1、单选题  下列各组句子中，对划线词语解释有误的一项是
[? ]

2、阅读题  阅读下面的文言文，完成下面问题。
醉白堂记
【宋】苏轼
　　故魏国忠献韩公①，作堂于私第之池上，名之曰“醉白”。取乐天《池上》之诗，以为醉白堂之歌。意若有羡于乐天而不及者。天下之士，闻而疑之，以为公既已无愧于伊、周②矣，而犹有羡于乐天，何哉？
　　轼闻而笑曰：公岂独有羡于乐天而已乎？方且愿为寻常无闻之人而不可得者。天之生是人也，将使任天下之重，则寒者求衣，饥者求食，凡不获者求得。苟有以与之，将不胜其求。是以终身处乎忧患之域，而行乎利害之涂，岂其所欲哉！夫忠献公既已相三帝安天下矣，浩然将归老于家，而天下共挽而留之，莫释也。当是时，其有羡于乐天，无足怪者。然以乐天之平生而求之于公，较其所得之厚薄浅深，孰有孰无，则后世之论，有不可欺者矣。文致太平，武定乱略，谋安宗庙，而不自以为功。急贤才，轻爵禄，而士不知其恩。杀伐果敢，而六军安之。四夷八蛮想闻其风采，而天下以其身为安危。此公之所有，而乐天之所无也。乞身于强健之时，退居十有五年，日与其朋友赋诗饮酒，尽山水园池之乐。府有余帛，廪有余粟，而家有声伎之奉。此乐天之所有，而公之所无也。忠言嘉谋，效于当时，而文采表于后世。死生穷达，不易其操，而道德高于古人。此公与乐天之所同也。公既不以其所有自多，亦不以其所无自少，将推其同者而自托焉。
　　方其寓形于一醉也，齐得丧，忘祸福，混贵贱，等贤愚，同乎万物，而与造物者游，非独自比于乐天而已。古之君子其处己也厚其取名也廉是以实浮于名而世诵其美不厌以孔子之圣而自比于老彭自同于丘明自以为不如颜渊。后之君子，实则不至，而皆有侈心焉。臧武仲自以为圣，白圭自以为禹，司马长卿自以为相如，扬雄自以为孟轲，崔浩自以为子房，然世终莫之许也。由此观之，忠献公之贤于人也远矣。
　　昔公尝告其子忠彦，将求文于轼以为记而未果。既葬，忠彦以告，轼以为义不得辞也，乃泣而书之。
　　【注】①魏国忠献韩公：即韩琦，谥忠献。②伊周：指商伊尹和西周周公旦。
1．对下列语句中加粗词语的解释，不正确的一项是（?）
A．文致太平?致：传达
B．文采表于后世?表：表露
C．方其寓形于一醉也?寓：寄托
D．而皆有侈心焉?侈：夸大
2．下列加粗词语的意义和用法相同的一组是（?）
A．岂其所欲哉?且行千里，其谁不知
B．忠献公之贤于人也远矣?“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也
C．忠彦以告?虽以史迁之善传游侠，亦不能为五百人立传
D．乃泣而书之?于是乘其厉声以呵，则躁而相逐
3．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（? ）
A．文章开首叙明建堂和命名的来由，并由“醉白”二字推出“有羡于乐天而不及者”的猜想，从而在读者面前设下悬疑。
B．作者通过古之君子与后之君子的比较，来说明真正君子的品德和行为远远超过他们的名声，从而烘托出韩琦就是一位难得的君子。
C．文章通过对韩白的比较，虽然颂扬了韩琦才华出众功勋卓著却不以功高自诩的谦谨态度，但也否定了他恬退的志趣。
D．文章议论风生，文思翻涌，似远而实近，似泛而实切，颇能直现出苏文汪洋恣肆的艺术风格。
4.?用斜线（/）给文中划线的部分断句。
　　古之君子其处己也厚其取名也廉是以实浮于名而世诵其美不厌以孔子之圣而自比於老彭自同於丘明自以为不如颜渊。
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5．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
（1）公既不以其所有自多，亦不以其所无自少。
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（2）崔浩自以为子房，然世终莫之许也。
