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高考语文知识点《文言文阅读》答题技巧（2017年最新版）(四)
A．若挞之于市朝故一世之雄也 B．志壹则动气淇则有岸 C．敢问夫子恶乎长其闻道也固先乎吾 D．以其外之也尤不能以之兴怀 |
参考答案：
小题1:A
小题2:D
小题3:（1）把不能取胜看作能够取胜；估量了势力相当才前进，考虑到能够取胜再交战，这是畏惧强大的敌人。（4分。视、量、会，各1分，全句句意1分）（2）它作为一种气，极宏大极刚强,用正义去培养它而不加损害,它就会充满于天地之间，充满于上下四方。（4分，至、以、无，各1分，全句句意1分）
小题4:（3分）①要培养“浩然之气”，最根本的就是“义”和“道”。（2分）②自己做每一件事都会乎义，自然就能养成至大至刚的浩然之气，不必急切地追求成功，那样做只会有害。
小题5:（4分）若伯夷权齐/积仁洁行如此而饿死/且七十子之徒/仲尼独荐颜渊为好学/然回也屡空/糟糠不厌/而卒蚤夭/天之报施善人/其何如哉？
本题解析：
小题1:解答此题，可用代入法，即将各选项解释代入原文语境考察，以辨正误。题中，A项解释错误：“异”应解释为“诧异、（感到）奇怪”。
小题2:A项的“之”，前者作代词，相当于“他”；后者作助词，定语的标志，相等于“的”。B项的“则”，前者作连词，相当于“就”；后者作语气助词，无实际意义。C项的“乎”，前者作介词，相当于“在”；后者作介词，表比较，相当于“比”。D项的“以”都作介词，表原因，相当于“因为”。
小题3:翻译文言首先要结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字、辨识该句句式，然后进行翻译，一般为直译（某些特殊词语，如官职名、地名、年号名等可不译），注意字句的落实。翻译时还要注意按现代汉语的规范，达到词达句顺。本题中，第（1）句中的“视”是“把（什么）看做（什么）”之意；“量”是估量之意；“会”是“两军交会（即交战）”之意。第（2）句中的“至”即“极、很、十分”之意；“以”作介词，相当于“用”；“无”就是“不要”。
小题4:回答本题，要注意题干要求的“原文而字”，并且还要说明理由。原文有“其为气也，配义与道；无是，馁也”一句，故知“二字”应是“义”和“道”。至于理由，可根据下文中“馁”字展开。
小题5:给文言断句们最好先在阅读文段基础上明白文段的大致意思，然后再找出动词的主语和宾语，同时参照一些标志性词语。在本题中，第一个动词“若”（比如之意）的对象是“伯夷权齐”，于是此处可断句。第二个动词“如”的宾语是“此”，主语是“积仁洁行”，但后边紧跟转折连词“而”和动宾短语“饿死”，故可知这是一个句子，应断句。“且”是句首连词，“七十子之徒”是偏正短语，作下文的主语，应断句。动词“荐”的主语是“仲尼”，兼语部分是“颜渊为好学”， 应断句。“然”是转折连词，动词“空”的主语是“回”，“也”作句中表语气舒缓的助词，因此“空”后应断句。“糟糠不厌”是明显的主谓短语，应断句。“而卒蚤夭”应断句。“天之报施善人”是主谓短语，应断句。【参考译文】像伯夷、叔齐应该说是好人呢，还是不该说是好人呢？他们如此地积累仁德，保持高洁的品行，却终于饿死！再说，孔子七十名得意的学生里，只有颜渊被推重为好学，然而颜渊总是穷困缠身，连粗劣的食物都吃不饱，终于过早地死去了。天道对好人的报偿又是怎样的呢？
【参考译文】
