1、单选题  利马窦等人的汉化和儒化是为了借助中国传统的语言、文字和思想，找到制约宣传基督教教义的切入口，可在这一过程中，他们也有被精深的中学所折服的成分，这在利马窦的中文著述以及与士大夫的酬唱应和之作中可以透出消息。 通过以上文字，作者主要想说明的是_____。
A: 汉化和儒化是西方传教士宣传基督教教义的切入口
B: 利马窦等人学习中国传统文化是因为他们对之深为佩服
C: 中国传统文化的语言、文字和思想博大精深，传教士难免不被汉化
D: 利马窦等人既借助了中国传统文化也受到了中国传统文化的影响

2、单选题  文物价值观具有相对的稳定性和持久性.但也会随着社会环境、个人人生观、世界观的改变而发生变化。由于社会地位、文化差异、利益关系等原因，使得人们的文物价值观在不同的时间、地点、场合都会表现出很大的不同。政府的文物价值观可能取决于决策人员.文物工作者的文物价值观，通常会表现出相对的先进性、积极性和稳定性，一般民众的文物价值观则依赖于国家政策、社会舆论导向、个人文化素质等因素。 这段文字主要谈论的是_____。
A: 文物价值观变迁的原因
B: 不同文物价值观的优缺点
C: 文物价值观差异性的表现形式
D: 文物价值观存在差异的原因

3、单选题  随着社会文明程度的提高，女性的才能在传媒、大学、科研和金融等高度理性的行业，不仅获得了更大的展示空间，而且也帮助她们创造了越来越多的骄人业绩。当然，妻子和母亲的角色，仍然限制着女性潜能的发挥。因此，一个成功的女性背后往往是她那旁人难以体会的艰辛。这段文字主要表述的是_____。
A: 伴随着社会文明程度的提高，女性职业化水平也越来越高
B: 女性更适合从事传媒、大学、科研和金融等高度理性的行业
C: 随着职业化的提高，女性要在事业上成功需要付出更多的努力
D: 若没有妻子和母亲的角色限制，女性潜能将得到更大的发挥

4、单选题  有科学实验表明，大多数人并没有同时处理多项任务的能力。只要一上网，人们的工作记忆就会严重超载，导致大脑额叶难以聚精会神地关注任何一件小事。同时，由于神经通路具有可塑性，上网越多，对大脑适应精力分散状态的训练就越多。这也是为什么习惯上网的人，只要离开互联网，就会感到无所适从。大脑的全面发展要求我们既能迅速解析各种信息，又能无拘无束的沉思冥想;既要能在互联网数字又要能隐退到田园中静思遐想。今天的问题在于状态之间保持平衡的能力。 下列说法与这段文字相符的是_____。
A: 网络限制了人类大脑的全面发展能力
B: 网络使人们处理多项任务的能力衰退
C: 上网会使人的记忆力下降，精力分散
D: 人类原本具备自由转换思想状态的能力

5、单选题  有时候真正的艺术创作并不是可以用理性分析来解释的，有时候甚至是伴有几分癫狂特征的。美国当代诗人露丝•斯通(Ruth Stone)说她年轻的时候在地里干活，忽然感到有一首诗朝着她走过来，就如在地里出现了一阵闪电，脚下的土地也在震动。斯通赶紧跑回家里把那诗写下来，感觉到那首诗就在她的背后追着她。有时候，跑得不够快，那诗就要离她而去了，就一手拿铅笔，另一只手伸出去把诗的尾巴拉回来，这时，斯通就把诗从最后一个字写到第一个字，也能把整一首诗写下来，只是顺序会倒了过来。 对这段文字理解正确的一项是_____。
A: 诗人露丝•斯通诗兴大发，是因为她具有非凡的创造力
B: 天才最优秀的特质或许就是某种伟大的力量借给他的
C: 人们并不会认为天才就是无所不能的圣者，因为这么高的期望值会给艺术家带来压力
D: 天才其实凭借的就是自己的创造力与灵感的结合