高中语文基础知识《文言文阅读》试题强化练习（2017年最新版）(一) 2017-03-06 05:42:33 来源:91考试网 作者:www.91exam.org 【大 中 小】 微信搜索关注"91考试网"公众号,领30元,获取公务员、事业编、教师等考试资料40G! 1、阅读题  阅读下面的文言文，完成小题。 纵囚论 欧阳修 信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期而卒自归无后者，是君子之所难而小人之所易也。此岂近于人情？ 或曰：罪大恶极，诚小人矣，及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深而移人之速，有如是者矣。曰：“太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉！不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归而存信义，此又不通之论也。” “然则何为而可？”曰：“纵而来归，杀之无赦，而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之耳，若屡为之，则杀人者皆不死，是可为天下之常法乎？ 不可为常者，其圣人之法乎？是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。 小题1:下列语句中，划线的词的解释不正确的一项是 A．约其自归以就死约：约定 B．期小人之尤者以必能也期：希望 C．盖恩德入人之深而移人之速移：移动 D．不逆情以干誉逆：违背 小题2:下列各组语句中，划线的词意义和用法都相同的一组是 A．然则何为而可 B．所以求此名也 是可为天下之常法乎所以纵之乎 C．不意其必来以冀免 D．其囚及期而卒自归无后者

吾见上下交相贼以成此名也?其圣人之法乎
小题3:下列对文中语句的解释，不符合文意的一项是
A．信义行于君子，而刑戮施于小人
对君子要讲信义，而对小人要施加刑罚
B．刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也
施加刑罚而将犯人打入死地，这是罪大恶极的行为，这又让小人特别嚣张
C．夫意其必来而纵之，是上贼下之情也
（假如）料到犯人必会回来才将他们放走，这是上面（皇帝）窥察揣摩下面（囚犯）的想法
D．乌有所谓施恩德与夫知信义者哉
哪里有所说的（皇帝）施加恩德与（囚犯）懂得了信义这种情形呢
小题4:下列的理解和分析，不符合文意的一项是
A．作者认为区分君子与小人，要看其是否能够为了“义”殒身不恤，视死如归。
B．作者认为唐太宗纵囚的做法只不过是为了求得贤德君主之名，并不值得称赞。
C．作者认为囚犯在明知必死时做出回去领死的抉择，才可以说施恩教化取得成功。
D．作者认为圣君明主治世应以人情为本，既不追求标新立异，也不追求作秀求名。
小题5:用“／”给下面画横线文言文断句。（5分）
有献不死之药于荆王者，谒者操以入。中射之士问曰：“可食乎？”曰：“可。’’因夺而食之。王怒，使人杀中射之士。中 射 之 士 使 人 说 王 曰 臣 问 谒 者 谒 者 曰 可 食 臣 故 食 之 是 臣 无 罪 而 罪 在 谒 者 也 且 客 献 不 死 之 药 臣 食 之 而 王 杀 臣 是 死 药 也 王 杀 无 罪 之 臣 而 明 人 之 欺 王 王 乃 不 杀。

2、阅读题  阅读下面的文言文，完成3-5题。
晏子之暑，至中牟，睹弊冠反裘负刍，患于逾侧者，以为君子也。使人问焉，曰：“于何为者也？”对曰：“我越石父者也。”晏子曰：“何为至此？”曰：“吾为人臣，仆于中牟，见使料归。”晏子曰：“何为为仆？”对曰：“不免冻饿之切吾身，是以为仆也。”晏子曰：“为仆几何？”对曰：“三年矣。”晏子曰：“可得赎乎？”对曰：“可。”遂解左骖以赠①之，因载而与之俱归。
至舍，不辞而入，越石父怒而请绝，晏于使人应之曰：“吾来尝得交夫子也，子为仆三年，吾乃今日赌而赎之，吾于子尚未可乎？子何绝载之暴也。”
越石父对之曰：“臣闻之，士者诎乎不知已，而中乎知已，故君子不以功轻人之身，不为彼功诎身之理。吾三年为人臣仆，而莫吾知也。今子赎我，吾以子为知我矣：向者子乘，不我辞也，吾以于为忘；今又不辞而入，是与臣我者同矣。我犹且为臣，请鬻于世。”
晏子出，见之曰：“向者见客之容，而今也见客之意。婴闻之，省行者不引其过，寝实者不讥其辞，婴可以辞而弃乎！婴诚率之。”乃令粪洒②政席，尊残③而扎之。
越石父曰：“吾闻之，至恭不修途，尊扎不受摈④。夫子扎之，仆不敢当也。”晏子遂以为上客。
君了曰：“俗人之有功则德，德则骈，晏子有功，免人于厄，而反读下之，其去俗亦远矣。此全功之道也。”
（选自《晏子春秋》）
［注］①赠：自作“赎”。②粪洒：扫除清洗。③骖：古代嘉礼中的一种仅节。④摈：道“傧”，傧相。
小题1:对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
A．子何绝我之暴也暴：暴躁
B．士者诎乎不知已诎：屈从
C．请鬻于世鬻：卖
D．免人于厄厄：困境
小题2:下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一组是

