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高考语文提分技巧《文言文阅读》高频考点预测（2019年最新版）(四)
A．长沮,桀溺耦而耕 B．且而与其从辟人之士也 C．耰而不辍 D．吾非斯人之徒与而谁与 |
参考答案：
小题1:C
小题2:B
小题3:B
小题4:积极入世，知其不可而为之
本题解析：
小题1:无
小题2:无
小题3:无
小题4:无
本题难度：简单
3、阅读题 阅读下列文言文，完成1-4题。
潮州韩文公庙碑
苏轼
匹夫而为百世师，一言而天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运。其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说列为星，古今所传，不可诬也。孟子曰“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间；卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良平失其智，贲、育其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
自东汉以来，道丧文弊，异端并起。历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣！文起八代之衰，而道貌岸然济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：岂非参天地、关盛衰、浩然而独存乎？
盖尝论天、人之辩，以谓人无所不至，惟天下不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫、匹妇之心。故公之精哉诚，能开衡山之云，而不得回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈，李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身安一日于朝廷之上。盖公之所以能者天也，其所不者人也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言：“君子学道则爱人，小人学道则易使也”。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元祐五年，朝散郎王君涤来守是邦，凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听。”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而成。
或曰：“公去国万里，而调于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也审矣！”轼曰“不然。公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，‘焄蒿凄怆’，若或见之。譬如凿井得泉，而曰‘水专在是’，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”
潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（?）
A．而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤?弭：消除，制止
B．其不眷恋于潮也审矣?审：清楚
C．诏拜公昌黎伯，故榜曰?榜：文告
D．卒然遇之，则王公失其贵?卒：通“猝”突然，仓促
2．下列句子中加点词语的意义和用法，相同的一项是（?）
A．潮人之事公也，饮食必祭?九国之师，逡巡而不敢进
B．谈笑而麾之，天下靡然从公?怒而飞，其翼若垂天之云
C．君子学道则爱人?于其身也，则耻师焉，惑也
D．是孰使之然哉?然视其左右，来者已少
3．下列对原文有关内容的分析和理解，不正确的一项是（?）
A．文章首先论述古代圣贤的伟大和死而不朽的原因，下笔洋洋洒洒，看似离题，却是将韩愈置于历史的长河中，在古今先贤的排序中给韩愈确定一个合适位置，从而为评价韩愈定一个基调。
B．碑记的传统写法是以叙事为主，而本文却是以议论为主，其间叙事均以议论出之。作者从“文”“道”“忠”“勇”四川方面盛赞韩愈的历史功绩，并将其归于韩愈具有“浩然之气”。
C．作者指出韩愈的成功是以在于合乎“天道“，因而他合普通老百姓的心，能够受到南海人民世世代代的祭祀。但韩愈却不能尽人事，因而他触怒宪宗，受到皇甫、李逢吉等到人的毁谤。
D．韩愈在潮州兴学，带来了潮州教育的发展。虽然潮州人不忘韩愈的政绩，十分信仰、缅怀他，但作者认为韩愈并眷恋潮州，所以在潮州不到一年就离开了。
4．把第I卷文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣！（5分）
（2）民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听。”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而成。（5分）
D项一是信息不全，二是绝对化，原文只是说“保证了建筑很高的避雷水平”。
参考答案：
1．C 2．B3．D? 4．（10分）
（1）（5分）只有韩文公从平民中崛起，谈笑之间举手一挥（指挥古文运动），天下人纷纷望风倾服而追随他，使思想和文风又回到正路上来，到现在已经有三百年左右了。（注意“麾”“靡然”“正”等关键词）
（2）（5分）老百姓是已经心悦诚服了，便命令说：“愿意重新修建韩公祠庙的人，就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。占卜选择的新址在州城南面七里的地方，仅仅一年新就建成了。（注意“新”“卜”“期”等关键词）
附参考译文：
译文
