1、判断题  （原创）上海有“中国近代化的缩影”之称，下列选项不能证明这一说法的是
A．李鸿章创办江南制造总局
B．丁日昌主持架设中国第一条电报线
C．民族工业发昌机器厂创立
D．《南京条约》中最早开埠通商口岸

2、判断题  阅读下列材料，回答相关问题。
材料一?“‘君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟’。此之谓也。故君人者，欲安，则莫若平政爱民矣”。
——《荀子·王制》
材料二?明清之际的民本思想家不是站在君的立场上调和君民关系，而是站在民的立场
上批判君民关系的颠倒，……这种民本思想，虽然还没有走到否定君权存在的必要，提不出
一个建设民主国家的方案，因而还不是现代意义上的民主思想，但他们已提出了民权的问
题，并以此批判君权。
——张祥浩《论中国古代民本思想发展的历史进程》
材料三?康有为“托古改制”，把作为变法理论依据的进化论，与古老的公羊三世说揉合在一起，把改制的核心内容——君主立宪，与传统的民本主义食二为一。他从传统的民本思想，引伸民权思想的“大义”。
——刘向平《传统民本思想的历史演化及对近代中国民主进程的影响》
（1）据材料一概括荀子的思想主张。（2分）
（2）据材料二指出明清之际的思想家是怎样发展民本思想的，且具有什么意义及局限性？（6分）
（3）依据材料三，归纳康有为思想的内容及特点。结合所学知识，简析其对近代中国政治和思想产生的影响。（6分）
（4）综合材料分析，上述思想发展进程中具有怎样的特点？（2分）

3、判断题  近年来一些“养生大师”备受关注。有些“大师”专门弄虚作假以聚敛钱财。从纯理论的角度看，下面哪一类书籍更可能成为他们玄妙理论的来源(? )
A．佛教
B．道教
C．基督教
D．儒学

4、判断题  王守仁认为“吾心之良知，即所谓天理也。”“一念发动处，便即是行。”在此他强调了
A．信仰儒学的正当性和必然性
B．三纲五常的合理性和永恒性
C．认知天理的渐进性和深刻性
D．伦理道德的自觉性和主宰性

5、判断题  意大利哲学家克罗齐认为，“历史即哲学”。下面关于此观点的理解，不正确的是
A．史实是独立存在的
B．史实经后人的思考才有意义
C．史学及其意义是在思想或精神活动中同时产生的
D．历史事件背后必然有行动者的思想

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