高中语文基础知识《文言文阅读》考点特训（2017年冲刺版）(三) 2017-11-10 23:44:21 来源:91考试网 作者:www.91exam.org 【大 中 小】 1、阅读题  阅读下面的语段，完成后面习题。 沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失！” 楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。 小题1:下列句子中加点词的解释，错误的一项是（?） A．旦日不可不蚤自来谢项王谢：道歉 B．君安与项伯有故故：旧交情 C．项伯杀人，臣活之活：存活，生存 D．素善留侯张良善：友善、交好 小题2:下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（?） A．沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰长于臣 B．良乃入，具告沛公项伯乃夜驰之沛公军 C．使子婴为相为击破沛公军 D．大王士卒足以当项王乎具以沛公言报项王

小题3:下列是宾语前置的一项是（?）
A．为击破沛公军
B．不者，若属皆且为所虏
C．请以舞剑，因击沛公于坐
D．籍何以至此

2、阅读题  阅读下面《论语》选段，回答问题。
①子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”（《论语·述而》）
②子曰：“过而不改，是谓过矣。”（《论语·卫灵公》）
③子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（《论语·子张》）（1）请简要概括孔子和子贡对“过”的看法。
答： ____________________________________________________
（2）子贡以日食、月食为喻，说明了什么道理？请简要分析。
答：_____________________________________________________

3、阅读题  阅读下文，完成文后各题。
膑生阿鄄之间，孙武之后世子孙也。孙膑尝与庞涓俱学兵法。庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。
其后魏伐赵，赵急，请救于齐。齐威王欲将孙膑，膑辞谢曰：“刑馀之人不可。”于是乃以田忌为将，而孙子为师，居辎车中，坐为计谋。田忌欲引兵之赵，孙子曰：“今梁赵相攻，轻兵锐卒必竭于外，老弱罢于内。君不若引兵疾走大梁，据其街路，冲其方虚，彼必释赵而自救。是我一举解赵之围而收弊于魏也。”田忌从之，魏果去邯郸，与齐战于桂陵，大破梁军。
后十三岁，魏与赵攻韩，韩告急于齐。齐使田忌将而往，直走大梁。魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已进而西矣。孙子谓田忌曰：“彼三晋之兵素悍勇而轻齐，齐号为怯，善战者因其势而利导之。兵法，百里而趣利者蹶上将，五十里而趣利者军半至。使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。”
庞涓行三日，大喜，曰：“我固知齐军怯，入吾地三田，士卒亡者过半矣。”乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。
孙子度其行，暮当至马陵。马陵道陕，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大树白而书之曰“庞涓死于此树之下”。于是令齐军善射者万弩，夹道而伏，期曰：“暮见火举而俱发。”庞涓果夜至斫水下，见白书，乃钻火烛之。读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败，乃自刭，曰：“遂成坚子之名！”齐因乘胜尽破其军，虏魏太子申以归。孙膑以此名显天下，世传其兵法。
太史公日：世俗所称师旅，皆道《孙子》十三篇、吴起兵法，世多有，故弗论，论其行事所施设者。语曰：“能行之者未必能言，能言之者未必能行。”孙子筹策庞涓明矣，然不能早救患于被刑。……悲夫！（《史记·孙子吴起列传》）
小题1:判断加点词语的解释是否正确，正确的涂A，错误的涂B（每小题1分）
6．齐使者如梁?如：往，到……去。
7．老弱罢于内?罢：罢工，指不听指挥。
8．百里而趣利者蹶上将?蹶：使……遭到失败。
9．期曰“暮见火举而俱发”?期：希望
10．“庞涓恐其贤于己”与“请救于齐”中两个“于”都是介词，前一个表示比较，后一个引出动作的对象。
11．“并威王欲将孙膑”与“并使田忌将而往”中的“将”意思一样，都是“率领”。
小题2:下列对原文有关内容的解说是否正确，正确的涂A，错误的涂B（每小题3分）
12．庞涓曾与孙膑同学兵法，后来做了魏惠王的将军，因忌恨孙膑，设计断其双足。在马陵之战中，庞涓在消灭齐军士卒过半的情况下，终因骄横轻敌而兵败。
13．马陵之战可以说是一场心理战争。孙膑紧紧抓住魏军凶悍勇猛，一向瞧不起被称为胆小怯弱的齐兵的心理，精心策划，预先埋伏弓箭手在马陵道成功射杀庞涓。
14．文末“太史公曰”一段话，以史学家的眼光指出孙子、吴起的兵法后世多有非议，只有其处事原则和方法可以肯定。

