高考语文知识点复习《文言文阅读》考点巩固（2017年最新版）(一) 2017-11-10 23:52:01 来源:91考试网 作者:www.91exam.org 【大 中 小】 1、阅读题  阅读《鸿门宴》回答下列问题。 1．情节波澜起伏是本文的显著特点，请分析鸿门宴上双方的形势关系是如何转换的。 ____________________________________________________________ 2．“樊哙闯帐”是故事的高潮。课文是如何刻画樊哙这一形象的？ ____________________________________________________________ 3．项羽和刘邦各有着怎样的性格特点？ ____________________________________________________________ 4．张良和范增分别是刘项的重要谋士，这两个人物的性格特点分别是什么？ ____________________________________________________________ 5．在鸿门宴上项羽没有杀刘邦，古人对项羽的评价一直是众说纷纭，你的观点呢？ ____________________________________________________________ 评价项羽的三首诗： 题乌江亭 杜牧 胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。 江东子弟多才俊，卷土重来未可知。 乌江亭 王安石 百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。 江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？ 咏项羽 李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。 2、单选题  下列加粗的词语解释不正确的一项是 [? ] A．困而学之，又其次也——困：窘迫，受窘 B．君子笃于亲，则民兴于仁——笃：笃厚 C．贤贤易色——贤：尊重，崇尚 D．敏于事而慎于言——敏：迅速，敏捷 3、阅读题  阅读下面的文言文，完成小题。 寄欧阳舍人①书(节选) 曾 巩 去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭，反复观诵，感与惭并。 　　夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶无所不书，而铭者，盖古之人有功德、材行、志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识、义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？ 　　及世之衰，人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭以夸后世。立言者，既莫之拒而不为，又以其子孙之请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，当观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少，其故非他，托之非人，书之非公与是故也。 　　然则孰为其人，而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之；于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶作辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰非畜道德而能文章者，无以为也，岂非然哉？ 然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年、或一二百年而有之。其传之难又如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至于所可感，则往往衋②然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉！