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高中语文知识点复习《文言文阅读》答题技巧（2017年最新版）(四)
A．何其爱民之深，忧民之切蚓无爪牙之利，筋骨之强 B．其言忧而不伤，威而不怒妪每谓余曰：“某所，而母立于兹” C．赏不以爵禄，刑不以刀锯赵王岂以一璧之故欺秦邪 D．因其褒贬之义以制赏罚罔不因势象形 |
参考答案：
小题1:C
小题2:D
小题3:D
小题4:B
小题5:（1）为他有一个好开始而高兴，并勉励他坚持到底。（2）奖赏时有可疑处应该按照给予奖赏的原则，这是用来推广恩泽的手段。（3）君子止息祸乱，难道有异术吗？他不过是适时地控制自己的喜怒，不偏离仁慈宽大的原则罢了。
本题解析：
小题1:士：狱官。实词题目近些年考核有难度加大的趋势，并且考题选项中夹杂出现通假字、古今异义、词类活用等文言现象。答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否，选项C对应的原文“当尧之时，皋陶为士，将杀人，皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽”，内容是关于“赏罚”的内容，把“士”译为“读书人”和文意无关，可知错误，应该是掌管“刑狱”的官吏。
小题2: A都为助词，前者补语的标志，译为“得”；后者是放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。B，前者是连词表转折，译为“却”； 后者通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”；C都为介词，前者译为“用”；后者表示原因，译为：因为，由于。D均为介词解释为“依照、根据”。 虚词要注意用法和意义，用法注意词性和所起的语法作用，意义就是翻译的意思。
小题3:这是一道断句题，断句抓住常见的“者”“也”“焉”“乎”“矣”“哉”“欤”“耶”等句尾虚词， “故”“夫”“盖”“惟”句首词语，再要注意陈述主体的变化、事件的切分。赏之以爵禄（陈述对象变化。断开）是赏之道行于爵禄之所加（并列句子，断开）而不行于爵禄之所不加也（句尾语气词，断开）刑以刀锯（陈述对象变化。断开）是刑之威施于刀锯之所及（并列的句子，断开）而不施于刀锯之所不及也。
小题4:此类题目一般不会太难，命题方向重要是人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译。抓住这几方面仔细对读原文找到错误，应该很简单。选项B从赏善和罚不善“依次”展开，注意顺序，选项事件先后关系错误。
小题5:翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，因为判卷时间较紧，一般就看重点词语的翻译情况，所以如果不是直译有时意思对可能老师误判。还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”在翻译中一定要有所体现。（1）乐——为动用法，为……高兴，勉——勉励（鼓励，激励），终——坚持到底。（2）赏疑——奖赏时有可疑处或可疑者等，从——按照（依从，依照，采取等），与——给予（参与、予以等），所以——用来……的手段。（3）已——使动用法，译为止息，让……停止等，制——控制等，而己——罢了。
【参考译文】
尧、舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候，他们是多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧，而且用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好事，奖赏他之余，又用歌曲赞美他，为他有一个好开始而高兴，并勉励他坚持到底；有人做了一件不好的事，处罚他之余，又哀怜同情他，希望他抛弃错误而开始新生。同意和不同意的声音，（吁，不同意；俞，同意）欢喜和忧伤的感情，见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后，穆王继承王位，周朝的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐大臣吕侯，告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤，威严却不愤怒，慈爱而能决断，有哀怜无罪者的好心肠。因此，孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。
古书上说，“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列，为的是推广恩泽；处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去，”为的是谨慎地使用刑法。尧当政时，皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人，皋陶三次说当杀，尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决，而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议：“鲧可以任用。”尧说“不可！鲧违抗命令，毁谤同族。”过后，他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张，却听从四岳任用鲧的建议呢？那么圣人的心意，从这里可以看出来了。《尚书》说：“罪行轻重有可疑时，宁可从轻处置；功劳大小有疑处，宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人，宁可犯执法失误的过失。”唉！这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时，赏就过于仁慈了；可以罚也可以不罚时，罚就超出义法了。过于仁慈，还不失为一个君子；超出义法，就流为残忍了。所以，仁慈可以超过，义法是不可超过的。
