）其棺
B．不省所怙（依靠）遽（突然）去吾而殁使者妄称以应（答应）之乎
C．其又何尤（怨恨）抱无涯之戚（忧伤）吊（抚慰）汝之孤与汝之乳母
D．远具（准备）时羞止（停止）一岁既（既然）又与汝就食江南
小题2:下列加点字意思相同的一项是（?）
A．吾年未四十而视茫茫视五人之死，轻重固何如哉
B．而不悲者无穷期矣吾独穷困乎此时也
C．其后四年，而归视汝后五年，吾妻来归，时至轩中
D．汝之子始十岁始速祸焉
小题3:加点的“其”字分类正确的一项是（?）
①其后四年，而归视汝。?②止一岁，请归取其孥。
③如吾之衰者，其能久存乎？?④吾兄之盛德而夭其嗣乎？
⑤死而有知，其几何离？?⑥其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。
⑦其余奴婢，并令守汝丧。?⑧敛不凭其棺，窆不临其穴。
⑨自今已往，吾其无意于人世矣。?⑩教吾子与汝子，幸其成。
A．①⑦/②④/③⑤/⑥⑧/⑨/⑩
B．②⑦/①⑤/③⑥/⑧/⑨/④⑩
C．①⑦/②⑧/③⑤/⑥/⑨/④⑩
D．①⑧/②⑥/③⑤⑨/⑦/④⑩
小题4:下列对课文的鉴赏分析，不恰当的一项是
A．韩愈幼年丧父，由兄嫂抚养成人，与十二郎虽是两辈人，但如兄弟，感情很深。
B．《祭十二郎文》是少为长祭。作者追以往，念后事，有切肤之痛，一字字，一句句，都从心底流出，跌宕顿挫，感人肺腑。
C．《祭十二郎文》中，作者用了九个“呜呼”，悲天抢地；四十个“汝”字，如对其人，一称叫、一伤痛、一悲切、一呜咽，催人泪下。
D．全文贯注着一个“情”字，“言有穷而情不可终”，表明作者整篇都是用感情、用心血写成的。祭文是祭奠死者的一种文体，是韩愈为侄儿韩老成而作，其感情深挚，凄恻动人，与清代袁枚的《祭妹文》并举。
小题5:把文言文阅读材料中画线的三个句子译成现代汉语。（6分）
（1）承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。
（2）汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！
（3）呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？

4、阅读题  阅读下面的文字，完成1～4题。
? 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为?惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
?嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者?，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
?圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业?有专攻，如是而已。
?李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
1．对下列句子中加粗词的解释，正确的一项是（? ）
A．师道之不传也久矣　　　　　　师道：从师的道理。
B．授之书而习其句读者?句读：句子的朗读。
C．巫医乐师百工之人?百工：各种工匠。
D．六艺经传皆通习之?经传：经书和传记。
2．对下列各句中“之”字称代内容的说明，不正确的一项是（?）
A．人非生而知之者（称代“知识和道理”）
B．爱其子，择师而教之（称代前文的“其子”。）
C．?授之书而习其句读者（称代前文的“童子”。）
D．则群聚而笑之（称代前文所有的“士大夫”。）
3．下列句子分别编为四组，全都属于论述择师原则的一组是（?）
①无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也
②师者，所以传道受业解惑也
③弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻
④惑而不从师，其为惑也终不解矣
⑤古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉
⑥位卑则足羞，官盛则近谀
A．①③
B．⑤⑥
C．②③
D．②④
4．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（?）
A．本文的中心论点是“学者必有师”，“道之所存，师之所存”。第一段正面阐述了教师的作用、从师的必要和择师的标准。
B．第二段慨叹师道不传已久，运用对比的手法，把“古之圣人”从师与“今之众人”耻学于师，“其子”习句读从师与“其身”惑而不从师，巫医乐师百工之人“不耻相师”与士大夫之族讥笑相师分别对比，批判了“士大夫之族”耻于从师的不良风气。
C．第三段以孔子从师的范例，进一步阐明教师的作用和“道之所存，师之所存”的道理。
D．最后一段说明写作本文的缘起，这本属于附记性质，但作者赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”，又一次强调了他的观点。

