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高考语文知识点复习《文言文阅读》考点巩固(2017年最新版)(六)
2017-11-10 23:52:01
来源:91考试网
作者:www.91exam.org 【 大 中 小】
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1、单选题 【除】下列各选项中加点字的解释不正确的一项是 A黎明即起,洒扫庭除。(台阶) B寻蒙国恩,除臣洗马。《陈情表》(授予官职) C郡之贤士大夫请于当道,即除魏阉废祠之址以葬之。《五人墓碑记》(修治、修整) D除暴安良(躲避)
参考答案:D
本题解析:(清除,去掉)
本题难度:简单
2、填空题 解多义。 ①其声呜呜然(?)? ②何为其然也(?)? ③吴广以为然(?) ④苏子与客泛舟游于赤壁之下(?) ⑤一月出于东山之上(?)? ⑥此非孟德之困于周郎者乎(?)? ⑦冰,水为之,而寒于水(?)
参考答案:①拟声词词尾,表状态 ②介词,这样 ③形容词,是的、对的? ④介词,在 ⑤介词,从 ⑥介词,被 ⑦介词,比
本题解析:
本题难度:一般
3、单选题 下列加粗词的解释有误的一项是 [? ] A.因人之力而敝之——因:因为 B.至杀不辜人也——辜:罪 C.亦以明死生之大——明:表明 D.如扬州,过瓜洲扬子桥——如:到……去
参考答案:A
本题解析:
本题难度:一般
4、语言运用题 阅读下面的文言文,完成1~5题。 ? 君子之自行也,动必缘义,行必诚义。孔子见齐景公,景公致廪丘以为养。孔子辞不受,入谓弟子曰:“吾闻君子当功以受禄。今说景公,景公未之行而赐之廪丘,其不知丘亦甚矣。”令弟子趣驾,辞而行。孔子布衣也,官在鲁司寇。万乘难与比行,三王之佐不显焉,取舍不苟也夫! ? 荆人与吴人将战,荆师寡,吴师众,荆将军子囊曰:“我与吴人战,必败。败王师,辱王名,亏壤土,忠臣不忍为也。”不复于王而遁。至于郊,使人复于王曰:“臣请死。”王曰:“将军之遁也,以其为利也。今诚利,将军何死?”子囊曰:“遁者无罪,则后世之为王将者,皆依不利之名而效臣遁。若是则荆国终为天下桡①。”遂伏剑而死。王曰:“请成将军之义。”乃为之桐棺三寸②,加斧锧其上。人主之患,存而不知所以存,亡而不知所以亡,以存亡之所以数至也。荆之为荆,四十二世矣,其时有臣如子囊欤?子囊之节,非独厉一世之人臣也。 ? 荆昭王之时,有士焉,曰石渚。其为人也,公直无私,王使为政廷③。有杀人者,石渚追之,则其父也,还车而返,立于廷曰:“杀人者,仆之父也。以父行法,不忍;阿有罪,废国法,不可。失法伏罪,人臣之义也。”于是乎伏斧锧,请死于王。王曰:“追而不及,岂必伏罪哉?子复事矣。”石渚辞曰:“不私其亲,不可谓孝子。事君枉法,不可谓忠也。君令赦之,上之惠也。不废法,臣之行也。”不去斧锧,殁头于王廷。正法枉必死,父犯法而不忍,王赦之而不肯,石渚之为人臣也,可谓忠且孝矣。?(选自《吕氏春秋》) ?【注】①桡:弱。②桐棺三寸:《墨子·节葬下》云:“(禹)葬会稽之山,衣衾三领,桐棺三寸,葛以缄之。”后以“桐棺三寸”代指质地朴素的棺木。③政廷:执法官。 1.对下列各句中加粗词语的解释,正确的一项是(? ) A.动必缘义,行必诚义? 诚:同“成” B.令弟子趣驾,辞而行? ?辞:拒绝 C.阿有罪,废国法? ? 阿:阿附 D.不私其亲,不可谓孝子? 私:私欲 2.下列句子中加粗词语的意义和用法,不相同的一项是(? ) A.岂人主之子孙则必不善哉 ? 追而不及,岂必伏罪哉 B.若是则荆国终为天下桡 ? 若为佣耕,何富贵也 C.今诚利,将军何死 ? 夫子何哂由也 D.以父行法,不忍 ? 以子之矛陷子之盾 3.以下文句分别编为四组,全都表现文中有关人物“动必缘义,行必诚义”的一组是(? ) A.①景公致廪丘以为养。孔子辞不受 ? ②正法枉必死 B.①万乘难与比行,三王之佐不显焉 ? ?②至于郊,使人复于王曰:“臣请死。” C.