公孙丑问道：“如果让您担任齐国的卿相，能够实行您的主张了，那么即使因此而建立了霸业或王业，也不必感到奇怪的了。如果这样，您动心不动心呢？”孟子说：“不，我四十岁起就不动心了。”公孙丑说：“如果这样，老师就远远超过孟贲了。”孟子说：“做到这点不难，告子在我之前就做到不动心了。”公孙丑问：“做到不动心有什么方法吗？”孟子说：“有。北宫黝这样培养勇气：肌肤被刺不退缩，双目被刺不转睛；但他觉得，受了他人一点小委屈，就像在大庭广众之中被人鞭打了一般；既不受平民百姓的羞辱，也不受大国君主的羞辱；把行刺大国君主看得跟行刺普通百姓一样；毫不畏惧诸侯，听了恶言，一定回击。孟施舍这样培养勇气，他说：‘把不能取胜看作能够取胜；估量了势力相当才前进，考虑到能够取胜再交战，这是畏惧强大的敌人。我哪能做到必胜呢？能无所畏惧罢了。’（培养勇气的方法，）孟施舍像曾子，北宫黝像子夏。这两人的勇气，不知道谁强些，但孟施舍是把握住了要领。从前，曾子对子襄说：‘你喜欢勇敢吗？我曾经在孔子那里听到过关于大勇的道理：反省自己觉得理亏，那么即使对普通百姓，我也不去恐吓；反省自己觉得理直，纵然面对千万人，我也勇往直前。’孟施舍的保持勇气，又不如曾子能把握住要领。”公孙丑说：“请问，您的不动心和告子的不动心，可以讲给我听听吗？”（孟子说：）“告子曾说：‘言论上有所不通，心里不必去寻求道理；心里有所不安，不必求助于意气。’心里有所不安，不必求助意气，这是可以的；言论上有所不通，心里不寻求道理，这不可以。心志是意气的主帅，意气是充满体内的。心志关注到哪里，意气就停留到哪里。所以说：‘要把握住心志，不要妄动意气。’”（公孙丑问：）“既说‘心志关注到哪里，意气就停留到哪里’，又说：‘要把握住心志，不要妄动意气’，这是为什么呢？”孟子说：“心志专一就能调动意气，意气专一也能触动心志。譬如跌倒和奔跑，这是意气专注的结果，反过来也使他的心志受到触动。”
公孙丑说：“请问老师您长于哪一方面呢？”孟子说：“我善于分析别人的言语，我善于培养自己的浩然之气。”公孙丑说：“清问什么叫浩然之气呢？”孟子说：“这很难用一两句话说清楚。这种气，极端浩大，极端有力量，用正直去培养它而不加以伤害，就会充满天地之间。不过，这种气必须与仁义道德相配，否则就会缺乏力量。而且，必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。一旦你的行为问心有愧，这种气就会缺乏力量了。所以我说，告子不懂得义，因为他：把义看成心外的东西。我们一定要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要一厢情愿地去帮助它生长。不要像宋人一样：宋国有个人嫌他种的禾苗老是长不高，于是到地里去用手把它们一株一株地拔高，累得气喘吁吁地回家，对他家里人说：‘今天可真把我累坏啦！不过，我总算让禾苗一下子就长高了！’他的儿子跑到地里去一看，禾苗已全部于死了。天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉；一厢情愿地去帮助庄稼生长的，就是这种拔苗助长的人－－不仅没有益处，反而害死了庄稼。”
公孙丑问：“怎样才算善于分析别人的言语呢？”孟子回答说：“偏颇的言语知道它片面在哪里；夸张的言语知道它过分在哪里；怪僻的言语知道它离奇在哪里；躲闪的言语知道它理穷在哪里。－－从心里产生，必然会对政治造成危害，用于政治，必然会对国家大事造成危害。如果圣人再世，也一定会同意我的活。”
本题难度：一般