A．①因载而与之俱妇
②以其求患之深而无不在也

B．①吾乃今日睹而赎之
②山东豪俊遂并起而亡秦族矣

C．①而申乎知已
②胡为乎迎迎欲何之

D．①故君子不以功轻人之身
②秦亦不以城予赵
小题3:下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是
A．晏子前往晋国，在途中遇到了越石父，替他赎身，可见晏子善于识别人才，爱护人才。
B．越石父认为晏子对自己失礼，仍把他当奴仆，十分生气，说明他态度偏激，心脑狭窄。
C．晏子听了越石父的一番话后，深感愧疚，就以直礼相待，这使越石父颇受感动。
D．君子认为，晏子能运离世俗的偏见，礼贤下士，不居功自散，这样就可以保全功德了。

3、阅读题  阅读下文，完成下面问题。
《酌古论》序
　　文武之道一也，后世始歧而为二。文士专铅椠①，武夫事剑楯，彼此相笑，求以相胜。天下无事则文士胜，有事则武夫胜，各有所长，时有所用，岂二者卒不可合耶？吾以谓文非铅椠也，必有处事之才；武非剑楯也，必有料敌之智。才智所在，一焉而已。凡后世所谓文武者，特其名也。
　　吾鄙人也，剑楯之事，非其所习，铅椠之业，又非所长，独好伯王大略，兵机利害，颇若有自得于心者，故能于前史间窃窥英雄之所未及，与夫既已反之，而前人未能别白者，乃从而论著之，使得失较然②，可以观，可以法，可以戒，大则兴王，小则临敌，皆可以酌乎此也。命之曰酌古论。
　　【注】①铅椠：指写文章 　 ②较然：明显
1．第一段中与”文武之道一也”意思相呼应的句子是___________。
2．下列说法符合文意的一项是（? ）
A．古代文士和武将的成功道路只有一条。
B．天下安定之时，文士发挥的作用更大。
C．后世的文士、武将只注重自己的名声。
D．作者对于写文章和行军打仗都很擅长。
3．“可以观，可以法，可以戒”运用了修辞手法，它的表达效果是________________。
4．作者“酌古”所要研究的材料是（用自己的话回答）
（1）________________________________________________。
（2）________________________________________________。
5．作者写作《酌古论》的用意是什么？
　___________________________________________________。

4、阅读题  阅读下面的文字，完成1-4题。
? 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。
? 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。
?夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
? 子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
1．下列句子中，划线的字解释不正确的一项是（? ）
A. 以其无礼于晋，且贰于楚也。 贰：重复
B. 行李之往来? 行李：出使的人
C. 且君尝为晋君赐矣? 赐：恩惠
D. 因人之力而敝之? 敝：损害
2．下列句子中，划线词的意义和用法相同的一项是（? ）
A. ①然郑亡，子亦有不利焉。? ②项王默然不应
B. ①若使烛之武见秦君，师必退 ②徐公不若君之美也
C. ①微夫人之力不及此? ②微太子言，臣愿得谒之。
D. ①无能为也已? ②沛公已去，间至军中。
3．阅读下面《论语》选段，回答问题。
? 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”
? 子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”
? 子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”
? 子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”? （《论语·学而》）
下列各项中，对选段理解不正确的一项是（? ）
A. 子贡受到老师的启发，认为就像《诗经》所说的，完善人格要像玉石器物的磨制一样，精雕细刻，精益求精。
B. 孔子认为“贫而无谄，富而无骄”和“贫而乐，富而好礼”二者是有层次和境界上的区别的。前者只是物质追求；而后者则是更高境界的精神追求。
C. 孔子认为做人不仅要做到在贫穷的时候能够不去讨好人，富裕的时候不骄傲自大；还应该在精神上追求乐和礼，做到居贫乐道，处富好礼。
D. 孔子回答学生提出的问题，能够循循善诱，通过启发引导，使学生有所体会，达到认知。
4．将文言文阅读材料中的画线句子，译成现代汉语。
（1）吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。
________________________________________
（2）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？
________________________________________