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3、阅读题  阅读材料，完成后面题目。（10 分）
小题1:用斜线“/”给下面文言文中的画线部分断句。（限6 处）（6 分）
司 马 懿 与 诸 葛 亮 相守 百 余?日 亮 数 挑 战 懿 不 出 亮 乃 遗 懿 巾 帼 妇 人 之 服 懿 怒 上 表 请 战 帝 使 卫 尉 辛 毗 仗 节 为 军 师 以 制 之。护军姜维谓亮曰：“辛佐治仗节而到，贼不复出矣。”亮曰：“彼本无战情，所以固请战者，以示武于其众耳。将在军，君命有所不受，苟能制吾，岂千里而请战邪？”（选自《资治通鉴》）
小题2:《资治通鉴》的作者是?（朝代）的 ?。（2分）
小题3:诸葛亮认为司马懿上表请战的目的是什么？用自己的话回答。（2分）

4、阅读题  阅读下面的两篇文言文，回答后面的问题。
祭田横①墓文?韩愈
贞元十一年九月，愈如东京，道出田横墓下，感横义高能得士，因取酒以祭，为文而吊之，其辞曰：
事有旷百世而相感者，余不自知其何心；非今世之所稀，孰为使余欷歔而不可禁？余既博观乎天下，曷有庶几乎夫子②之所为？死者不复生，嗟余去此其从谁？当秦氏之败乱，得一士而可王，何五百人之扰扰，而不能脱夫子於剑铓？抑所宝之非贤，亦天命之有常。昔阙里③之多士，孔圣亦云其遑遑④。苟余行之不迷，虽颠沛其何伤？自古死者非一，夫子至今有耿光。跽陈辞而荐酒，魂仿佛而来享。
【注】①田横：继田儋之后为齐王，是我国古代著名义士。汉高祖消灭群雄，统一天下后，田横不顾齐国的灭亡，同他的战友五百人仍困守在一个孤岛。汉高祖下诏令说：如果田横来投降，便可封王或侯；如果不来，便派兵去把岛上的人通通消灭掉。田横为了保存岛上五百人的生命，自刎而死，遗嘱同行的两个部下拿他的头去见汉高祖，但那两个部下在埋葬田横时，也自杀在田横的墓穴中。汉高祖派人去招降岛上的五百人，但他们听到田横自刎，便都蹈海而死。司马迁感慨地写道：“田横之高节，宾客幕义而从横死，岂非至贤！”②夫子：指田横。③阙里：孔丘少时所居之地，此处借指孔子门下。④遑遑：匆忙不安之状，此指孔子之道不行于时。
《黄花岗七十二烈士事略》序?孙文
满清末造，革命党人历艰难险巇，以坚毅不挠之精神，与民贼相搏，踬踣者屡，死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最，吾党菁华，付之一炬，其损失可谓大矣。然是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色，全国久蛰之人心，乃大兴奋。怨愤所积，如怒涛排壑，不可遏抑，不半载而武昌之大革命以成，则斯役之价值，直可惊天地、泣鬼神，与武昌革命之役并寿。
顾自民国肇造，变乱纷乘，黄花岗上一抔土，犹湮没于荒烟蔓草间，延至七年，始有墓碣之建修，十年始有事略之编纂；而七十二烈士者，又或有纪载而语焉不详，或仅存姓名而无事迹，甚者且姓名不可考，如史载田横事，虽以史迁之善传游侠，亦不能为五百人立传，滋可痛已！
邹君海滨以所辑《黄花岗烈士事略》丐序于予。时予方以讨贼督师桂林，环顾国内，贼氛方炽，杌陧之象，视清季有加；而予三十年前所主唱之三民主义、五权宪法为诸先烈所不惜牺牲生命以争者，其不获实行也如故。则予此行所负之责任，尤倍重于三十年前。倘国人皆以诸先烈之牺牲精神为国奋斗，助予完成此重大之责任，实现吾人理想之真正中华民国，则此一部开国血史，可传世而不朽；否则不能继述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也。
余为斯序，既痛逝者，并以为国人之读兹编者勖。
小题1:下列选项中加点的实词的理解不正确的一项是
A．因取酒以祭，为文而吊之吊:安慰
B．当秦氏之败乱，得一士而可王王：称王
C．全国久蛰之人心，乃大兴奋。蛰：本指冬眠，此处比喻国民沉默
D．邹君海滨以所辑《黄花岗烈士事略》丐序于予丐：请求