2、阅读题 阅读下文，完成问题。
①范式，字巨卿，山阳金乡人也。少游太学，为诸生，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里，式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。
②式仕为郡功曹。后元伯寝疾笃，同郡郅君章、殷子征晨夜省视之。元伯临尽。叹曰：“恨不见吾死友！”子征曰：“吾与君章尽心于子，是非死友，复欲谁求？”元伯曰：“若二子者，吾生友耳。山阳范巨卿，所谓死友也。”寻而卒。式忽梦见元伯玄冕垂缨，屣履而呼曰：“巨卿，吾以某日死，当以尔时葬，永归黄泉。子未我忘，岂能相及！”式恍然觉寤，悲叹泣下，具告太守，请往奔丧。太守虽心不信而重违其情，许之。式便服朋友之服，投其葬日，驰往赴之。式未及到而丧已发引。既至圹①，将窆②而柩不肯进。其母抚之曰：“元伯！岂有望邪？”遂停柩。移时③，乃见有素车白马，号哭而来。其母望之曰：“是必范巨卿也。”巨卿既至，叩丧言曰：“行矣元伯！死生路异，永从此辞。”会葬者千人，咸为挥涕，式因执绋（送殡用的绳索）而引，柩于是乃前。式遂留止冢次，为修坟树，然后乃去。
③举州茂才④，四迁荆州刺史。友人南阳孔嵩，家贫亲老，乃变名姓，佣为新野县阿里街卒⑤。式行部到新野而县选嵩为导骑迎式式见而识之呼嵩，把臂谓曰：“子非孔仲山邪？”对之叹息，语及平生。曰：“昔与子俱曳长裾，游息帝学。吾蒙国恩，致位牧伯⑥，而子怀道隐身，处于卒伍，不亦惜乎！”式敕县代嵩，嵩以为先佣未竟，不肯去。（节选自《后汉书·列传第七十一》）
注释：①圹：墓穴。②窆：下葬。③移时：过了一会儿。④茂才：秀才。⑤街卒：掌管街道治安、扫除等事的差役。⑥牧伯：州郡长官。
1．解释下列加粗的字。
⑴乃共克期日（ ）
⑵巨卿信士，必不乖违（ ）
⑶咸为挥涕（ ）
⑷式见而识之（ ）
2．下列各句中的“而”与例句中的“而”意义相同的一项是：（ ）
例：“而子怀道隐身”
A．尽欢而别
B．屣履而呼曰
C．太守虽心不信而重违其情
D．号哭而来
3．下列各项与“子未我忘”句式不同的一项是：（ ）
A．不吾知也（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
B．足以极视听之娱（《兰亭集序》）
C．大王来何操（《鸿门宴》）
D．句读之不知（韩愈《师说》）
4．用现代汉语解释下列句子。
⑴元伯具以白母，请设馔以候之。
__________________________________________
⑵其母望之曰：“是必范巨卿也。”
__________________________________________
5．用“/”为第③段划线句断句。
式行部到新野而县选嵩为导骑迎式式见而识之呼嵩。
6．细读全文，概述范式的性格特点。
__________________________________________
参考答案：1．（1）约定、确定（2）有信用的、讲信义的（3）都”“全部（4）认出、辨认出
2． C
3． B
4．（1）张劭把这件事详细地告诉母亲，请她准备酒菜来招待范式
（2）张劭的母亲望着那车马说：“这一定是范巨卿了。
5．式行部到新野/而县选嵩为导骑迎式/式见而识之/呼嵩。
6．守信用（诚实，有信义）、重情义（重感情、友情）
本题解析：
本题难度：一般
3、阅读题 亭林先生神道表
清·全祖望