5、阅读题  阅读下面的文言文，完成后面题目。
刘廙字恭嗣，南阳安众人也。归太祖。太祖辟为丞相掾属。太祖在长安，欲亲征蜀，廙上疏曰：“圣人不以智轻俗，王者不以人废言。故能成功于千载者，必以近察远，智周于独断者，不耻于下问，亦欲博采必尽于众也。且韦弦①非能言之物，而圣贤引以自匡。臣才智闇浅，愿自比于韦弦。昔乐毅能以弱燕破大齐，而不能以轻兵定即墨者，夫自为计者虽弱必固，欲自溃者虽强必败也。自殿下起军以来，三十余年，敌无不破，强无不服。今以海内之兵，百胜之威，而孙权负险于吴，刘备不宾于蜀。夫夷狄之臣，不当冀州之卒，权、备之籍，不比袁绍之业，然本初②以亡，?而二寇未捷，非闇弱于今而智武于昔也。斯自为计者，与欲自溃者异势耳。故文王伐崇，三驾不下，归而修德，然后服之。秦为诸侯，所征必服，及兼天下，东向称帝，匹夫大呼而社稷用隳。是力毙于外，而不恤民于内也。臣恐边寇非六国之敌，而世不乏才，土崩之势，此不可不察也。天下有重得，有重失：势可得而我勤之，此重得也；势不可得而我勤之，此重失也。于今之计，莫若料四方之险，择要害之处而守之，选天下之甲卒，随方面而岁更焉。殿下可高枕于广夏潜思于治国广农桑事从节约修之旬年则国富民安矣。”太祖遂进前而报廙曰：“非但君当知臣，臣亦当知君。今欲使吾坐行西伯③之德，恐非其人也。”廙著书数十篇，及与丁仪共论刑礼，皆传于世。文帝即王位，为侍中，赐爵关内侯。黄初二年卒。
（选自 《三国志 ·魏书二十一》，有删节）
【注】①韦弦，语出《韩非子》“西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之心缓，故佩弦以自急”，后比喻外界的启迪和教益。用以警戒、规劝。②本初，袁绍字本初。③西伯，即周文王。
小题1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是?（3分）
A．太祖辟为丞相掾属辟：征召
B．而圣贤引以自匡匡：纠正
C．不当冀州之卒当：充当
D．匹夫大呼而社稷用隳隳：毁坏
小题2:下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是?（3分）
A．必以近察远然本初以亡
B．亦欲博采必尽于众也皆传于世
C．欲自溃者虽强必败也此重得也
D．而孙权负险于吴归而修德
小题3:下列文句中，断句正确的一项是?（3分）
A．殿下可高枕于广夏/潜思于治国/广农桑事/从节约修/之旬年/则国富民安矣
B．殿下可高枕/于广夏潜思/于治国广农/桑事从节约/修之旬年则/ 国富民安矣
C．殿下可高枕于/广夏潜思于/治国广农桑/事从节约修之/旬年则国富民安矣
D．殿下可高枕于广夏/潜思于治国/广农桑/事从节约/修之旬年/则国富民安矣
小题4:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是?（3分）
A．刘廙认为自古以来成功者都善于听取意见，因此他愿意向韦弦学习，向太祖进谏。
B．刘廙指出燕国大将乐毅能战胜强大的秦国却不能征服弱小的即墨在于合理的谋划。
C．刘廙强调与当年的袁绍相比，虽孙权据天险，而刘备拥巴蜀，但并不比袁更强大。
D．刘廙的进谏被太祖接纳，太祖还认为与刘廙是君臣相知，自己必能成就文治武功。
小题5:根据具体要求分别完成下列各题。（10分）?
（1）将下列句子翻译为现代汉语。（7分）?
①圣人不以智轻俗，王者不以人废言。?（3分）
②臣恐边寇非六国之敌，而世不乏才，土崩之势，此不可不察也。（4分）
（2）对于太祖“欲亲征蜀”，刘廙的态度是什么？从文章中找出能体现刘廙“善于说理”的一个事例，并简要分析。（3分）

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