高中语文基础知识《文学类文本阅读》高频试题强化练习（2017年最新版）(一) 2017-08-08 00:16:15 来源:91考试网 作者:www.91exam.org 【大 中 小】 微信搜索关注"91考试网"公众号,领30元,获取公务员、事业编、教师等考试资料40G! 1、阅读题  阅读下面的文字，完成小题。 悟感——生命精美的标志 ①我们无数次地赞美生命。我们去游泳，发现水居然不会浸入我们的耳道；我们去爬山，发现我们会有一种旷达的情怀去同空灵的山色水光融为一体；热了，排汗足以降温；累了，睡眠可以克服疲劳。生命使我们的身心如此协调一致，我们处处感受到通常的生命本能。 ②此外，我们还看到了人的更高级的本能，这就是包括思维和学习的精神活动的本能。它表现为语言的或者是知识的敏感，或者说悟感，是使我们举一反三、触类旁通的内部机制。 ③人的生命自然的神奇，加上深化教育改革的需要，促使我们更聚焦于审视生命自身的性质，更深入地揭示教育与人的生命之间的关系，并回答在教育过程中儿童的生命自身在多大程度上发挥了作用，这就促使我们追问感悟或思想的产生机制——悟感。 ④我们把儿童的语感、数感，以及乐感、美感、道德感、司机的方向感，游泳者的水感等统称为悟感。悟感是一种“思维的感觉”，而不是一种“知觉的感觉”，它没有具体的意识内容，却是一种前意识现象，会产生意识倾向或意识内容。悟感同感悟或思想不同，后者不仅有意识倾向，而且有意识内容。尽管某些感悟或思想不能完全地用可传达的语言叙述出来，但它可以用以悟感引感悟的方式进行交流或传输，例如，借助隐喻、事例等，人们可以意会而不需言传，从而交流感悟或思想。然而悟感的主要功能不在于传输，而在于它提供了产生感悟的基础，或者说，感悟或思想是悟感被激活的产物。这种关系，类似于情感和感情的关系，情感触生感情，而悟感产生感悟和思想。 ⑤悟感和感悟（或思想）形成的物质基础是有区别的，前者更带“贴身性”。这里可借用奥修把头脑和心灵相区别的说法，他说：“我想要你将每一样东西都放在它正确的位置：如果头脑和心之间有任何冲突，必须先听心的。如果爱和逻辑之间有任何冲突，那么应该由爱来决定，而不应该由逻辑来决定。”沿着这样的判断，人的感悟或思想发生在头脑里，悟感却发生在心灵或“身体”里。由于悟感的存在，人的先天或内在的因素和后天或外部的刺激因素连接起来了，于是形成了感悟或思想。 ⑥在汉字里，脑和心似乎有紧密的联系。脑似乎是肉体的，而心却主思考。这表现在所有思考的和情感的字都有心字。“心之官则思”，我们开始认为这只是我国古代对人体解剖知识的欠缺所带来的不准确的表达，应该是“脑之官则思”吧！可以说，奥修的脑子和心灵区别论——脑子主要是司算计，而心灵司情感，其实只是暗合了中国的古老思想。汉字是如此漫长而大量地筛选碰撞的结果，它表情达意的深刻性，我们不能低估，这里，它再一次表现了神奇的一面。其实，我们很容易就可以知道，这种微妙的区别早就存在于我们的思想感情之中。比如，一位朋友在下雨天跑了老远来看望你，这时你要说的是“噢，你真有心”，你决不会说“噢，你真有脑”。前者肯定人的爱心，而后者给人一种算计着利益的感觉。这种微妙，发自我们的悟感。 ⑦实践和研究表明，悟感现象在人的精神生活中大量存在，而且起着我们过去难以注意但却极为重要的作用。悟感是我们解决问题、有所创造的核心因素；悟感是生命的底蕴，并在人的活动中发展，而不是靠教；悟感的培养是今天教育改革中十分值得注意的新领域，是基础教育的基础，对它的研究，将为教育走向以学生为本提供强有力的依据。 （摘录自郭思乐著《教育激扬生命——再论教育走向生本》） 小题1:下列说法，符合原文意思的两项是（5分） A．学习上举一反三、触类旁通的思维结果就叫悟感。 B．