先生字曰宁人，改名炎武①，学者称为亭林先生。少落落有大志，不与人苟同，耿介绝俗。最与里中归庄相善，共游复社。于书无所不窥，尤留心经世之学。其时四国多虞，太息天下乏材以至败坏。历览《二十一史》、《十三朝实录》、《天下图经》，有关于民生之利害者随录之，旁推互证，务质之今日所可行，而不为泥古之空言。晚益笃志《六经》，而《日知录》三十卷，尤为先生终身精诣之书，凡经史之粹言具在焉。
乙酉之夏，太安人②六十，避兵常熟之郊，谓先生曰：“我虽妇人哉，然受国恩矣，果有大故，我则死之。”遗言后人莫事二姓。先生方应昆山令杨永言之辟，与嘉定诸生吴其沆及归庄共起兵，以从夏文忠公于吴。次年，几豫吴胜兆之祸，更欲赴海上，道梗不前。
先生既抱故国之戚，焦原毒浪③，日无宁晷。遍游沿江一带，以观旧都畿辅之胜。戊戌，遍游北都诸畿甸，直抵山海关外，以观大东。丁巳，六谒思陵，始卜居陕之华阴。初先生遍观四方，其心耿耿未下。先生置五十亩田于华下供晨夕，而东西开垦所入，别贮之以备有事。
方大学士孝感以书招先生为助。答曰：“愿以一死谢公，最下则逃之世外。”孝感惧而止。戊午大科，诏下，诸公争欲致之。先生豫令诸门人之在京者辞曰：“刀绳具在，无速我死!”次年大修《明史》，诸公又欲特荐之。贻书叶学士訒庵，请以身殉得免。或曰：“先生盍亦听人一荐，荐而不出，其名愈高矣。”先生笑曰：“此所谓钓名者也。”华下诸生请讲学，亦谢之。先生既负用世之略，不得一遂。徐尚书乾学兄弟，甥也，当其未遇，先生振其乏。至是鼎贵，累书迎先生南归，皆不至。
卒于华阴，年六十九。无子，徐尚书为立从孙洪慎以承其祀。高弟吴江潘耒收其遗书，序而行之，又别辑《亭林诗文集》十卷，而《日知录》最盛传。徐尚书之冢孙涵持节粤中，数千里贻书，以表见属，予沉吟久之。及读王不庵之言曰：“宁 人 身 负 沉 痛 思 大 揭其 亲 之 志 于 天 下 奔 走 流 离 老 而 无 子 其 幽 隐 莫 发 数 十 年 靡 诉 之衷 曾 不 得 快 然 一 吐 而 使 后 起 少 年 推 以 多 闻 博 学 其 辱 已 甚!”斯言也，其足以表先生之墓矣夫。（节选自《琦亭集》，有删改）
【注】①顾炎武（1613一1682）：明末清初著名思想家、史学家、语言学家。曾参加抗清斗争，后来致力于学术研究，是清代古韵学的开山祖。②太安人：是明清时代给朝廷命官之母或祖母的封号，此指顾炎武之母。③焦原：枯焦的大地。毒浪：比喻遭蹂躏。
1．对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是
[? ]
A．其时四国多虞——虞：忧患
B．几豫吴胜兆之祸——豫：参与
C．当其未遇，先生振其乏——振：救济
D．数千里贻书，以表见属——见：表被动
2．下列各组句子中，划线词的意义和用法都相同的一组是
[? ]
A.①尤为先生终身精诣之书 ②徐尚书为立从孙洪慎以承其祀
B.①尤留心经世之学 ②诏下，诸公争欲致之
C.①孝感惧而止 ②荐而不出，其名愈高矣
D.①直抵山海关外，以观大东 ②而东西开垦所入，别贮之以备有事
3．下列句子中，全都表现顾炎武“落落有大志”的一组是
[? ]
参考答案：1．D
2．D
3．B
4．C
5．宁人身负沉痛/思大揭其亲之志于天下/奔走流离，老而无子/其幽隐莫发/数十年靡诉之衷，曾不得快然一吐/而使后起少年/推以多闻博学，其辱已甚
6．①（顾炎武）力求评定这些在当今可以施行的事，而不说拘泥于古代的虚而不实的话。
②先生拥有为世所用的谋略，却不能得到实现。
本题解析：
本题难度：一般
4、阅读题 阅读下文，完成第问题。
恶圆唐?