5、阅读题  阅读下面的文言文，完成1～5题。
鲁肃字子敬，临淮东城人也。家富于财，性好施与。周瑜为居巢长，将数百人故过候肃，并求资粮。肃家有两困米，各三千斛，肃乃指一囷与周瑜，瑜益知其奇也，遂相亲结，定侨、札之分。袁术闻其名，就署东城长。肃见术无纲纪，不足与立事，乃携老弱将轻侠少年百余人，南到居巢就瑜。时孙策已薨，权尚住吴，瑜因荐肃才宜佐时，当广求其比，以成功业，不可令去也。权即见肃，与语甚悦之。众宾罢退，肃亦辞出，乃独引肃还，合榻对饮，曰：“肃窃料之，汉室不可复兴，曹操不可卒除。为将军计，惟竟长江所极，据而有之，然后建号帝王以图天下，此高帝之业也。”权益贵重之。
会权得曹公欲东之间，与诸将议，皆劝权迎之，而肃独不言。权起更衣，肃追于宇下，权知其意，执肃手曰：“卿欲何言？”肃对曰：“向察众人之议，专欲误将军，不足与图大事。今肃可迎操耳如将军不可也以言之今肃迎操操当以肃还付乡党品其名位犹不失下曹从事乘犊车从吏卒交游士林累官帮不失州郡也。将军迎操，欲安所归？愿早定大计，莫用众人之议也。”权叹息曰：“此诸人持议，甚失孤望；今卿廓开大计，正与孤同，此天以卿赐我也。”
时周瑜受使至鄱阳，肃劝追召瑜还。遂任瑜以行事，以肃为赞军校尉，助画方略。曹公破走，肃即先还，权大请诸将迎肃。肃将入合拜，权起礼之，因谓曰：“子敬，孤持鞍下马相迎，足以显卿未？”肃趋进曰：“未也。”众人闻之，无不愕然。就坐，徐举鞭言曰：“愿至尊威德加乎四海，总括九州，克成帝业，更以安车软轮征肃，始当显耳。”权抚掌欢笑。后备诣京见权，求都督荆州，惟肃劝权借之，共拒曹公。曹公闻权以土地业备，方作书，落笔于地。
肃卒。权为举哀，又临其葬。权称尊号，临坛，顾谓公卿曰：“昔鲁子敬尝道此，可谓明于事势矣。”
（选自《三国志?鲁肃传》，有删改）
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是? 3分）
A．将数百人故过候肃?拜访
B．向察众人之议?考察
C．以肃为赞军校尉，助画方略?绘制
D．总括九州，克成帝业?能够
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是?（3分）
A．肃乃指一困与周瑜?乃携老弱将轻侠少年百余人
B．肃见术无纲纪、不足与立事?今卿廓开大计，正与孤同
C．当广求其比，以成功业?更以安车软轮征肃
D．为将军计，惟竟长江所极?权为举哀，又临其葬
3．下列各句，属于孙权认为鲁肃“明于事势”的一组是?（3分）
A．①肃乃指一国与周瑜?②曹公破走，肃即先还
B．①愿早定大计，莫用众人之议也?②遂任瑜以行事
C．①皆劝权迎之，而肃独不言?②肃劝追召瑜还
D．①建号帝王以图天下?②愿至尊威德加乎四海
4．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是?（3分）
A．鲁肃曾经慷慨地送了—大仓米给前来求取粮食的周瑜，周瑜认为鲁肃家财很富裕，因此与他结下了深厚情谊，后来又把他推荐给孙权。
B．袁术听闻鲁肃的名声后，安排他担任地方行政长官，但鲁肃却认为袁术没有法纪制度，不值得与他共建大业，于是前往居巢投奔周瑜。
C．鲁肃非常诚恳地劝谏孙权不要投降曹操，认为孙权如果投降了曹操最多只能做到州郡长官，因此不要采纳众人的意见，而应早定大计。
D．击败曹操后，孙权特地为他举行隆重的迎接仪式，鲁肃却恃功自大，认为迎接仪式不够显赫，希望孙权以帝王身份用安车软轮迎接他。
5．断句和翻译。（9分）
（1）用“／”给文中加波浪线的文字断句。（3分）
今肃可迎操耳如将军不可也何以言之今肃迎操操当以肃还付乡党品其名位犹不失下曹从事乘犊车从吏卒交游士林累官故不失州郡也
（2）翻译下面的句子。（6分）
①将军迎操，欲安所归？
译文：?
②曹公闻权以土地业备，方作书，落笔于地。
译文：?

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