1、选择题  齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对呀，要不然，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这主要说明孔子主张(　　)

A.仁者爱人，理解和体贴他人
B.克己复礼，人们应贵贱有序
C.政在得民，国君要严于律己
D.忠孝有道，人际关系要和谐

2、选择题  莫格在《他说的仍在实行》一文中指出:“和柏拉图一样，孔子认为‘明君’治国可以创造一个好的社会。”“他们都是成功的教育家，但在推行自己的政冶理想上，也都是失败的政治家。”柏拉图和孔子成为“失败的政治家”的报本原因在于二人的思想
A．与当时的现实政治脱节
B．支离破碎，缺乏系统性理论化
C．体现出治国理念的落后
D．在各自的治国实践中遭致失败

3、判断题  董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是[???? ]
A．《春秋》
B．《论语》
C．《孟子》
D．《易经》

4、综合题  （20分）历史上“民本思想”的继承、发展与创新，反映了中国思想史、政治史发展的重要特征。
视角一 先秦时期的民本思想
材料一 打破贵族的垄断，在思想界呈现出“以民本思潮等为代表的私学文化”，成为春秋战国时期的亮点。
——冯天瑜等著《中华文化史》
视角二 明清时期的民主启蒙
材料二 （上古的君王）“以千万倍之勤劳，而己又不享受其利”，他们“以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，为天下也”。后世君主恰恰相反，“以君为主，以天下为客。凡天下无地而得安宁者，为君也”。
——根据黄宗羲《明夷待访录·原君》
（1）据材料一和所学知识，列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”的主张。(6分)这些民本思想的主要内涵是什么？（2分）依据材料二，黄宗羲提出了什么思想？（2分）
视角三 孙中山的三民主义思想
材料三 “驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权。”
——1905年中国同盟会政治纲领
材料四 （一）国民党之民族主义，有两方面之意义：一则中国民族自求解放；二则中国境内各民族一律平等。（二）……若国民党之民权主义，则为一般平民所共有，非少数人所得而私也。……凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利。……（三）国民党之民生主义，其最要之原则不外二者：一曰平均地权，二曰节制资本。……（实行）耕者有其田……。
——《中国国民党第一次全国代表大会宣言》
（2）新三民主义与旧三民主义相比，有了质的飞跃。据材料三、四，指出这一“质的飞跃”主要是指什么？（2分）从真正关注民生的角度看，新三民主义有哪些新发展？（4分）新三民主义体现了怎样的精神内涵？（2分）
视角四 共产党的以人为本理念
材料五 科学发展观的核心是以人为本。那么，以人为本的实质是什么呢？胡锦涛指出：“坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。”
——《科学发展观学习读本》
（3）运用“三个代表”重要思想进行解读，说明中国共产党提出的“以人为本”理念与先秦“民本思想”和近代“三民主义”的民生观的最大不同是什么？（2分）

5、综合题  （10分）中国的思想文化源远流长，蓄积深厚。儒家思想是中国传统文化的主流思想。它对中国社会、政治和文化等各方面影响深远，并经历了一个长期复杂的发展历程，各有时代特色。
（1）异与同
春秋战国时期，大量涌现与活跃在社会各个领域的“士”出于各自的利益，围绕人与人、人与自然的关系等基本问题展开论战，但他们又对民本思想有着类似的诉求。试从战国儒、道、墨三家中各列举一位代表人物并说明其民本思想。（3分）
（2）分与合
“海纳百川，有容乃大。”儒学的地位曾经遭受过很多次冲击，但其发展历久弥新，得益于其兼收并蓄的胸怀，试从西汉新儒学或宋明理学中选一例予以说明。（2分）
（3）承与变
对明末清初黄宗羲的思想，有人认为其只不过是承继传统儒学，再次阐发而已，也有人认为它出现了适应时代发展的新变化。你同意哪一种说法？请说明理由。（3分）
（4）是与非
到了近代，儒学观点曾经被尊奉为“万世不变之道”、中华文化精髓，也曾被指斥为民族进步的绊脚石。试分析观点分歧的成因。（2分）

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