①遂伏剑而死 ? ?②于是乎伏斧锧,请死于王 D.①不去斧锧,殁头于王廷 ? ? ②石渚之为人臣也,可谓忠且孝矣 4.下列对原文有关内容的概述和评价正确的一项是(? ) A.景公很欣赏孔子的政治主张,因此把廪丘赠送给孔子,但是孔子认为景公不是很了解自己,就没有接受。 B.子囊认为擅自撤军有罪伏剑而死,荆王追悔莫及,就赐他一具桐木棺材,来表示歉疚之意。 C.石渚迫于忠孝不能两全而“伏斧锧”请死,按封建伦理来论,可以说是古代既忠且孝的楷模。 D.本文写孔子、子囊和石渚的事迹,意在表现儒家“廉耻”、“忠孝”的思想观念,这种思想观念与我们今天的法治精神是完全一致的。 5.把下列文言文阅读材料中的句子翻译成现代汉语。 (1)不复于王而遁。 译文:___________________________________________________ (2)人主之患,存而不知所以存,亡而不知所以亡,以存亡之所以数至也。 译文:__________________________________________________ (3)正法枉必死。 译文:___________________________________________________
参考答案: 1.A 2.B 3.C 4.C 5.(1)没有向荆王请示就撤兵了。 ? (2)一国之主忧虑的是,社稷存却不知为什么存,社稷亡却不知道为什么亡,这就是存亡的危险多次出现的原因。 ? (3)立法者枉法一定被处死。
本题解析:
本题难度:一般
5、阅读题 阅读下面一段文言文,完成下题。 陶安,少敏悟,博涉经史,避乱家居。太祖取太平①,安与耆儒李习率父老出迎。太祖召与语。安进曰:“海内鼎沸,豪杰齐争,然其意在子女玉帛,非有拨乱救民安天下心。明公渡江,神武不杀,人心悦服,应天顺人,以行吊伐,天下不足平也。”太祖问曰:“吾欲取金陵何如?”安曰:“金陵古帝王都,取而有之,抚形胜以临四方,何向不克?”太祖曰:“善!”留参幕府,授左司员外郎,进郎中。及聘刘基、宋濂、章溢、叶琛至,太祖问安:“四人者何如?”对曰:“臣谋略不如基,学问不如濂,治氏之才不如溢、琛。”太祖多其能让。黄州初下,思得重臣镇之,无逾安者,遂命知黄州。宽租省徭,民以乐业。 洪武②元年,命知制诰兼修国史。帝尝御东阁,与安及章溢等论前代兴亡本未。安言丧乱之源,由于骄侈。帝曰:“居高位者易骄,处逸乐者易侈。骄则善言不入,而过不闻。侈则善道不立,而行不顾。如此者,未有不亡。卿言甚当。”又论学术。安曰:“道不明,邪说害之也。”帝曰:“邪说害道,犹美味之悦口,美色之眩目。邪说不去,则正道不兴,天下何从治?”安顿首曰:“隆下所言,可谓深探其本矣。” 安事帝十余岁,视诸儒最旧,御制门帖子赐之曰:“国朝谋略无双士,翰苑文章第一家。”时人荣之。御史或言安隐过。帝诘曰:“安宁有此?且若何从知?”曰:“闻之道路。”帝大怒,立黜之。 (节选自《明史》列传第二十四) 【注释】①太祖:朱元璋。太平:今安徽当涂,宋置太平州,明清改称府。②洪武:朱元璋称帝后的年号。 小题1:下列句中加点的词,解释不正确的一项是 ( ) A.抚形胜以临四方 抚:据有 B.太祖多其能让 多:赞许 C.视诸儒最旧 视:看待 D.时人荣之 荣:认为荣耀
| 小题2:下列句子中加点的词语,解释不正确的一项是 ( ) A.安与耆儒李习率父老出迎 耆儒:资深的儒家。 B.非有拨乱救民安天下心 拨乱:治理乱世 C.应天顺人,以行吊伐 吊伐:抚慰人民,讨伐罪人。 D.论前代兴亡本末 本末:原委。
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小题3:下列句子中的“之”字,解释不正确的一项是
A.御制门帖子赐之 (代陶安)
B.时人荣之 (代皇帝赐门帖子)
C.闻之道路 (代陶安的“隐过”)
D.帝大怒,立黜之 (代陶安)
小题4:朱元璋称陶安“谋略无双”。下列句子,都说明陶安有谋略的一组是
①金陵古帝王都,取而有之,抚形胜以临四方,何向不克?