我们根据树桩年轮的疏密粗细判断出南北方向，这是一种悟感。 C．悟感不可言传，但并不能说不可言传的感悟或思想就是悟感。 D．人的感悟或思想发生在大脑，而悟感发生在心脏。 E.汉字“脑”和“心”的微妙区别与奥修的脑子和心灵区别论暗合。 小题2:下列关于第⑥段画线句子的说法，正确的一项是（3分） A．悟感会让你不假思索地说“噢，你真有心”，而不至于冒出一句“噢，你真有脑”。 B．在你为该说“噢，你真有心”还是“噢，你真有脑”而犹豫时，悟感会让你选择前者。 C．“噢，你真有心”肯定人的爱心——这个感觉可以称为悟感。 D．“噢，你真有脑”讽刺人算计着利益——这个感觉可以称为悟感。

小题3:第①段在本文中起什么作用？（4分）
小题4:从最后一段文字可以看出，作者认为悟感不靠教，又认为悟感是可以培养的。这是否矛盾呢，请联系原文谈谈你的理解。（5分）

2、阅读题  阅读下面文字，完成下列各题（6分）
①“意象”的前身为“象”，源于《易》（《系辞》“圣人立象以尽意”），魏晋也有言、意、象之说，及至南朝刘勰始用这一术语来描述文学创作过程。从此以后，“意象”便以种种面貌活跃在文学批评之中。第一，它有一些近似术语如“境象”、“兴象”与之混用；第二，它有合有离，运用灵活，例如“意象玲珑”、“意广象圆”；第三，若分用，“意”有时通“情”、“理”、“神”，“象”有时通“景”、“物”、“色”等等；第四，“意象”说与“赋比兴”说密切相关，可以说后者是前者的潜理论。可见，我国的“意象”说实际上有着丰富多彩的内容。
②正因为如此，中西学者在界定和运用“意象”一词时，自然纷纭莫定。其中，有一个明显的分歧点，那就是或者把它视为“意中象”，或者视为“意加象”。前者比较宽泛，是指艺术构思或艺术想象中的任何形象。无论是诗人构思时原有的，还是读者读后创造出来的；无论是形诸笔墨的，还是仅存于诗人头脑之中而难以描述的；无论是诉诸读者感官的，还是以其荷载的意蕴而引起读者理性认识的：所有这一切，无不包括在内。后者比较狭窄，仅仅指那些由于附有抽象事物而构成比喻、象征、寄托或暗示的艺术形象。这样去界定，尽管读者的再创造可能会得到默许，但评论家往往要怂恿他去捕捉诗人的原意。
③如果承认广义的意象，实际上就等于承认意象的基本性质——具象性和包孕性。具象性是意象“与生俱来”的性质；只是在语言艺术中，其所具之象必须借助“心灵的眼睛”去观察，去玩赏，不必尽然如眼前的实物，令人寓目可得。那些确实浮现于脑海之中却又说不出、写不来的艺术形象尤其如此。包孕性则指意象荷载抽象事物（如哲理、意向、情愫等）或关联其他具体事物的性质，这是在诗人艺术匠心的熔铸中，后天获得并逐渐得以强化的。两者相比，具象性更直接涉及意象自身的本质特征，包孕性则更集中代表诗歌语言的艺术特征，两者均是界定时不可或缺的条件。
小题1:下列对“意象”的解说，符合文意的一项是
A．是活跃在文学批评之中，用来描述文学创作过程的一种艺术形象。
B．是能够引起某种体验（尤其是视觉体验），传达某种意蕴的文学艺术形象。
C．指由于附有抽象事物而构成比喻、象征、寄托或暗示的文学创作手法。
D．“意”专指“情、理、神”，“象”专指“景、物、色”，二者合称为“意象”。
小题2:下列各项中与意象的包孕性有关的一项是
A．意象是鲜活具体的，但不可能也没必要做到完全如眼前实物。
B．意象有合有离，运用灵活，所以我国的“意象”说实际上有着丰富多彩的内容。
C．意象“与生俱来”的性质就是诉诸感官而引起身临其境的艺术感受。
D．意象能荷载或关联其他事物，但这一特性因诗人的创作水平而异。

3、阅读题  阅读下面的内容，完成下面4题
萝卜花
萝卜花是一个女人雕的，用料是萝卜。她把它雕成一朵朵月季花的模样。花盛开，很喜人。?
