1、阅读题  【甲】 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”
【乙】 孔子所处的年代，虽然周天子尚在，但礼乐已崩坏，政权已下移，已到了“陪臣执国命”的地步。所以孔子一直主张“克己复礼”，礼即周礼，讲求“忠臣不二君，贤女不二夫”。
小题1:结合甲文，简析孔子为什么会说“起予者商也！始可与言《诗》已矣”。（4分）
小题2:乙文对孔子“克己复礼”思想的理解是否正确？请简要说明理由。（3分）

参考答案：
小题1:子夏在孔子“先有了底子然后再绘画”的回答之后（1分），联想到礼与仁义的关系，提出礼后于仁义即礼以仁义等道德修养为基础的看法（2分），反映孔子对学生能举一反三的重视、肯定（1分）
小题2:孔子所提倡的周礼的核心是“各按其分”，强调君君臣臣父父子子的等级制度和血缘关系的宗法制度。孔子讲君臣父子关系时讲了两面，不但对臣下的子女有要求，对君主和父辈也有制约。“忠臣不二君,贤女不二夫“是后世人把这种关系片面化、绝对化了。这种极端的主张，违背了孔子所倡导的“周礼”。

本题解析：
小题1:“人笑的时候，口眼端正，眼睛黑白分明，有这样自然的美丽本质，又以华彩妆饰，就如同素地上妆饰了颜色一样，更加美好。”子夏不明白素以为绚的意思，疑惑为什么用素反而用来妆饰，就问孔子。孔子回答说：就比如绘画，一定要有素的画布，然后再加上各种颜色。是素在前而绚在后。人的相貌也是一样，一定要长的好看，然后再化妆修饰，才更美丽。子夏听了孔子回答，心里忽然有了悟处，世间的礼法，就像绘画一样，似乎也是位于后面，一定有在它前面的素地。世间的礼法，考虑到人情的因素，才加以文饰。孔子以绘画做比喻，只不过是解释诗句的意思罢了，而子夏由此联想到了礼制，是孔子没有涉及到的，子夏可谓是闻一知二，触类旁通之人。所以孔子高兴的称赞他说：子夏呀，你真是能起发我的意志啊。象你这样聪明颖悟的人，才可以一起谈论诗呀。
小题2:克己复礼，这是孔子学说的一个重要概念，出自《论语·颜渊》一章，指约束自己，使每件事都归于“礼”（西周之礼）。《论语》上的礼是个人的礼，也是社会秩序的礼。人与人之间会有偏差，人与人之间会有矛盾，礼就是在其中起调和的作用，与法律互补，其作用甚至比法律更大。他认为西周是理想完美的社会，其要恢复的自然是周礼。周礼的核心内容是“各安其分”。强调君君、臣臣、父父、子子的等级制和血缘关系的宗法制度。所以孔子强调“孝”，孝敬父母还是小孝，大孝者为孝于天下，看天下的老百姓如自己的父母一样，到了这一步也就可以叫做忠了，所以忠臣必出于孝子之门。
点评：经典文化的理解，应求得对经典文化的初步的大体的把握，了解其代表性人物的主要的思想。在此基础上，根据所提供的语言材料，明白其材料述说的主要意思，与材料所涉及人物的主要思想相参照，基本上就能理解材料所表现的观点了。

本题难度：一般

2、阅读题  阅读下面的文言文，完成问题。
砚庄记
戴名世
　　世之人以授徒卖文称之曰“笔耕”，曰“砚田”。以笔代耕，以砚代田，于义无伤，而藉是以供俯仰，此贫穷之士不得已之所为也。
　　余家世耕田读书，故称饶裕。余始祖自婺源迁桐，至先王父①凡十世，未有以授徒卖文为生者。明崇祯中遭贼乱，家破。久之，先王父募人垦荒田数百亩，聊足自给。先人兄弟三人，而先人所分受田宅仅十之二，食指②甚多，不能给，于是始授徒他方，以糊其口，而匮空日益甚。先人既没，所遗债负若干，余次第偿之，丧葬之事，余独任其费，而所遗田宅及室中?之需尽归于吾弟。余脱身游，或教授生徒，或卖文制碑，东西奔走，何啻二三万里！所与士大夫交游颇多，然无度外之人为一悯其穷而援之者；而每岁所获存家中，尽为戚党奸人盗去。计自岁丁卯至壬午，凡十五六年，存与友人赵良治所者凡千金。是时吾县田直甚贵，而良治为余买南山冈田五十亩，并宅一区。田在腴瘠之间，岁收稻若干。屋多新筑，，颇宏敞，屋前后长松不可胜计。良治复代余名堂额曰“砚庄”，而余以岁壬午冬自江宁归居于此。家众凡十馀人，皆游手惰窳③，不谙种植，岁所收稻，仅足供税粮及家人所食。而余遂不能常居砚庄，每岁不过二三阅月，即出游于外，奔走流离，而余已浸寻④老矣。
　　余之归也，年已五十，尚无子，家之人遂有觊觎此土而欲攘而有之者。余自维潦倒一生，未曾凭藉先世尺寸，忧愁勤苦之馀，仅仅有此，皆得之笔耕，用以休息馀年，终吾世则已矣，遑惜其后哉！请姑待之。（选自《南山集》）
　　[注]①王父：祖父。②食指：家中人口。③窳：懒惰。④浸寻：渐进。
1．对下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项是（? ）
A．而藉是以供俯仰　藉：凭借
B．是时吾县田直甚贵　直：一直
C．不谙种植　谙：熟悉
D．余自维潦倒一生　维：思
2．以下各组句子中，全都属于作者叙述自己之“穷”的一组是（? ）
①明崇祯中遭贼乱，家破
②食指甚多，不能给
③或教授生徒，或卖文制碑
④无度外之人为一悯其穷而援之者
⑤岁所收稻，仅足供税粮及家人所食
⑥出游于外，奔走流离
A．①②③
B．①③④
C．②⑤⑥
D．④⑤⑥
3．下列对原文的概括与分析，不正确的一项是（? ）
A．作者关爱弟弟，独自承担了父亲丧葬费用，还将父亲留给的田宅和家中所需都留给了弟弟。
B．砚庄屋多新筑，宽敞宏阔，苍松环绕檐前屋后。这些描写表现出作者高远的志向和高洁的志趣。
C．赵良治所题“砚庄”之名，既体现了庄主的文人身份，又暗示了田庄是主人靠“笔耕”的收入购建的。
D．文章叙事井然，感情真切，字里行间表露了一个贫穷之士不满现实而又无力抗争的忧忿之情。
4．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）此贫穷之士不得已之所为也。
________________________________________
（2）家之人遂有觊觎此土而欲攘而有之者。
________________________________________