其追晞祖德而思所以传之之由，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？ （选自《古文观止》，有删节） 【注】①欧阳舍人：即欧阳修；舍人，官名。②衋xì：悲伤苦痛。 小题1:对下列语句中划线词语的解释，不正确的一项是（3分） A．生者得致其严严：威严 B．故虽恶人，皆务勒铭 勒：刻 C．有名侈于实 侈：超过、多 D．辨之不惑，议之不徇徇：徇私 小题2:下列各组语句中，全都能体现作者推崇道德文章的一组是（3分） ①嘉言善状，皆见于篇，则足为后法 ②故虽恶人，皆务勒铭以夸后世 ③书其恶焉，则人情之所不得 ④后之作铭者，当观其人。 ⑤非畜道德而能文章者，无以为也 ⑥而人之行，有情善而迹非 A．①②⑥ B．②③⑤ C．①④⑤ D．③④⑥

小题3:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．文章第一段中提及“蒙赐书”及撰“铭”，点明写信之由；“反复观诵”，侧面写出欧文之精彩及作者爱不释手之情景；“感与惭并”，写作者对欧阳修的感激与敬佩。寥寥二十余字，言简意深。
B．作者认为铭文流传于世，其作用接近于史书，而作为史书，则是非常严谨而真实的。而今铭文所以不实，则因逝者的子孙一心想要颂扬他们的先辈，往往刻意隐瞒逝者的恶行，致使撰铭者不能明察。
C．作者先论及古代撰写墓志铭的社会意义，在于褒扬美善；进而论及今之墓铭的流弊，在论及流弊时，特别突出了撰铭人的作用，提出只有撰铭人“畜道德而能文章”，才能写出流传后世的铭文。
D．本文借感谢欧阳修给自己祖父写墓志铭，提出了撰写铭志的两字原则——“公”和“是”，阐述了“道德”“文章”之于儒者修养的重要性，阐发“文以载道”的主张，表达对道德文章兼胜的赞许与追求。
小题4:请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）
（1）苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。（3分）
（2）其故非他，托之非人，书之非公与是故也（3分）
（3）故曰非畜道德而能文章者，无以为也，岂非然哉？（3分）
小题5:用斜线（/）给下面短文中画线的部分断句。（3分）
郑 人 有 且 置 履 者 先 自 度 其 足 而 置 之 坐 至 之 市 而 忘 操 之 已 得履 乃 曰 吾 忘 持 度 反 归 取 之 及 反 市 罢 遂 不 得 履?（选自《韩非子》）

4、阅读题  阅读下面的文言文，完成下面小题。
汉士择所从
汉自中平黄巾之乱，天下震扰。士大夫莫不择所从，以为全身远害之计，然非豪杰不能也。
荀彧少时，以颍川四战之地，劝父老亟避之，乡人多怀土不能去，彧独率宗族往冀州，袁绍待以上宾之礼。彧度绍终不能定大业，去而从曹操。 其乡人留者，多为贼所杀。
袁绍遣使迎汝南士大夫，和洽独往荆州，刘表以上客待之。洽曰：“所以不从本初，避争地也。 昏世之主，不可黩近，久而不去，谗慝将兴。”遂南之武陵，其留者多为表所害。
曹操牧兖州，陈留太守张邈与之亲友。郡士高柔独以为邈必乘间为变，率乡人欲避之，众皆以曹、张相亲，不然其言。柔举家适河北，邈果叛操。
郭嘉初见袁绍，谓其谋臣辛评等曰：“智者审于量主，袁公多端寡要，好谋无决，难与共济大难，吾将更举以求主，子盍去乎？”评等曰：“袁氏今最强，去将何之？”嘉不复言，遂去依曹操。操召见，与论天下事。出曰：“真吾主也。”
杜袭、赵俨、繁钦避乱荆州，钦数见奇于表，袭曰：“所以俱来者，欲全身以待时耳。子若见能不已，非吾徒敢。”及天子都许，俨曰：“曹镇东必能济华夏，吾知归矣。”遂诣操。
河间邢颙在无终，闻操定冀州，谓田畴曰：“闻曹公法令严，民厌乱矣，乱极则平。请以身先。”遂装还乡里。畴曰：“颙，天民之先觉者也。”
孙策定丹阳，吕范请暂领都督，策曰：“子衡已有大众，岂宜复屈小职！”范曰：“今舍本土而托将军者，欲济世务也。譬犹同舟涉海，一事不牢，即俱受其败，此亦范计，非但将军也。”策从之。
周瑜闻策声问①注，便推结分好，及策卒权立，瑜谓权可与共成大业，遂委心服事焉。
诸葛亮在襄阳，刘表不能起；一见刘备，事之不疑。此诸人识见如是，安得困于乱世哉！
（选自《容斋随笔》），
注①声问： “问” 通“闻”, 声望；声问即声望。
小题1:对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是（?）