4、阅读题  阅读下面的文字-完成1一一6题。
梅尧臣
梅尧字圣俞，宣州宣城人，侍读学士询从子也。工为诗，以深远古淡为意，间出奇巧，初未为人所知。用询荫为河南主薄，钱惟演留西京，特磋赏之，为忘年交，引与酬唱。欧阳修与为诗友，自以为不及。尧臣益刻厉，精思苦学，由是知名于时。宋兴，以诗名家为世所传如尧臣者，盖少也。尝语人日：“凡诗，意新语工，得前人所未道者，斯为善矣；必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至也。”世以为知言。历德兴县令，知建德、襄城县，监湖州税，签书忠武、镇安判官，监永丰仓。大臣屡荐宜馆阁，受召，赐进士出身。
宝元、嘉祜中仁宗有事郊庙，尧臣预祭，辄献歌诗，又尝上书言兵。注《孙子》十三篇，撰《唐载记》二十六卷、《毛诗小传》二十卷、《宛陵集》四十卷。尧臣家贫，喜饮酒，贤士大夫多从之游，时载酒过门。善谈笑，与物无忤，恢嘲刺讥托于诗，晚益工。有人得西南夷布弓衣，其织文乃尧臣诗也，名重于时如此。
(《宋史·列传二0二》)
1．下列加点的词语的解释，不正确的一项是? (? )
A．侍读学士询从子也从子：侄子。
B．以深远古淡为意?古淡：质朴淡泊。
C．以为知言?知：知己。
D．尧臣益刻厉?益：更加。
2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是? (? )
A．①由是知名于时?②名重于时如此
B．①间出奇巧?②数月之后，时时而间进。
C．①用询荫为河南主簿? ②广用骑射杀首虏多，为汉中郎
D．①凡诗，意新语工?②巫医乐师百工之人，不耻相师
3．从句式角度看，对下列两组句子的判断，正确的一项是? (? )
①初未为人所知。?②以诗名家为世所传如尧臣者。
③欧阳修与为诗友。?④其织文乃尧臣诗也。
A．①与②相同，③与④也相同?B．①与②相同，③与④不同
C．①与②不同，③与④相同?D．①与②不同，③与④也不同
4．将下列句子翻译成现代汉语。
①然后为至也。
②大臣屡荐宜在馆阁。
③贤士大夫多从之游。
④恢嘲刺讥托于诗。
5．以下句子分别编为四组，全都表现梅尧臣“诗才”的一组是? (? )
①工为诗，以深远古淡为意?②用询荫为河南主簿
③欧阳修与为诗友，自以为不及?④世以为知言
⑤宝元、嘉祜中仁宗有事郊庙，尧臣预祭，辄献歌诗
⑥喜饮酒，贤士大夫多从之游，时载酒过门
A．①③⑤? B．①④⑤? C．②③⑥? D．②④⑥
6．下列对原文叙述与分析，不正确的一项是? (? )
A．梅尧臣是宣州宣城人，他特别擅长写诗。他的诗，追求一种深远质朴淡泊的意境，并常?于平淡中．显现出匠心独运的功力，可惜起初还不被人赏识。
B．后来，梅尧臣做了河南主簿，与名人钱惟演成为忘年之交，又与欧阳修结为诗友，在这?些名人的支持下，他终于在宋代文坛上一下子出了名。
C．梅尧臣曾在德兴、建德、襄城任职，并先后担任过几任地方官。大臣们多次举荐梅尧臣?担任馆阁之职，因而他受到皇帝的召试，并被赐进士出身。
D．梅尧臣喜欢饮酒，名贤及士大夫与之交往甚密，并常常带着酒到其家共享。梅尧臣十分?健谈，且无所畏惧，嬉笑怒骂之情皆寄寓于诗中，晚年尤其如此。

5、阅读题  阅读下文，完成小题。（12分）
廉?耻
顾炎武①
⑴《五代史·冯道传》论曰：“礼、义、廉、耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。”诚然，礼、义，治人之大法；廉、耻，立人之大节。盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至。况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？
⑵然而四者之中，耻尤为要，故夫子之论士曰：“行己有耻。②”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣！为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。
⑶吾观三代③以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼众昏之日，固未尝无独醒之人也。
⑷顷读颜氏家训④，有云：“齐朝一士夫，尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏。教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之！”嗟呼！之推不得已而仕于乱世，犹为此言；彼阉然媚于世者，能无愧哉！
【注】①顾炎武：明末清初思想家。?②行己有耻：士者能知耻而有所不为。?③三代：指夏、商、周。?④顷：最近。《颜氏家训》：南北朝时北齐文学家颜之推的传世名作。
小题1:选文主要论述了廉耻与（?）的关系。（2分）
小题2:第⑴段画线句的作用是?。（2分）
小题3:对文意理解不正确的一项是（?）（2分）?
A．能将无羞耻心视为最可耻的事，则终身必能远离耻辱。
B．从事投机应变巧术的人，没有什么事会让他感到羞耻。
C．齐朝某士夫的教子之法只为求得卿相高位，人格卑鄙。
D．颜之推等阉然媚世者于众昏之日独自清醒，故能无愧。
小题4:《劝学》在说理方法上与本文第⑶段画线处有明显相似处，请对此加以分析。（3分）
小题5:作者认为四维之中“耻尤为要”，你的看法呢？（3分）

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