②臣谋略不如基,学问不如濂,治民之才不如溢、琛。
③遂命知黄州。宽租省徭,民以乐业。
④安言丧乱之源,由于骄侈。
⑤道不明,邪说害之也。
⑥陛下所言,可谓深探其本矣。
A.①②③
B.③④⑤
C.④⑤⑥
D.①②⑥
小题5:下列对原文的叙述和分析,不正确的一项是
A.陶安虽避乱家居,却并非不谙世事。他看出朱元璋的与众不同,认为他拨乱救民,顺
应民意,必能平定天下。
B.陶安不赞成朱元璋急于攻取金陵,因为金陵是古代帝王的都城,占据如此优美的地方
面对四方的进攻,很难不被攻克。
C.陶安为人恭谨谦逊,既有知人之德,又有自知之明,他认为刘基、宋濂等都有比自己
强的地方,所以深得朱元璋的赞赏。
D.陶安认为,骄纵与奢侈是导致国家丧乱的根源,异端邪说会妨害正道的树立。他的见
解得到了朱元璋充分的肯定。
参考答案:
小题:C
小题:A
小题:D
小题:B
小题:B
本题解析:
小题:C。如果单独看C选项,这个题目确实比较难,但如果把这四个选项综合起来看,通过排除得出答案并不太难,关键就在于结合文意,对照原文排除,把这四项都代入原文,可以发现A、D最易,B项结合文章太祖与陶安的对话可以推知“多”为“赞许”是说得通的。
小题:A。耆儒:年老的学者。耆,年老。儒,汉以后泛指读书人,与春秋战国时期的儒家学派不同。
小题:D。结合“御史或言安隐过。帝诘曰:‘安宁有此?且若何从知?’曰:‘闻之道路。’帝大怒,立黜之”可知,此处“之”指代言陶安隐过的御史。
小题:B。陶安认为攻占金陵并凭着金陵的有利地势,会取得更大胜利。这从文中“安曰:‘金陵古帝王都,取而有之,抚形胜以临四方,何向不克?’”可以看出。
小题:B。②句说明他谦让,“太祖多其能让”就是很好的注解,⑥句是他对皇帝的称赞,利用排除法,可以很容易得出答案译文
陶安,幼年时就很聪敏,广泛阅读经史,因为避乱而隐居在家。明太祖朱元璋攻取太平府,陶安与老儒李习率领城中的父老出迎。太祖接见他,跟他谈论。陶安进言说:“如今天下大乱,豪杰们纷纷起来争夺,然而那些人的用意在于掠夺子女玉帛,没有治理乱世、拯救人民、安定天下的胸怀。您这次渡江作战,军威神武而又不害百姓,使人们心悦诚服。上应天意,下顺民心,执行抚慰人民、讨伐罪人的神圣使命,天下不难平定。”太祖问:“我想攻取金陵,怎么样?”陶安说:“金陵是古代帝王的都城,如果取为己有,占据优越便利的地势来面对四方,那么向哪里进攻而不能取胜呢?”太祖说:“好!”就留下他参与幕府,授职左司员外郎,又进升为郎中。等到聘请的刘基、宋濂、章溢、叶琛到了之后,太祖问陶安:“这四个人怎么样?”陶安回答说:“我在谋略方面不如刘基,在学问方面不如宋濂,在治理百姓的才干方面不如章溢、叶琛。”太祖赞许他能谦让。黄州刚被攻下的时候,太祖想要派一个重要的大臣去镇守那里,朝中没有胜过陶安的,于是就任命他做黄州的知州。陶安宽缓租赋,减少徭役,百姓因而安居乐业。
洪武元年,太祖任命陶安掌管起草诏命,兼修撰国史。皇帝曾经驾临大臣们议事的东阁,与陶安及章溢等谈论前代兴亡的原委。陶安说,丧乱的根源,由于骄纵奢侈。皇帝说:“处在高位的人容易骄纵,处在安逸享乐的环境的人容易奢侈。骄纵,好的话就听不进去,有了过失也听不到。奢侈,正确的思想道德就不能树立,行为也会无所顾忌。这样下去,没有不灭亡的。你说的很恰当。”君臣又谈论到立国的学说、道统。陶安说:“正道不明,是因为有邪说为害。”皇帝说:“邪说妨害正道,犹如美味使人吃了愉快,美色使人看了晕眩。邪说不除去,正道就不能兴起,天下还怎么治理?”陶安叩头说:“陛下所说的,可以说是深深地探求到了治国的根本了。”
陶安侍奉皇帝十余年,与其他读书人相比资格最老,皇帝制作了门联送给他,说:“国朝谋略无双士,翰苑文章第一家。”当时人们都认为这是非常荣耀的。有的御史向皇帝提到陶安私下的一些过失。皇帝盘问说:“陶安怎么能有这样的事?况且你是从哪里知道的?”那个御史回答说:“我也是道听途说。”皇帝大
本题难度:一般