A．曹操牧兖州，陈留太守张邈与之亲友亲友：亲人朋友
B．钦数见奇于表见奇：显现奇才
C．譬犹同舟涉海，一事不牢牢：谨慎
D．诸葛亮在襄阳，刘表不能起起：任用
小题2:下列各组语句中，全都表明豪杰之士远见卓识的一组是（?）
①彧度绍终不能定大业，去而从曹操
②郡士高柔独以为邈必乘间为变，率乡人欲避之
③杜袭、赵俨、繁钦避乱荆州，钦数见奇于表
④袁绍遣使迎汝南士大夫，和洽独往荆州，刘表以上客待。
⑤周瑜闻策声问，便推结分好
⑥诸葛亮在襄阳，刘表不能起
A．①②⑤
B．①③⑥
C．②③⑥
D．③④⑤
小题3:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（?）
A．作者认为黄巾起义之后天下大乱，士大夫们纷纷“择木而栖”，寻找赖以托身的主人，但只有英雄豪杰才能真正找到赖以托身的主人。
B．荀彧开始时率宗族前往冀州只是为了躲避家乡颍川的战乱，袁绍待他很好，但荀彧发现袁绍不能成就大业，最终离开袁绍投奔曹操。
C．袁绍派遣使者延请汝南的士大夫，和洽之所以弃袁绍而往荆州，是因为他认为袁绍昏庸不可轻率接近，而荆州的刘表才是可以信任的人。
D．孙策平定丹阳后，吕范请求暂领丹阳都督职务，一方面是想和孙策共谋大事，另一方面也是为自己长远之计打算。
小题4:把第三大题文言文阅读材料中划线的语句翻译成现代汉语。（10分）
（1）智者审于量主，袁公多端寡要，好谋无决，难与共济大难。（4分）
（2）闻曹公法令严，民厌乱矣，乱极则平。（3分）
（3）此诸人识见如是，安得困于乱世哉！。（3分）

5、阅读题  阅读下面的文言文段落，完成后面题目（20分）
吴太宰嚭既与子胥有隙，因谗曰：“子胥为人刚暴、少恩、猜贼，其怨望恐为深祸也。前日王欲伐齐，子胥以为不可，王卒伐之而有大功。子胥耻其计谋不用，乃反怨望。而今王又复伐齐，子胥专愎强谏，沮毁用事，徒幸吴之败以自胜其计谋耳。今王自行，悉国中武力以伐齐，而子胥谏不用，因辍谢，详病不行。王不可不备，此起祸不难。且嚭使人微伺之，其使于齐也，乃属其子于齐之鲍氏。夫为人臣，内不得意，外倚诸侯，自以为先王谋臣，今不见用，常鞅鞅怨望。愿王早图之。”吴王曰：“微子之言，吾亦疑之。”乃使使赐伍子胥属镂之剑，曰：“子以此死。”伍子胥仰天叹曰：“嗟乎！谗臣嚭为乱矣，王乃反诛我。我令若父霸。自若未立时，诸公子争立，我以死争之于先王，几不得立。若既得立，欲分吴国予我，我顾不敢望也。然今若听谀臣言以杀长者。”乃告其舍人曰：“必树吾墓上以梓，令可以为器；而抉吾眼县吴东门之上，以观越寇之入灭吴也。”乃自刭死。
——《史记·伍子胥列传》
小题1:对下列句子中加点字的解释不正确的一项（?）（3分）
A．吴太宰嚭既与子胥有隙隙：隔阂
B．子胥为人刚暴、少恩、猜贼猜贼：猜忌敌人
C．子胥耻其计谋不用，乃反怨望怨望：怨恨情绪
D．必树吾墓上以梓梓：梓树
小题2:下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是（?）（3分）
A．王卒伐之而有大功源不深而望流之远
B．今不见用吾长见笑于大方之家
C．我以死争之于先王若亡郑而有益于君
D．令可以为器将以有为也
小题3:下列说法有误的一项是（?）（3分）
A．伍子胥是春秋末期吴国的大夫和军事家。选文叙述了夫差听信太宰伯嚭谗言，称伍子胥阴谋倚托齐国反吴，亲自把宝剑给伍子胥，令其自杀的事实。
B．在《史记·伍子胥列传》中，司马迁着重记述了伍子胥为报杀父之仇，弃小义而灭大恨的事迹。司马迁饱蘸笔墨。略貌取神，立体化地突出了伍子胥的精神风貌。
C．伍子胥是智勇双全的人物。他为吴国率兵打仗，为吴王称霸一时，立下了汗马功劳。
D．他被赐死前对门客说的一番话，是预言，是现实，是政治远见，是身遭诬害的愤慨，也是对吴王昏庸的憎恨！这使伍子胥的形象达到了新的高度。
小题4:把下面的句子翻译成现代汉语（11分）
（1）若既得立，欲分吴国予我，我顾不敢望也。然今若听谀臣言以杀长者。（5分）
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（2）劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也！（6分）
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