一个普通人却成为千百代的榜样，一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论，也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的，他们的逝世也是有所作为的。所以，申伯、吕侯由高山之神降生，傅说死后成为天上的列星，从古到今的传说，是不可否认的。孟子说：“我善于修养我盛大正直的气。”这种气，寄托在平常事物中，又充满于天地之间。突然遇上它，那么，王公贵族就会失去他们的尊贵，晋国、楚国就会失去它们的富有，张良、陈平就会失去他们的智慧，孟贲、夏育就会失去他们的勇力，张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢？那一定有一种不依附形体而成立，不依靠外力而行动，不等待出生就存在，不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿，在地下就化为河川山岳；在阴间就成为鬼神，在阳世便又成为人。这个道理十分平常，不值得奇怪的。
自从东汉以来，儒道沦丧，文风败坏，佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期，依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐，还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起，在谈笑风生中指挥古文运动，天下人纷纷倾倒追随他，使思想和文风又回到正路上来，到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风，得到振兴，他对儒道的宣扬，使天下人在沉溺中得到拯救，他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒，他的勇气能折服三军的主帅：这难道不是与天地化育万物相并列，关系到国家盛衰，浩大刚正而独立存在的正气吗？
我曾谈论过天道和人事的区别：认为人没有什么事不能做出来，只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公，却不能欺骗小猪和鱼；人的力量可以取得天下，却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意，能够驱散衡山的阴云，却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟；能够驯服鳄鱼的凶暴，却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤；能够在潮州老百姓中取得信任，百代都享受庙堂祭祀，却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来，韩公能够遵从的，是天道；他不能屈从的，是人事。
从前，潮州人不知道学习儒道，韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人，都专心于学问的研究和品行的修养，并影响到普通百姓。直到现在，潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊，孔子曾说过这样的话：“有地位的人学了道理，就会爱护人民；地位低的人学了道理，就容易治理。”潮州人敬奉韩公，吃喝的时候必定要祭祀他，水灾旱荒、疾病瘟疫，凡是有求助于神灵的事，必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面，百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙，没有成功。元祐五年，朝散郎王涤先生来担任这个州的知州，凡是用来培养士子，治理百姓的措施，完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后，便下命令说：“愿意重新修建韩公祠庙的人，就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方，一年后新庙就建成了。
有人说：“韩公远离京城约万里，而贬官到潮州，不到一年便回去了，他死后有知的话，是不会深切怀念潮州的，这是明摆着的。”我说：“不是这样的，韩公的神灵在人间，好比水在地上，没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚，思念得十分恳切，每当祭祀时，香雾缭绕，不由涌起悲伤凄怆的感觉，就象见到了他，好比挖一口井得到了水，就说水只在这个地方，难道有这个道理的吗？”元丰七年，皇帝下诏书封韩公为昌黎伯，所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。
潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上，因此作首诗送给他们，让他们歌唱着祭祀韩公。
本题解析：
1“榜”此处作动词，应讲作“在匾额上题写”。
2D项“作者认为韩愈并不眷恋潮州”误，是有人认为，作者在反驳；而且因果不当。
3“而”均为修饰连词，可译为“着”，A“之”结构助词，主谓之间，取消句子独立性/结构助词，的，C“则”连词，就/转折连词，却，D“然”代词，这样/连词，然而。
本题难度：一般
4、阅读题 下面的文言文，完成1～4题。
杜重威，朔州人也。安重荣反，重威逆战于宗城，重荣为偃月阵，重威击之不动。重威于欲少却以伺之，偏将王重胤曰：“两兵方交，退者先败。”乃分兵为三，重威先以左右队击其两翼，战酣，重胤以精兵击其中军，重荣将赵彦之来奔，重荣遂大败，走还镇州，闭壁不敢出。重威攻破之，以功拜重威成德军节度使。
重威出于武卒，无行而不知将略。破镇州，悉取府库之积及重荣之赀，皆没之家，高祖知而不问。及出帝与契丹绝好，契丹连岁入寇，重威闭城自守，属州城邑多所屠戮。胡骑驱其人民千万过其城下，重威登城望之，未尝出救。
重威居镇州，重敛其民，户口凋敝，又惧契丹之至，乃连表乞还京师。未报，亟上道，朝廷莫能止，即拜重威为邺都留守。而镇州所留私粟十余万斛，殿中监王钦祚和市军储，乃录以闻，给绢数万匹以偿之，重威大怒日：“吾非反者，安得籍没邪!”