女人在小城的一条小巷子里摆摊儿，卖小炒。一小罐煤气，一张简单的操作平台，木板做的，用来摆放锅碗盘碟。她卖的小炒只三样：土豆丝炒牛肉，土豆丝炒鸡肉，土豆丝炒猪肉。?
女人三十岁左右，瘦，皮肤白皙，长头发用发卡别在脑后。惹眼的是她的衣着，整天沾着油锅的，应该很油腻才是，却不。她的衣服极干净，外面罩着白围裙。衣领那儿，露出里面的一点红，是红毛衣，或红围巾。她过一会儿，就换一下围裙，换一下袖套，以保持整体衣着的干净。很让人惊奇且喜欢的是，她每卖一份小炒，必在装给你的方便盒里，放上一朵她雕刻的萝卜花。这样装在盘子里，才好看。她说。?
不知是因为女人的干净，还是她的萝卜花，一到饭时，女人的摊子前，总围满人。五块钱一份小炒，大家都很耐心地等待着。女人不停地翻炒，而后装在方便盒里，而后放上一朵萝卜花。整个过程，充满美感。于是，一朵一朵素雅的萝卜花，就开到了人家的饭桌上。?
我也去买女人的小炒。去的次数多了，渐渐知道了她的故事。?
女人原先有个很殷实的家，男人是搞建筑的，很有钱。但不幸的是，在一次建筑中，男人从尚未完工的高楼上摔下来，被送进医院，医院当场就下了病危通知书。女人几乎倾尽所有，抢救男人，才捡回半条命——男人瘫痪了。?
生活的优裕不再。年幼的孩子，瘫痪的男人，女人得一肩扛一个。她考虑了许久，决定摆摊儿卖小炒。有人劝她，街上那么多家饭店，你卖小炒能卖得出去吗？女人想，也是。总得弄点和别人不一样的东西吧？于是她想到了雕刻萝卜花。当她静静地坐在桌旁雕花时，她突然被自己手上的美好镇住了，一根再普通不过的小萝卜，在眨眼之间，竟能开出一小朵一小朵的花来。女人的心，一下子充满期待和向往。?
就这样，女人的小炒摊子摆开了，并且很快成为小城的一道风景。下班了赶不上做菜的人，都会互相招呼一声，去买一份萝卜花吧，就都晃到女人的摊儿前来了。?
一次，我开玩笑地问女人，攒多少钱？女人笑而不答。一小朵一小朵的萝卜花，很认真地开在她的手边。?
不多久，女人竟出人意料地盘下了一家酒店，用她积攒的钱。她负责配菜，她把瘫痪的男人，接到店里算账。女人依然衣着干净，在所有的菜肴里，依然喜欢放上一朵她雕刻的萝卜花。菜不但是吃的，也是用来看的呢。她说，眼睛亮着。一旁的男人，气色也好，没有颓废的样子。?
女人的酒店，慢慢地出了名。大家提起萝卜花，都知道。?
生活，也许避免不了苦难，却从来不会拒绝一朵萝卜花的盛开。?
小题1:文章用第三段浓墨重彩地描写女人的穿着打扮，这样写有何作用？（4分）
小题2:文中的女人是一个怎样的形象？结合文章内容具体分析。（5分）
小题3:作者以“萝卜花”为题有什么妙处？（6分）

4、阅读题  （二）阅读下面的文字，完成6——10题。
不差钱，就缺朋友
⑴“人一生最痛苦的事情是人死了，钱没花掉。人一生最最痛苦的事情是人还活着，钱花没了”，这是2009年春晚小品《不差钱》中的台词。“钱不是问题，就缺朋友”，这是2009年贺岁片《非诚勿扰》中秦奋的感叹。这些话语和感慨折射着现时代的社会“症候”：社会史无前例地物化，人情冷漠，人际关系庸俗化。
⑵现代社会作为时代症候的人际关系物化，深深遮蔽了人际交往的本真性维度。造成个体生命的生存危机，刨去人们生存的精神之基是交际物化的危害之一。当物化关系遮蔽了人的精神维度时，人作为物质与精神的统一体就失去平衡，甚至被肢解或摧毁。同时，交际物化导致人与人之间的信任危机，让人感觉到“尘世如同冰窟”。人们不禁唏嘘，什么都是假的，都不可信了，甚至包括自己的爱人、父母和朋友。交际物化也可以导致人的孤独感等心理疾病，进而导致一系列社会疾病。有研究表明，物化关系导致人的生命内在的失衡，其为了调节失衡，很可能转化成一种社会性的破坏行为。
⑶下面让我们从客观和主观两个层面来探究交际物化产生的原因。
