1、判断题  APEC方式从制度创新意义上看是指
A．相互尊重和平等的原则
B．协商一致和自愿原则
C．合作方式
D．关税同盟

2、判断题  中国古代许多文人在仕途失意时，往往寄情于山水，这种做法受到战国时期哪位思想家的影响
A．庄子
B．墨子
C．孟子
D．荀子

3、判断题  阅读材料，回答问题。（9分）
1901年和1902年，他先后发表《A》和《B》两篇文章……。在《A》文中，开宗明义：“史也者，记述人间过去之事实者也。虽然，自世界学术日进，故近世史家本分，与前者史家有异。前者史家，不过记载事实，近世史家，必说明其事实之关系，与其原因结果；前者史家，不过记述人间一二有权力者兴亡隆替之事，虽名为史，实不过一人一家之谱牒，近世史家，必探察人间全体之运动进步，即国民全部之经历，及其相互之关系。以此论之，虽谓中国前者未尝有史，殆非为过。”
——摘自《史学月刊》2004年07期：20世纪中国的四次实证史学思潮
请回答：
（1）上文中的“他”是谁？（1分）
（2）《A》和《B》两篇文章分别是什么？（2分）它们的发表在当时产生怎样的影响？（2分）
（3）结合材料和所学知识，分析说明“近世史家”与“前者史家”差异的具体表现？（4分）

4、判断题  认为“圣人苟可以强国，不法其故，苟可以利民，不循其礼”的学派是（?）
A．法家
B．儒家
C．道家
D．墨家

5、判断题  先秦诸子中有人认为:“伏羲神农教而不诛,黄帝尧舜诛而不怒(过分),及至文武,各当时而立法,因事而制礼.”为此,他得出的结论是
A．“天行有常”,“制天命而用之”
B．“弱者,道之用”
C．“法古无过,循礼无邪”
D．“治世不一道,便国不必法古”

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