三年秋，契丹高牟翰诈以瀛州降，复以重威为北面行营招讨使。契丹寇镇、定，重威西趋中渡桥，与虏夹滹沱河而军。偏将宋彦筠、王清渡水力战，而重威按军不动，彦筠遂败，清战死。转运使李谷教重威以三脚木为桥，募敢死士过河击贼，诸将皆以为然，独重威不许。
契丹遣骑兵夜并西山击栾城，断重威军后。是时，重威已有异志，而粮道隔绝，乃阴遣人诣契丹请降。契丹大悦，许以中国与重威为帝，重威信以为然，乃伏甲士，召诸将告以降虏。诸将愕然，以上将先降，乃皆听命。重威出降表使诸将书名，乃令军士阵于栅外，军士犹喜跃以为决战，重威告以粮尽出降，军士解甲大哭，声震原野。契丹赐重威赭袍，使衣以示诸军，拜重威太傅。
契丹犯京师，重威以晋兵屯陈桥，士卒冻饿，不胜其苦。重威出入道中，市人随而诟之，重威俯首不敢仰顾。汉高祖定京师，拜重威太尉、归德军节度使，重威惧，不受命。遣高行周攻之，不克，高祖乃自将攻之。遣给事中陈同以诏书召之，重威不听命，而汉兵数败，围之百余日。重威食尽，民多逾城出降，皆无人色。重威乃遣判官王敏及其妻相次请降，高祖许之。重威素服出见高祖，高祖赦重威，拜检校太师、守太傅、兼中书令。
高祖病甚，顾大臣曰：“善防重威！”高祖崩，秘不发丧，大臣乃共诛之，及其子弘璋、弘璨、弘燧尸于市，市人蹴而诟之，吏不能禁，支裂蹈践，斯须而尽。
（节选自《新五代史?杜重威传》）
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．重威逆战于宗城?逆：迎战
B．未报，亟上道?报：报告
C．重威出降表使诸将书名?书：书写
D．高祖病甚，顾大臣日?顾：环顾
2．以下各组句子中，分别表明杜重威“无行”和“心怀异志”的一组是
A．悉取府库之积及重荣之赀?重威惧，不受命
B．重威登城望之，未尝出救?阴遣人诣契丹请将
C．重敛其民，户口凋敝?重威俯首不敢仰顾
D．诸将皆以为然，独重威不许?顾大臣日：“善防重威！”
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．安重荣反叛，起初杜重威率兵攻打不动。后来兵分三路攻打时安重荣部将赵彦之投降，这才打败了安重荣。
B．杜重威军人出身，没有德行。大肆搜刮百姓，对百姓不加以体恤，在百姓受到契丹的欺凌时也没有发兵营救。
C．杜重威不懂为将的谋略，对于别人的建议也不采纳。当北面行营招讨使与契丹战斗时，在部下苦战时因自己兵力受到契丹牵制而按兵不动。
D．杜重威心怀异志，投降契丹，受到百姓的唾骂。后归降汉高祖，在汉高祖死后大臣们共同杀掉了杜重威和他的儿子。
4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）重威欲少却以伺之，偏将王重胤曰：“两兵方交，退者先败。”（5分）
译文：?
（2）是时，重威已有异志，而粮道隔绝，乃阴遣人诣契丹请降。（5分）
译文：?
参考答案：
1．B（报：答复，回复。）
2．B（A：“重威惧，不受命”不能反映出“心怀异志”：C：重威俯首不敢仰顾不能反映出“心怀异志”；D：“诸将皆以为然，独重威不许”不能反映出“无行”。）
3．C（“因自己兵力受到契丹牵制”原文中并没有体现。）
4．（1）杜重威打算稍稍后撤等待时机，偏将王重胤说：“两军剐交战，后退的先败。”（少：稍微；却：后退，退却；伺：等待：方：刚。每点1分，句意明确1分。）
（2）这时，杜重威已有二心，而运粮通道被隔绝。于是暗中派人去向契丹请求投降。﹙异志：二心、叛变、篡逆皆可；乃：于是；阴：暗中，秘密地；诣：往，到。每点1分，句意明确1分。）
【参考译文】
杜重威，朔州人。安重荣反叛，杜重威在宗城迎战，安重荣摆偃月阵，杜重威攻打不动。杜重威打算稍稍后撤等待时机，偏将王重胤说：“两军刚交战，后退的先败。”于是分兵三路，杜重威先命左右队攻打队方的雨翼，战斗激烈时，王重胤又率精兵攻打封方的中军，安重荣部将赵彦之前来投奔，安重荣于是大败，逃回镇州，关闭营垒不敢出战。杜重威攻破镇州，因功授杜重威成德军节度使。
杜重威是军人出身，没有德行而又不懂为将的谋略。攻破镇州后，将府库的积蓄和安重荣的资产全部夺取，自家吞没，晋高祖虽然知情却没有追问。到晋出帝和契丹绝交后，契丹连年进犯，杜重威闭城自守，所属州县城邑大多受到屠杀。胡骑驱赶他成千上万的百姓经过城下，杜重威登城嘹望，却没有出城营救。
杜重威在镇州，大肆搜刮百姓，使镇州人凋敝，又怕契丹前来进犯，于是接连上表请求回到京师，还没有等到答复，就急忙上路，朝廷不能制止，就授任杜重威为邺都留守。而在镇州留下私人的粮十多万斛，殿中监王钦祚向百姓议价购买粮食作为军粮，于是登记上报，给他几万匹丝绸作抵偿，杜重威大怒说：“我不是反叛的人，怎能登记没收财产!”