⑷物化时代的社会物化。人类拜倒在以金钱为核心的“物神”的面前。人类社会的精神空间被物质主义的论调挤压得不能再小，人文维度被物化社会的物化现实遮蔽得严严实实。没有健康的社会，就没有健康的人际关系。在这样的物化社会中，交际不被异化和物化实在不易。
⑸公共领域与私人领域的重新弥合，私人空间消失。在现代社会中，公私领域两分畸变为公共领域的的无限扩大，以致侵占了原有的私人空间。私人领域也失去了原有的“感情第一”的原则。如此以来，人用于悠游的空间被功利化的事务塞满了。人际物化危机的发生势所必然。随着私人空间的消失，时间也宰制着人的本质性的活动，时间伦理出现异化。如果一次交往行为失去了直接的或间接的功利目的，就是浪费生命。由此，精心计算投入产出比的物化交际形式在今天的凸显就不难理解。
⑹社会的流动性、易变性所带来的“我是谁”的认同危机。在现代技术的作用之下，人们被抛进了陌生的城市，“陌生化”、“我是谁”是生活的普遍感觉。由于没有传统的熟人社会的舆论和风俗等制约，交际的唯一目的就可能变为急功近利的短期行为。除此之外，人性物化也是交际物化的原因之一。在物欲主义、享乐主义思想的影响下，把交往的对象仅仅当作工具来满足自己的自利目的，“利”字当头，除此之外，全是鬼话。
⑺其实，我们觉察到和不满于这些问题并批判与考问个中缘由本身已经表明，社会物化和交际物化危机并未弥漫于社会的第一个角落，社会昌明、交际“人化”的前景依然存在。作为物化社会中的我们的确需要多一份清醒，多一份持存，多一份守望。只有这样，突围物化世界，摆脱物欲之壑，走出物化时代和交际物化危机，才具有现实的可能性。
6、下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（?）
A.《不差钱》《非诚勿扰》中的台词折射着现时代社会史无前例地物化，人性冷漠，人际关系庸俗化的社会“症候”。
B.在陌生的城市里，传统的熟人社会的舆论和风俗制约的缺失，使交际的目的演变成为急功近利的短期行为成为可能。
C.物化社会的物化现实把人文维度遮蔽得严严实实，人生活在这样一个被物化的社会中不被异化，已经成为一种不可能。
D.作为物化社会中的我们要想摆脱难填的物欲之壑，走出物化时代和交际物化危机，必须要多一份清醒，多一份持存，多一份守望。
7、下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（?）
A. 现代社会作为时代症候的人际关系物化，深深遮蔽了人际交往的本真性维度。
B. 物化关系导致人的生命内在的失衡，人们为了调节失衡，就转化成一种社会性的破坏行为。
C.私人空间的消失，时间伦理出现异化，精心计算投入产出比的物化交际形式在现代社会则显得不难理解。
D. 没有传统的熟人社会的舆论和风俗等制约，交际的唯一目的就可能变为急功近利的短期行为。
8、从文中看，“交际物化”有哪些危害性？
9、从全文看，导致交际物化的原因有哪些？
10、作为物化社会中的“孤独人群”，我们需要持存、守望什么？请联系全文加以概括。

5、阅读题  阅读下面的文字，完成下面问题。
　　情绪异常是一种非常复杂的现象，长期以来，各个领域的学者从自己的学科出发，对此现象纷纷做出各自的解释，但是始终未获解决。现在生物学家也开始涉足这个问题，并从生物学的角度加以探讨，他们的见解让人耳目一新。
　　我们经常说人的情绪多变，其实我们往往不是自己情绪的真正主人。在人体内，存在着许多调控我们情绪的化学物质，我们的喜怒哀乐受到它们的控制。比如说，有时候我们会莫名其妙地感到心烦，究其原因是一种叫做“梅拉多宁”的激素在作怪：如果这种激素分泌过多，会导致心情烦躁、沮丧等。据研究，梅拉多宁也是导致一种叫“冬季抑郁症”疾病的元凶。得这种病的人，在冬季尤其是阴霾、缺少阳光的日子里，容易情绪低落、郁郁寡欢，甚至做出极端行为。为什么生活中有些人那么快乐，令人羡慕？这又涉及到一种叫“多巴胺”的化学物质。多巴胺是神经元中传导神经兴奋的一种化学物质，当多巴胺传导顺畅的时候，大脑内部就会产生一系列化学变化，使我们产生快感。