古人奖赏不用爵位和俸禄，刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏，只对能得到爵位、俸禄的人起作用，不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具，只对受这种刑的人起作用，对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的，不能都用爵位俸禄来奖赏。也知道天下的罪恶是罚不完的，不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时，就以仁爱之心对待，用君子长者的宽厚仁慈对待天下人，使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来，所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊！
《诗经》说：“君子如果高兴纳谏，祸乱就会快速止息；君子如果怒斥谗言，祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱，难道有异术吗？他不过是适时地控制自己的喜怒，不偏离仁慈宽大的原则罢了。《春秋》的大义是，立法贵严，责人贵宽。根据它的褒奖原则来制定赏罚制度，这也是忠厚之至啊！
本题难度：一般
4、阅读题 阅读下面的文言文
秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授壁。相如因持壁却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰：‘秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得。’议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？ 且以一壁之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨，得壁，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与壁俱碎于柱矣！”相如持其壁睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢，固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也。赵王恐，不敢不献。赵王送壁时斋戒五日。今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上壁。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传。相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归壁于赵。
秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：“秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持壁归，间至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉壁来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬。唯大王与群臣孰计议之。”秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今杀相如，终不能得壁也，而绝秦赵之欢。不如因而厚遇之，使归赵，赵王岂以一璧之故欺秦邪！”卒廷见相如，毕礼而归之。
〔节选自《史记·廉颇蔺相如列传》)
小题1:对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（2分)
A．负其强负：凭借，依仗
B．严大国之威以修敬也严：严厉，严格
C．臣请就汤镬就：受，接受。
D．卒廷见相如卒:终于。
小题2:下列句子中加点的词，和现代汉语意义相同的一项是(2分)
A．璧有瑕，请指示王
B．传以示美人及左右。
C．未尝有坚明约束者也
D．唯大王与群臣孰计议之。
小题3:下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（2分）
A．蔺相如善于斗争。他看到秦王没有偿城之意，便产生了将璧取回之心，但在当时形势下又不能强行夺取，借“璧有瑕，请指示王”取回和氏璧。
B．蔺相如以“人璧倶碎”来威胁秦王，秦王很担心相如破璧，婉言劝说，召来负责的官吏察看地图，许诺把十五城划归赵国。
C．藺相如不畏强权。秦王在朝廷上以“九宾”的礼仪延请蔺相如，相如怒斥秦国不守诺言，秦王和群臣面面相觑，不知所措。
D．文章善于通过对话表现人物的性格和思想。蔺相如在秦廷说的话，有时谦恭有礼，有时直言雄辩，有时咄咄逼人，充分表现了他的大智大勇。
小题4:把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
(1)相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
（2）臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。
参考答案：
小题1:B
小题1:D
小题1:B
小题1:（1)相如估计秦王虽然答应斋戒，也必定违背信约，不给赵国城邑，就派随从穿着粗麻布衣服，怀揣和氏璧，从小路逃走，把璧送回赵国。（大意1分，度、亡各1分）
（2）我实在是怕被大王欺骗而对不起赵国，所以派人带着璧回去，从小路已经到达赵国了。 (大意1分，被动句、间各1分）
本题解析：略
本题难度：一般
5、单选题 下列各组句子中不全含通假字的一项是
[? ]
A ．议不可对，定计于鲜也? 见狱吏则头枪地
B ．及罪至罔加? 太底圣贤发愤之所为作也
C ．则仆偿前辱之责? 其次诎体受辱
D ．网罗天下放失旧闻? 受木索，暴肌肤
参考答案：D
本题解析：
本题难度：一般
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