三年秋，契丹高牟翰诈称以瀛州投降，又任命杜重威为北面行营招讨使。契丹侵犯镇、定二州，杜重威向西急行军至中渡桥，和契丹隔着滹沱河布阵。偏将宋彦筠、王清渡河奋力作战，而杜重威按军不动，宋彦筠因此被打敢，王清阵亡。转运使李谷教杜重威用三脚木建桥，招募不怕死的士兵过河攻打贼军，将领们都认为对，唯独杜重威不同意。
契丹派骑兵速夜沿着西山攻打栾城，截断杜重威的后路。这时，杜重威已有二心，而运粮通道被隔绝，于是暗中派人去向契丹请求投降。契丹人十分高兴，许诺拿中原让杜重威称帝，杜重威信以为真，于是埋伏甲兵，召集将领们宣布向虏军投降。将领们惊愕不已，因上将先投降，于是都从命了。杜重威拿出降表让将领们签名，于是命令士兵在栅寨外摆开阵势，士兵们还欢喜跳跃以为是要与敌决战，杜重威告诉他们粮食吃完出去投降，士兵俩都脱下铠甲大哭起来，声震原野。契丹赐给杜重威红袍，让他穿上巡视军队，授任杜重成为太傅。
契丹侵犯京师，杜重威率晋兵屯驻陈桥，士兵饥寒交迫，不能忍受痛苦。杜重威在路上出入，街上的人跟着骂他，杜重威低头不敢仰视。汉高祖平定了京师，授任杜重威为太尉、归德军节度使，杜重威害怕，不接受任命。汉高祖派高行周进攻他，没能攻克，汉高祖于是亲自率兵攻打他。又派给事中陈同以诏书召见他，杜重威不从命，而汉兵多次战败，包围他一百多天。杜重威粮食吃尽，不少老百姓越过城墙出来投降，都面无人色。杜重威于是派判官王敏和他的妻子相继请求投降，汉高祖准许。杜重威穿着白衣服出来见汉高祖，汉高祖赦免杜重威，授任检校太师、守太傅、兼中书令。
汉高祖病重，环视大臣说：“好好提防杜重威!”汉高祖去世，封锁消息没有发丧，大臣们共同杀掉杜重威和他的儿子杜弘璋、杜弘璨、杜弘琏，将尸体抛到街市，街上的人踢尸大骂，官吏不能禁止，肢裂尸体，任意践踏，一会就不见尸体了。
本题解析：无
本题难度：一般
5、阅读题 阅读下面的文言文。
范式字巨卿，山阳金乡人也。少游太学，为诸生，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。
后元伯寝疾笃，同郡郅君章﹑殷子征晨夜省视之。元伯临尽，叹曰：“恨不见吾死友！”子征曰：“吾与君章尽心于子，是非死友，复欲谁求？”
元伯曰：“若二子者，吾生友耳。山阳范巨卿，所谓死友也。”寻而卒。式忽梦见元伯，玄冕垂缨，屣履而呼曰：“巨卿，吾以某日死，当以尔时葬，永归黄泉。子未我忘，岂能相及！”式恍然觉寤，悲叹泣下，具告太守，请往奔丧。式便服朋友之服，投其葬日，驰往赴之。巨卿既至，叩丧言曰：“行矣元伯！死生路异，永从
此辞。”式遂留止冢次，为修坟树，然后乃去。
后到京师，受业太学。时诸
生长沙陈平子亦同在学，与式未相见。而平子被病，将亡，谓其妻曰：“吾闻山阳范巨卿，烈士也，可以托死。吾殁后，但以尸埋巨卿户前。”乃裂素为书，以遗巨卿。既终，妻从其言。时式出行适还，省书见瘗，怆然感之，向坟揖哭，以为死友。乃营护平子妻儿，身自送丧于临湘。长沙上计掾史到京师，上书表式行状。三府并辟，不应。
（《后汉书·独行列传》有删节）
小题1:对下列句子中加点的词的意思相同的一组是(? )(3分)
A．二人并告归乡里四美具，二难并
B．尔何相信之审邪审容膝之易安
C．后元伯寝疾笃则刘病日笃
D．时式出行适还适莽苍者，三餐而反
小题2:以下各组句子中，全部说明范式是位信士的一组是(? ) (3分)
①至其日，巨卿果到?