元结
元子家有乳母，为圆转之器以悦婴儿，婴儿喜之。母使为之聚孩孺助婴儿之乐。
友人公植者，闻戏儿之器，请见之；及见之，趋焚之，责元子曰：“吾闻古之恶圆之士歌曰：‘宁方为皂，不圆为卿；宁方为污辱，不圆为显荣。’其甚者，则终身不仰视，曰：‘吾恶天圆。’或有喻之以天大无穷，人不能极，远视四垂，因谓之圆，天不圆也。对曰：‘天纵不圆，为人称之，我亦恶焉。’次山奈何任造圆转之器，恣令悦媚婴儿，少喜之，长必好之。教儿学圆，且陷不义；躬自戏圆，又失方正。嗟嗟次山，入门爱婴儿之乐圆，出门当爱小人之趋圆。吾安知次山异日不言圆、行圆、动圆、静圆以终身乎?岂次山之友也！”
元子召季川谓曰：“吾自婴儿戏圆，公植尚辱我言绝；忽乎！吾与汝圆以应物，圆以趋时，非圆不预，非圆不为，公植其操矛戟刑我乎！”
1．“宁方为皂，不圆为卿”一句中的“皂”，指代的是____________。
2．第二段画线句连用两个反问，修辞效果是____________。
3．对末句“公植其操矛戟刑我乎”理解最恰当的是（ ）
A．公植他一定会操起矛戟伤害我啊！?
B．公植其言如同拿起剑戟刺向我啊！
C．公植或许要拿剑戟来惩罚我了吧！?
D．公植的矛和戟一定会伤害我了吧！
4．从全文看，文题“恶圆”包含了两层含义：
①________________________________________。
②________________________________________。
5．作为一篇寓言，本文的写作方法有何特点?比较曾学过的寓言《种树郭橐驼传》（或《卖柑者言》），写一段鉴赏文字。
_________________________________________________________。
参考答案：1．卑贱的地位、身份。
2．加强语势，强调了友人公植对“以圆处世”心态的厌恶之情，以及不愿与秉持这种处世之道的人为友的决绝态度。
3．C
4．①厌恶与圆滑逢迎之人为友；
②厌恶圆滑世故的处世之道。
《种树郭橐驼传》一文，先谈养树，后论养人，以“种树”喻“治民”，含蓄委婉地表达了5．作者的政治观点。与其相似，本文也运用了借事喻理的手法，寓事理于生活小事之中，借“以圆转之器悦婴儿”之事，批判了以圆滑之道处世的心态，叙事简洁，说理委婉，叙议契合、事理相生。
本题解析：
本题难度：一般
5、阅读题 阅读下面文言文段，完成后面题。
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折技之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’——言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短；物皆然，心为甚。王请度之！”
小题1:下列句中加点词的解释，不正确的一项是
A．挟太山以超北海超：越过，跳过。
B．权，然后知轻重权：用秤称一称。
C．刑于寡妻刑：惩罚，管教。
D．不推恩无以保妻子妻子：妻子儿女。
小题2:下列句子中加点词的意义和用法，判断正确的一项是
①故王之不王，非挟太山以超北海之类也 ∥ 今臣之刀十九年矣
②今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与 ∥ 舍瑟而作
A．①中两个“之”相同，②中两个“而”也相同。
B．①中两个“之”相同，②中两个“而”不同。
C．①中两个“之”不同，②中两个“而”也不同。
D．①中两个“之”不同，②中两个“而”相同。
小题3:下列各句中，加点词与例句中加点词的用法相同的一项是
例句：轻以约，故人乐为善
A．是以君子远庖厨也
B．良庖岁更刀
C．夔于是正六律，和五声，以通八风
D．泽居苦水者，买庸而决窦
参考答案：
小题1:C
小题2:C
小题3:D
本题解析：
小题1:在文言文阅读当中，辨析重要词语的含义正确与否，有时就需要结合具体的语境，根据上下文推断出其词义，C项解释不正确，由原文上下句大意可知，“刑”在这里通“型”，意思是“作榜样”。所以选C。
小题2:此类文言虚词题，一般要结合具体语境，去判定某一虚词的具体用法和意义。C项，“之”分别为代词，这：助词，的。“而”分别为连词，表并列；连词，表顺承。所以选C。
小题3:此题考查文言词语的活用能力。例句“乐”为形容词的意动用法；D项，苦，为形容词的意动用法，A项，“远”为形容词作动词，B项，“岁”为名词作状语，C项，“正”为形容词使动用法。所以选D。
本题难度：一般
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