参考答案：1．B
2．D
3．B
4．（1）这是贫穷的读书人不得已而做的事。
　 （2）家族中就有人对。

本题解析：

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下文，完成文后各题。
臧霸字宣高，泰山华人也。父戒，为县狱掾，据法不听太守欲所私杀，太守大怒，令收戒诣府，时送者百余人。霸年十八，将客数十人径于费西山中要夺之，送者莫敢动，因与父俱亡命东海，由是以勇壮闻。黄巾起，霸从陶谦击破之，拜骑都尉。遂收兵于徐州，与孙观、吴敦、尹礼等并聚众，霸为帅，屯于开阳。太祖之讨吕布也，霸等将兵助布。既擒布，霸自匿。太祖募索得霸，见而悦之，使霸招吴敦、尹礼、孙观、观兄康等，皆诣太祖。太祖以霸为琅邪相，敦利城、礼东莞、观北海、康城阳太守，割青、徐二州，委之于霸。太祖之在兖州，以徐翕、毛晖为将。兖州乱，翕、晖皆叛。后兖州定，翕、晖亡命投霸。太祖语刘备，令语霸送二人首。霸谓备曰：“霸所以能自立者，以不为此也。霸受公生全之恩，不敢违命。然王霸之君可以义告，愿将军为之辞。”备以霸言白太祖，太祖叹息，谓霸曰：“此古人之事而君能行之，孤之愿也。”乃皆以翕、晖为郡守。时太祖方与袁绍相拒，而霸数以精兵入青州，故太祖得专事绍，不以东方为念。太祖破袁谭于南皮，霸等会贺。霸因求遣子弟及诸将父兄家属诣邺，太祖曰：“诸君忠孝，岂复在是！昔萧何遣子弟人侍，而高祖不拒，耿纯焚室舆榇①以从，而光武不逆，吾将何以易之哉！”东州扰攘，霸等执义征暴，清定海岱，功莫大焉，皆封列侯。霸为都亭侯，加威虏将军。又与于禁讨昌豨，与夏侯渊讨黄巾余贼徐和等，有功，迁徐州史。沛国公武周为下邳令，霸敬异周，身诣令舍。部从事謥詷②不法，周得其罪，便收考竟，霸益以善周。从讨孙权，先登，再入巢湖，攻居巢，破之。张辽之讨陈兰，霸别遣至皖，讨吴将韩当，使权不得救兰。当遣兵逆霸，霸与战于逢龙，当复遣兵邀霸于夹石，与战破之，还屯舒。权遣数万人乘船屯舒口，分兵救兰，闻霸军在舒，遁还。霸夜追之，比明，行百余里，邀贼前后击之。贼窘急，不得上船，赴水者甚众。由是贼不得救兰，辽遂破之。霸从讨孙权于濡须口，与张辽为前锋，行遇霖雨，大军先及，水遂长，贼船稍近，将士皆不安。辽欲去，霸止之曰：“公明于利钝，宁肯捐吾等邪?”明日果有令。辽至，以语太祖。太祖善之，拜扬威武将军。
（《三国志?魏书》）
注：①榇（chèn）：棺材?②謥詷，人名。
小题1:下列句子中加点的字解释错误的一项是（?）
A．霸为帅，屯于开阳屯：驻扎
B．霸敬异周，身诣令舍诣: 来到
C．周得其罪，便收考竟　　考：拷打
D．当遣兵逆霸，霸与战于逢龙逆：阻止