　　现在生物学家发现，大量的细菌寄生在我们呼吸道和消化道中，它们中的半数是中性茵，对我们既无害也无益，比如肠杆菌、酵母菌及肠球菌；约有10%是有害茵，如葡萄球菌、幽门杆菌等；还有约30%是有益茵，如乳酸茵、双歧杆菌等。对有害菌我们也不必担心，因为它们的活动严格受有益菌和中性茵的管制。
　　别小看这些寄生在肠道内的小小细菌，它们对改变我们的情绪和行为有着不可忽视的作用。一方面，这些细菌影响人体的营养代谢，如果消化不良，会引起情绪异常；另一方面，假如人体的代谢紊乱，这些细菌会制造出硫化氢、氨等气体来毒害我们的神经，从而导致我们情绪异常，甚至做出极端行为。科学家做过这样一个实验：当给猪投喂高密度的发酵乳杆菌时，猪不仅长得快，而且争食咬斗现象明显减少。这是因为猪的肠道内有益茵受到强化之后，对猪的神经有毒害作用的气体硫化氢和氨等的生成大幅度下降，于是改善了猪的行为。
　　近年来，人们情绪异常和行为失控的发生频率逐年升高，从肠道内细菌的生存环境来看，导致这一现象主要有两个原因。一是农药、食品添加荆和抗生素等的滥用。这些药物或化学物质进入人体会大量杀死肠道细菌，导致人的代谢紊乱和消化不良，从而引发情绪异常和精神疾病。二是这几年生活水平提高后，部分人吃得太饱。由于摄入的过量高蛋白在人体内缺少有益菌或中性茵为其分解、代谢，它们会在杂茵的分解下产生大量的硫化氢、氨等对神经有毒害作用的物质。这些物质会破坏人体中起抑制冲动作用的五羟色胺的合成，导致人的情绪异常，产生过激行为。（摘编自2010年4月29日《科技文摘报》）
1．下列关于情绪异常及其研究状况的表述，不符合原文意思的一项是
[? ]
A．所谓情绪异常是指情绪低落、沮丧、烦躁、发怒，乃至做出极端行为等。心情愉快则是人的正常状态，不属于情绪异常。
B．人的情绪异常是一种非常复杂的现象，此前各个领域的学者虽然从不同的学科出发，提出了各种解释，但是始终未能解决问题。
C．与其他领域学者的研究不同，现在生物学家们另辟途径，从生物学的角度来研究，从而解决了情绪异常的防治问题。
D．科学研究已经表明，人体内的一些化学物质会影响人们的喜怒哀乐，所以许多时候人们并非自己情绪的真正掌控者。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
[? ]
A．人们有时候出现烦躁、沮丧等情绪，其原因是体内的激素梅拉多宁的分泌超过了正常的水平。这种情况更严重的例子就是冬季抑郁症。
B．正常情况下人体肠道内的有益菌和中性菌会有效管制有害菌的活动，当有益菌和中性菌的数量大量减少时，这种管制就会削弱。
C．如果给猪投喂高密度的发酵乳杆菌，猪肠道内有益菌的数量大幅度增加，那么硫化氢和氨等有害气体的生成就会大量减少。
D．残存农药、食品添加剂和抗生素等杀死大量肠道细菌，高蛋白物质就会被分解出大量硫化氢和氨等有害物质，导致人的情绪异常。
3．下列推断，不符合原文内容的一项是
[? ]
A．只有当人体内多巴胺的量超过一般水平，神经兴奋在神经元中才能得到有效的传导，人的大脑才能产生化学变化，从而获得快感。
B．即使人们不食用含有农药、食品添加剂和抗生素等的食物，而食用纯“绿色”食品，我们体内的肠道细菌也可能会导致情绪异常。
C．肠道内的杂菌会分解高蛋白物质，产生硫化氢、氨等毒害神经的气体，这就是说，可以通过杀灭这些杂菌来预防或治疗情绪异常。
D．近年来，某些人行为失控的现象屡有发生，看来控制农药、食品添加剂和抗生素的使用也应该是解决此类现象的有效措施之一。

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