②子未我忘，岂能相及?
③投其葬日，驰往赴之?
④营护平子妻儿，身自送丧于临湘?
⑤省书见瘗，怆然感之?
⑥三府并辟，不应
A．②③⑤
B．②④⑥
C．①⑤⑥
D．①③④
小题3:下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是(? ) (3分)
A．范式跟张劭关系很好，两人分别时，范式对张劭说两年后要去拜见他的母亲，并看望他的孩子。
B．元伯请求母亲设宴款待范式，但母亲对两年之约有所疑虑，元伯对范式的肯定打消了母亲的疑虑。
C．张劭托梦给范式说自己要在某天死去，某时下葬，埋怨范式忘了自己，不来奔丧。范式醒来后忍不住悲叹流泪。
D．陈平子与范式同在京师太学学习，虽然二人素昧平生，但陈平子认为范式是个可以把身后事相托的义士。
小题4:把文中画横
线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）元伯具以白母，请设馔以候之。
答：?
?
（2）乃裂素为书，以遗巨卿。
答：?
参考答案：
小题1:C
小题1:D
小题1:C
小题1:（1）元伯把事情全部告诉母亲，请她准备好饭食来等候范式（巨卿）。（意思译对得1分，“具”“以”译对各得1分）
（2）于是撕开一块白绸写信，来送给巨卿。（意思译对得1分，“素”“遗”译对各得1分）
本题解析：
小题1:（“笃”，病重的意思。A项前者是“一起”的意思，后者是“具备”的意思；B项前者是“确切”的意思，后者是“明白、知道”的意思；D项前者是“恰好”的意思，后者是“到”的意思）
小题1:（②是张劭对范式的希望，⑤是说范式看了陈平子的遗书和坟墓后的反应，⑥是说范式不去当官）
小题1:（“埋怨范式忘了自己，不来奔丧”错，文中说“子未我忘，岂能相及”）
小题1:略
附【文言文参考译文】
范式字巨卿，山阳郡金乡人。年轻时在太学读书，是儒生，和汝南郡张劭是朋友。张劭字元伯。两人同时请假回家乡，(分别时) ，范式对张劭说：“两年后该回来的时候，我将前往贵府拜见你的母亲大人，并看望你的孩子。”两人互相约好日期。后来约好的日期将要到了，张劭把这件事详细告诉了母亲，请求母亲准备酒食等待范式的到来。张劭的母亲说：“分别两年了，千里之外约定的话，你怎么会如此肯定地相信呢?”张劭回答说：“范式是讲信用的人，肯定不会违背约定的。”张劭的母亲说：“如果真是那样，当然得替你们准备酒食。”约定的日子到了，范式果然前来赴约，登堂拜见张劭母亲后，接着开怀畅饮，兴尽才离开。
后采张劭病重卧床，同郡人郅君章、殷子征早晚都去探望他。张劭临终时叹息道：“可惜见不到我生死之交的老朋友了!”殷子征说：“我和君章倾心与你结交，这不算死友，还想找谁呢？元伯说：“你们两位，只是我的生友。山阳郡的巨卿，则是我所说的死友。”不久张劭死了。范式(有一天)忽然梦见张劭带着着帽子，垂着帽带，拖着鞋子喊他：“巨卿，我在某一天死．会在某时埋葬，永远命归黄泉。我知道你没有忘记我，希望你能赶得上我的葬礼！”范式猛然醒来，不由得悲叹流泪。(第
二天)便将晚上做的梦全部告诉太守，请求前去奔丧。范式便穿上了朋友死后应穿的丧服，算着埋葬他的那一天，骑马前往奔丧。范式到后，拍着灵柩说：“元伯你走吧!你我生死异路，从此永别。”范式于是留住在坟旁，给张劭修坟种树，这样以后才离开。
张劭后来到了京师，进太学学习。当时儒生长沙陈平子也同在太学，不认识范式，陈平子得病将死，对他的妻子说“：我听说山阳范巨卿是一位义士，可以把身后事托给他。我死后，只须把尸体埋在巨卿户前就好了。”于是撕开一块白绸写信，来送给巨卿。陈平子死后，妻子照着平子的遗嘱办了。这时范式刚好出外回来，看了陈平子的信
和他的坟墓，不胜悲痛，对着平子坟墓作揖哭泣，认为平子是他的死友。于是想法护送平子的妻儿，亲自送丧回临湘。长沙上计掾史到京师，呈上奏章说明范式的事迹。三府都要征召范式，但范式没有应聘。
本题难度：一般
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